宋代篆隶墓志盖志额书风及其源流初探*

汪伊田

一、宋代篆隶墓志盖志额概况

墓志一般分为志石与志盖两部分。志盖之功用在于保护志石，防止志石暴露在外导致文字受到风化侵蚀，使文字更好地流传下去。志盖一般为盝顶式和平顶式，上刻铭文。宋代墓志除盖式外，还有碑形墓志，其题铭文字一般在碑额部分，我们称其为志额。

宋代墓志存世量较大，限于条件，我们无法一一考察。好在近些年关于宋代墓志的图书多有出版，使我们基本可以了解不同地区所存宋代墓志的大致情况。

《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》37册到44册的宋代碑刻中，共有233方宋代墓志，其中有75方志盖，34方志额，1方墓碑，志盖失拓的有61方，仅存48方志盖或志额保留下拓片。37册至42册为北宋时期墓志，多出土于河南、山东等地；43册至44册为南宋时期墓志，多出土于浙江、福建、江苏等地。《宋代墓志辑释》中收录宋代墓志226方。其中北宋墓志占220方，出土于河南、山西等地；南宋墓志占6方，有37方墓志保留有志盖或志额。《宋代墓志》中收录绍兴地区出土的宋代墓志159方，2方买地券，多为南宋时期，北宋时期的墓志仅有8方，其中59方墓志拓片含有墓志或志额。《宁波历代碑碣墓志汇编》收录唐代至元代宁波地区出土的272方碑碣墓志和拓片，其中有41方北宋墓志，108方南宋墓志，41方墓志存有墓志盖与志额。《丽水宋元墓志辑录》收录1949年至2012年浙江省丽水市及其所辖区县（市）出土宋代墓志67方，其中9方为北宋墓志，53方为南宋墓志，现存墓志盖与志额拓片13方。《江西出土墓志选编》中共出土93方宋代墓志，其中北宋34方，南宋59方。由于此书没有墓志拓片的图像，所以仅根据志文中出现“题盖”“篆盖”“篆额”和“篆并书”等内容整理出带有志额或志盖的墓志40方，其中19方志盖，17方志额，4方形制不详。

笔者将从上述书籍中收集到的墓志盖志额拓片，按照年份进行排序，对其书体进行整理，总结出存有墓志盖志额拓片图像资料的墓志233方（表1）。

表1 宋代墓志墓志盖与志额书体数量统计（单元：方）

根据上表所搜集到的宋代墓志，篆书墓志盖志额最多，共有146方；其次为楷书，有54方；再次为隶书，有22方，还有行书1方。

宋代墓志盖志额书体以篆书居多，除去年份不详的墓志，其中北宋墓志中志盖志额为篆书的有120方，隶书5方；而南宋墓志中志盖志额为篆书的有26方，隶书14方。南宋时篆书墓志盖志额数量锐减，与篆书写法复杂导致习篆人较少，篆书的普及面下降有关。但篆书墓志盖志额仍具有一定数量，历代墓志盖志额书体多为篆书，宋代依旧延续这样的传统。且篆书这一古老的书体极具艺术性和装饰性，其神秘的内涵与庄重肃穆的丧葬礼制更为符合。隶书的应用虽不多，但南宋时隶书墓志盖志额数量相比北宋数量增加了许多，可见隶书在南宋时得到了一定的发展。

二、篆书墓志盖与志额风格类型

宋代墓志盖志额书体以篆书为主，大体继承了前朝风格，但也有受到本朝“复古”和“尚意”书风的影响，笔画、结体上各有了不同程度上的变异，笔者把篆书风格分为三类进行阐述。

1.二李式篆书

这一类篆字继承了李斯和李阳冰的玉筋骨法，用笔圆浑遒劲，线条瘦硬坚挺。《宣和书谱》云：“识者谓自阳冰之后，续篆法者惟铉也。”李斯篆书多方正瘦劲，李阳冰篆书多圆活婉转，笔者就两者结构与笔画归为同类。徐铉由五代入宋，他在篆书上的造诣极高，朱长文《续书断》评：“盖自阳冰之后，篆法中绝，而骑省于危乱之间，能存其法。”徐铉与“二李”齐名，他所篆《许真人井铭》，笔画圆浑，线条似玉箸，与“二李”所书并无大差异。北宋僧人释梦英所写《篆书千字文》，结字疏朗匀称，笔画圆润，明陶宗仪《书史会要》云：梦英“与郭忠恕同时习篆，皆宗李阳冰。”

