财神爷爷很吃香

李晓愚

在禁放爆竹的规定实施之前，中国人过年是一定要噼里啪啦放一通的。春节假期中哪一天的爆竹声最响？据我多年来被爆竹声吵醒或吵得无法入睡的经验来看，是正月初五。对于现代人来说，其他日子放爆竹不过是图个喜庆，但正月初五就不一样了，这天放爆竹有重要的实際功效——迎财神！所以不但要放，还得早早地放，狠狠地放。

古代诗词中描绘放爆竹、饮屠苏酒、贴春联等各类春节习俗的作品有很多，唯独关于迎财神的诗作几乎找不着。想想也不奇怪，文人多少带些清高之气，大概觉得迎财神这样的事儿有铜臭味，不写也罢。幸好清代文人顾禄在记录江南民间风俗的《清嘉录》一书中引用了一首竹枝词，从中可以窥见古人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”

“一年心愿一时酬”这句看似平实的叙述却暗含讽刺。很多人祭拜鬼神，多少有点儿“临时抱佛脚”的意思，逮个机会施点儿爆竹费、香火钱，却要求财、求官、求姻缘美满、求子孙发达、求万世昌盛。相当于扔个木瓜给神灵，恨不得神灵能“报之以琼琚”，这哪里是虔诚，根本是贪痴！“提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”，财神爷爷很吃香，千家万户都来抢，所以要趁着夜色早早起身，赶在别人之前把财神接回自个儿家。“路头”指的是路头神，又称五路神，是清代苏州百姓供奉的财神。在中国传统的神仙体系里，财神出现得很晚，宋朝以后才有。论资历，他跟王母娘娘、嫦娥、寿星都没法比。为什么呢？因为中国古代长期处于农耕社会，重农轻商，人们对于财富的追求比较淡泊。直到商业发达了，社会经济水平提高了，人格化的财神才被创造出来。有趣的是，中国的财神不是一位，而是一串儿，百姓看谁顺眼就把谁拉来当财神。就拿这位五路神来说，所谓“五路”即东西南北中五条大路，也就是说，人家原来是负责道路交通出行安全的神仙，愣是被拉来兼职干财神了。所以有人写诗讽刺道：“人为利所昏，所见无非利。路头古行神，今作财神例。”

五路神只能算偏财神，被认可的范围有限。还有几位财神名气大，美誉度也高，从他们的身上颇能看出中国人的财富观。第一位是文财神比干，他是商纣王的臣子。纣王荒淫无道，比干直言进谏，结果被剖心而死。比干之所以能当财神，一来因为忠贞，二来因为他没有心，也就不会偏心，能够公正地分配财富。第二位是武财神赵公明，他是太阳的化身，能驱雷役电、呼风唤雨，法力无边。据说赵公明双目失明，看不见就不会用势利眼看人，不会嫌贫爱富。而正因为赵公明眼睛不好使，得跟着响声走，所以人们才使劲儿放爆竹，好把他吸引到自家来。第三位就是大名鼎鼎的关公了。照说关羽当个武神还行，他怎么会到财神的行当里来呢？除了因为关羽讲信用、重义气，而这恰恰是经商之人最看重的品质，也许还跟关羽爱读书有关。关公像有很多种造型，其中一个造型是：关公一只手捋着长胡子，另一只手拿着一本《左氏春秋传》。打仗之余不忘“充电”，这就告诉我们“财富不会从天降，知识才是真力量”。