从《短歌行（其一）》中看曹操之“忧”

□卢文静

在东汉末年的军阀混战中，曹操无疑是疆场一霸。他一生戎马倥偬，在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年，官渡之战，以弱胜强，威名远扬。曹操唯才是举，御将有方，在统一北方、总揽枢要后，继而采取了一系列治国方针，在他有生之年，奠定了统一南方的物质基础。毫无疑问，曹操是卓越的军事家与政治家，而作为文学家的曹操同样毫不逊色。以曹操为核心代表的“建安文学”作家，在汉末乱世间正视社会现实，将动乱时代的实况真实地反映于笔下，“志深而笔长”“梗概而多气”。诗作中的忧国之思、济世之愿、慷慨之气铿然有声，字字深情。也正是这么一群文学家，有力地打破了沉寂百年的文坛，掀起文学热潮，锻造“建安风骨”，万世流传。而《短歌行（其一）》作为文学家曹操的代表诗作，备受后人推崇。“忧”字是全诗带有情感色彩的高频字眼，但《短歌行（其一）》却一扫传统幽怨诗作的的忧思怨情，反而与慷慨之气相结合，在看似矛盾的情感之中构筑情思丰沛且浓郁激昂的时代篇章，彰显出建安时期不俗的将领之志与文人风骨。

一、人生短暂，却静心思之，有叹息但更明其理

在《短歌行（其一）》开篇，曹操挥毫写下“对酒当歌，人生几何”的千古名句。面对人世纷扰，难免郁积于心，“对酒当歌”是诗人的外在行为举动，实则与内心情感紧密相连。曹操为何举杯，为何对天而问？诗句“譬如朝露，去日苦多”给出了答案。人生好似枝叶间的晨露，转瞬即逝，可悲的是逝去的日子又何其之多！一个“苦”字看似奠定了全诗的情感基调，诗人心中块垒难消，联想至自然界的朝露，回顾过往时日，好似烟云翻飞，逝去难寻，不禁惆怅满怀。

曹操创作此诗的具体年代已不可考，学界说法不一，主流观点有二。其一为官渡之战后、赤壁之战前，曹操率兵南下，欲平孙刘势力，大致在建安十三年（公元前208年）；其二为赤壁之战后，曹操兵败受挫，欲广纳贤才，大致在建安十五年（公元前210年）。不追究具体年份，无论哪种说法，此时的曹操都已年过半百，大半个人生已逝，在剩余有限的时岁中，究竟能否实现其宏图伟业？这也正是曹操所苦闷与忧虑的。

古人遇“忧”，多呈现出两种情感，一是苦于忧，沉溺于忧虑之中，借酒销愁愁更愁；二是不得已而乐，如《古诗十九首》中的“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”，时岁不已，遇“忧”无可释怀，何不及时行乐？但这份看似潇洒的行为背后实则满是酸涩。而曹操在感慨“去日苦多”之时，却仍有铿锵之声，他又吟道：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”曹操并未一昧沉闷于忧患之中，也并非抛却一切及时行乐，而是在“忧”中苦，在“忧”中思，故言“慷当以慷”之言。在曹操的《龟虽寿》中同样有相似之语，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，人生终有“竟时”，也将终化“土灰”，但依旧无法磨灭心中奋然进取的心志。这更是一种境界，超越一般的“苦忧”与“弃忧”，不颓靡不振，也非置之不顾，而是在人生境遇中思索这份“忧”，在岁月已逝的紧迫感中催生奋发图志的情思与气概。人生短暂，纵有叹息，但曹操依旧能静心思之，静悟其理，实在难能可贵。

二、贤才难得，仍热心迎之，有感喟却越显其智

人世匆匆，年华易逝，曹操因此而“忧”，在感慨人生短暂的背后实则又蕴藏着曹操另一“忧”，即贤才难得。在谈及曹操时，我们始终不能忽略他的军事家与政治家的身份，而他的军事才思与政治理想也化作纸上笔墨，一同融汇到他的诗作之中。