此类篆书分为两型：一是以小篆字形为基础。如政和元年（1111年）《宋故蓬莱县君江氏墓志铭》（图1），志盖题铭字形饱满，使转圆润，书写细腻严谨，尽显疏朗之意；嘉定十四年（1221年）《许良圹记》（图2），结体齐整严谨，行笔流畅，线条均匀，篆法规整，直取秦篆之法，通李阳冰书风。除转折处稍显方，其余字形用笔都 与《三坟记》相似。

图1 《宋故蓬莱县君江氏墓志铭》

图2 《许良圹记》

二是字形偏长。如宋政和元年（1111年）《朱矩墓志铭》（图3），整体字形拉长，结构严谨整饬，转折处较方，线条流畅劲道，长线条居多。又如宋政和三年（1113年）《宣弼墓志铭》（图4）字形稍长，上密下疏，显婉通精劲之意，笔画更加蜿蜒，转折处先往内收再向外行笔，已不似秦篆圆转，这也是宋代篆书在继承前朝篆法上做出的改变。

图3 《朱矩墓志铭》

图4 《宣弼墓志铭》

2.装饰意味的篆书

北宋僧人释梦英所写的《篆书十八体诗刻》（图5），出现了许多带有装饰意味的篆书。收笔有似柳叶状，麦芒状，开叉状，圆点状；笔画有似荆棘状，圆形结节状。宋代墓志对鸟虫书和类鸟虫书等这类装饰性书体的应用减少，在本文整理的墓志题铭中，仅发现北宋初期有一方类鸟虫书，为宋乾德二年（964年）《大宋故苗府君墓志铭》，线条长垂略有屈曲，笔画末端均往外弯曲，收笔处较尖。

图5 《篆书十八体诗刻》

宋代士大夫对古器物碑刻的收集和研究以及对金石文字的重视，使书法融入了一些金石笔意。这一风格笔画尖入尖出，具有金石气韵和装饰意味，其字形与三国时期《三体石经》相符，可追溯至商朝、西周刻在青铜器上的钟鼎文。宋元画家郑思肖曾说过：“《汗简》之作，追古法与既泯，流新传于无穷。”北宋初期郭忠恕撰写的《汗简》，古篆笔画中间粗重，两端尖细，结体近金文。这类志额风格便是由此演变而来，形成带有装饰性美术化意味的篆书。宋元祐四年（1089年）《汤君卿妻周氏墓志铭》（图6），线条入笔尖细，中段笔画粗肥，收笔出锋，呈两边细中间粗之态，且弯笔多，字态颇为灵动。收笔爽利果断，颇有力度。

3.欹侧有变的篆书

这一类风格字形不拘大小，不似古法篆书要求匀称齐整之美，字形虽与小篆相似，但用笔更为方拙野逸，线条粗细变化明显，不够圆润匀称，线条末端用笔稍重，有些字形不够端正协调，有欹侧之态。在宋代具有代表性的此类篆书有米芾的《玄圣文宣王赞碑》，其结字不对称，笔画起笔轻收笔重，字形略显笨重，线条坚挺中又带有飘逸之感，恰恰体现宋代书风的意趣和率性，增添了几分抒情意味。宋建隆二年（961年）《大宋故河中护国君节度使相国桓农郡杨公墓志》，字形较扁，大小不一，线条不匀称，结字不够严谨。如“故”字“口”过大，显得左大右小，重心偏移。宋开庆元年（1259年）《罗季山妻吴氏墓志铭》（图7），其笔画不匀称，使转不够流畅，字取斜势，横画均向右上微微倾斜。

图7 《罗季山妻吴氏墓志铭》

三、隶书墓志盖与志额风格类型

宋代以宋四家为首的书法家引领了北宋书风，行草书盛行，但隶书却走向衰落。宋初隶书多以继承唐朝隶书风格为主，而唐朝的隶书中也有取法两汉魏晋，因此这一时期的隶书具有融合性。宋代墓志额为隶书的并不多，大多数墓志处于南宋时期，志额书风多有受北宋时期的“尚意”书风的影响，下面分为两类进行阐述。

1.承袭前朝隶法，中正典雅的隶书

这一类风格大多出现在宋代初期，在笔者整理的宋代墓志中较为少见。宋代初期学隶具有代表性的范本主要为汉代《熹平石经》和唐朝《石台孝经》，汉隶庄重古朴，唐隶多了些许波磔灵动，雁尾收笔干脆利落，既追汉隶之风，又有丰腴爽利之态，后世书家难见汉隶范本，也多学唐隶。宋绍兴二十一年（1151年）《宋煇墓志铭》（图8）就与唐朝《石台孝经》有明显的相似性，其隶书志额线条饱满圆润，气势浑厚，结字整饬，由方入笔，收笔极有节奏，笔力遒劲，形体开张，字势舒展，且有界格，尽显前朝法度。

