《论语》中的写作素材（一）

诺贝尔物理学奖得主汉尼斯·阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”《论语》之中包罗万象，即使是在当今社会，孔子的言行仍能解开无数人的迷茫和内耗。

关于过往

原文：哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文：鲁哀公问宰我，做土地神的神位用什么材料。宰我回答说：“夏朝时用松树，殷商用柏树，周朝用栗树，目的是让百姓看到就吓得战栗发抖。”当时西周已然覆灭，宰我心里仍旧对它的残暴统治愤愤不已。孔子听闻此事，告诫宰我说：“已经完成的事不用解释了，已经成功的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不要再追究了。”

素材点拨：很多事情，不论好坏，一旦过去，就成了既定的事实。事后再去追究批评，全然无用不说，还会使得自己闷闷不乐。忘记过去的怨恨，释怀从前的遗憾，活在当下，这才是一个人最好的修行。

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史铁生20岁双腿瘫痪，地坛成了他的慰藉。他执着于探寻生命的意义，最终参悟到，死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。他放下生命的疮疤，以笔开道，劈出了一条康庄大道。

运用示例：人生的长河浩浩荡荡，难免会遇到风浪和礁石，倘若对过往耿耿于怀，止步不前，又怎会欣赏到前方的波光粼粼呢？既然已明白“弃我去者，昨日之日不可留”，那么何不笑看过往，把握现在？无论过往的一切，得意也好，失意也罢，铭记“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，便可书写生命华章。

关于说话

原文：司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

译文：司马牛问什么是仁。孔子说：“说话谨慎就是仁。”司马牛又问：“说话谨慎，这就是仁吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”

素材点拨：《格言联璧》里说，修己以清心为要，涉世以慎言为先。能说会道固然是好事，可一旦失去分寸，口不择言，就会酿成大祸。与其滔滔不绝，不如三思后言。

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明初文学家解缙天资聪颖，年纪轻轻便被提拔到翰林院。有一次，皇帝让他点评朝中各位大臣，可以畅所欲言。解缙闻言，话如泉涌，不经意间谈到了此前被皇帝处死的大臣李善长，言语之间尽是对李善长的惋惜。这番话惹怒皇帝，谈话结束不久，他就被贬回乡，断送了仕途。

运用示例：能说会道固然重要，但私以为谨言慎行才是王道。诚如《格言联璧》书中所言：“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”明初文学家解缙虽然天资聪颖，却遭遇贬谪，正是他的言论让他断送锦绣前程。“仁者，其言也讱”，此言得之。人格魅力的塑造从来不只是与才华有关，更重要的是给予他人尊重。君子慎言，平凡之人亦应慎言。

关于自省

原文：司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

译文：司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？”

素材点拨：当一个人不断反省自己，就能审视得与失、功与过，从而准确找出自己的错误，及时改正。通过反省，才能更真切地认识自己，了解自己，修正自己。

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有一年，孔子路过齐国，按照礼仪规矩，应当先拜访国相晏子，再拜见齐景公。可孔子却认为晏子依附过三位国君，他为人不够正派。晏子知道后十分气愤：“孔子都没见过我的作为，就质疑我。人们都敬重他，我却觉得他不值一提。”孔子聽闻此言，没有责怪晏子不留情面，而是反省自己：如果我没有妄加评判晏子，他又怎么会以轻慢之言待我？他赶忙前往晏子府中道歉。正是凭借这种反躬自省的态度，孔子很快弥补过失，最终还和晏子结交为友。

运用示例：常言道：“自省吾身，常思己过，善修其身。”无论是行至朝雾里，还是坠入暮云间，我们都应在身边备一面明镜，只为反省自己。慎思，自己的言行举止是否得当；明辨，什么样的行为才是正确；笃行，对症下药，修正自己。古往今来，凡有成就的文人志士都不乏反省的勇气。他们之所以为脊梁，正因为其有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的骨气，有“心事浩茫连广宇”的志气，有“吾日三省吾身”的大气，最终实现“我以我血荐轩辕”的人生目标与理想。

（指导教师：吴正兵/编辑：王冠婷）