在《短歌行（其一）》中，曹操吟唱“忧从中来，不可断绝”之言，是何忧愁牵萦心头，令曹操难以断绝？我们细品诗文便可窥得其情感踪迹。此言前句为“明明如月，何时可掇”，月亮如此的明耀动人，在千里之远的夜空高悬，何时能被摘取？“明月”是中国古典诗词中的常见意象，它可以是别离后的相思之情、羁旅时的思乡之意，也可成为永恒之物生发世人的惜时之思……可以说，明月承载了太多人们对美好的渴求与向往，在黑夜的漫漫时空中熠熠生辉。而在《短歌行（其一）》中“明月”究竟是何意？我们可以结合诗文中的典故加以理解。诗歌中“青青子衿”一句引用《诗经·郑风·子衿》之典：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，本是表达男女恋情的诗句，在诗人笔下化作对贤才的倾慕与忧思；“但为君故，沉吟至今”，贤才难得，曹操至今仍沉思吟诵。“呦呦鹿鸣”一句则引用《诗经·小雅·鹿鸣》之典，若贤才来临，曹操定要大摆筵席欢迎他们，欣喜与热情之情溢于言表。这两典充分表达了作为政治家的曹操对于贤才的渴求之情，那么“明月”之意也就不言而喻了，这正是曹操对人才的渴盼，希望天下英才皆投靠于己，与之一同实现宏图伟业。

实际上，此时曹操麾下已有不少人才，但他依旧不停止自己招揽人才的脚步。在《三国志·魏书·武帝纪》中的《求贤令》一文中有记载“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？今天下尚未定，此特求贤之急时也”，可见当时天下政局未定，人才是各国急需争抢的资源，故而曹操急呼：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，变得而用之。”同样在《举贤勿拘品行令》中，曹操也写道：“其各举所知，勿有所遗”，号令部下广纳贤才，以助其政治霸图。而在《短歌行（其一）》中曹操以文字与天下英才对话，直言道：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”曹操当时的政治权力中心是在河南，正南方就是荆州，是今天湖北、湖南等地，这是刘备和孙权的势力范围。这预示着客子莫要无所依托，在三国鼎立、各方势力涌动的政局中，不要犹豫徘徊，投入曹营必能有所倚靠，出人头地。由此可看出，曹操虽然忧虑贤才难得，以致忧思难断，但在字里行间仍透露其昂扬的进取风貌。贤才难求，纵有感喟，但曹操始终怀有热情的姿态与向前的斗志，求贤之举尽显其政治智慧。

三、功业未成，终雄心图之，有忧思然愈彰其志

谈及曹操之“忧”，我们会发现他的“忧”并非消极颓靡式的倾吐，而是慷慨豪爽式的挥洒，之所以如此，这实际上与曹操的军旅生涯和政治理想大有关联。曹操不同于传统文人退居疆场之后，他是一名将领，身跨烈马，手舞刀枪，听军中号角嘶鸣，见战场硝烟弥漫；他更是一代枭雄，在军营与政局中叱咤风云，将名字深深印刻在历史的长卷之中，为后人敬仰。

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，这是《短歌行（其一）》的收束之句，更是将全诗的情感推向最高潮。山河不满足于现有境况，曹操亦是如此，甚至高于此，其理想宏图与沉雄气概不断拔高，成就直至云霄的精神高度。引周公之典，实则表明自身广纳人才并礼贤下士的政治行为，更是蕴藏着曹操吞吐气宇的广博情怀。其实曹操的这种胸襟在他的诸多诗篇中都有体现，在诗作《蒿里行》中，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的诗句传诵千古，其悲悯之心感人至深；在《对酒》中，“恩德广及草木昆虫”的言语掷地有声，其济世之愿声声在耳。

我们会发现，无论是忧人生短暂，还是忧贤才难得、功业未竟，曹操之“忧”不仅仅局限于个人，更是将视野放眼于社会，放眼至黎明苍生，其心血融汇在诗篇中也正彰显出建安文人的时代风骨。刘勰在《文心雕龙·时序》中有言：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”身处乱世的硝烟之中，以曹操为首的建安文学创作者，将手中笔与当世事、心中情、胸中志相融合，展现出海纳百川的胸襟与气魄，令人赞叹。

读《短歌行（其一）》中的“忧”，更是品曹操这个人。诗歌中蕴含着曹操在激荡风云中的沉雄笔力与慷慨情思，字字心血，声声铿锵。他是文人，诗歌中彰显建安风骨；亦是英雄，忧思处激荡时代雄音。