图8 《宋煇墓志铭》

2.率性多样的隶书

此类隶书受“尚意”书风的影响，结体活泼，飘逸率性，笔画生动流畅，用笔较为娴熟，波磔笔画线条中段较细，雁尾处上挑，更具书写性，有随心所欲之感但又不失法度，体现出跌宕的线条美。北宋的《放商盐颂》碑刻，其横画颇有“一波三折”之感，收笔时上挑，雁尾拉长，体现出书写性和随意性，更加灵动。米芾《绍兴米帖》波磔跌宕，起笔轻收笔重，雁尾厚重，结字有欹侧之势，用笔多爽利。柯昌泗《语石异同评》亦云：“宋代以后金石之学兴，学者多见古刻文字，所作分书，不随时尚，各抒心得，而字体遂不尽同，不复若唐隶之黄茅白苇。”宋嘉熙二年（1238年）《赵崇翇母李氏圹志》（图9）线条浑厚，虽不似《放商盐颂》横画跌宕，但雁尾处的钩挑笔意与米芾《绍兴米帖》的用笔一致，《趙崇翇母李氏圹志》的上挑更为垂直向上些。

图9 《赵崇翇母李氏圹志》

清代欧阳辅《集古求真》云：“宋人隶书，当以晏袤为第一。”宋绍熙二年（1191年）《韩隽卿墓志》（图10）与南宋晏袤所书的《山河堰落成记》（图15）十分相似，其笔画横轻竖重，横画线条中段稍轻雁尾加重，方正舒展中带有篆意，波磔收笔处的上挑极富有动感。宋景定元年（1260年）《黄茂良墓志铭》（图11）志额隶书还有带着楷书笔意，如“府”与“判”二字竖钩笔画的钩就是明显的楷书写法，其收笔较轻连带出一条长线，可感其轻盈潇洒的行笔，颇有潇洒之感。

图10 《韩隽卿墓志》

图11 《黄茂良墓志铭》

四、宋代篆隶墓志盖与志额源流

1.篆书

篆书题铭早在东汉就已出现，东汉墓碑较多，埋幽的墓志较少，碑额通常为竖式两排“某某之碑”样式，以阴刻篆书为主，少数阳刻篆书。此时篆书保留秦小篆字形，但结构用笔更加灵动。魏晋南朝墓碑志额以篆书和隶书居多，志文开始出现隶意楷书，刻画也较为随意。北朝开始，墓志题铭有了较为规范的格式和书体划分。

隋朝的志盖题铭书体多为篆书，延续北朝时期的风格，刻有界格，每个字方正齐整，线条饱满均匀，填满方格。唐代志盖书体装饰性减弱，李阳冰式篆书盛极一时。丛文俊提到：“小篆字体的笔法和线条讲究屈曲回叠，圆转篆引，自秦汉以来都是如此，这是主流，笔法变化可以求拙、求劲、求圆、求直，可用中锋，也可用侧锋。”

宋代篆书志盖保留了小篆的字形，但与隋唐篆书志盖还是存在差别，篆书字形有拉长的倾向，笔画的屈曲也有所增多。此外宋代还出现了青铜铭文类的篆书，笔画尖利，笔画尖入尖出，中段较粗，线条屈曲，装饰美化作用强。

黄庭坚跋《穆氏先茔表》云：“今世作小篆者，凡数家大率以间架为主，李氏笔法几绝，见鲁翁用笔可以酒酌阳冰之篆耳。”可见宋代善篆者较少，且多学其形，而难通其神。宋代善篆者以释梦英、徐铉为代表人物，二人的篆书多取法李阳冰“玉箸篆”。但由于篆书笔画繁杂，实用性较低，尤其在宋代“尚意”书风下，注重展现书家的个人情感及创作的率意自由，篆书这样严谨复杂的写法难以酣畅淋漓地书写，必定影响其发展。

南宋经历北宋灭亡的战乱，政治经济遭到重创，许多书画经典和古籍资料失窃或遭销毁，文化艺术受到了沉重打击。程朱理学对道德秩序的束缚也阻碍了书法发展的进程，思想的禁锢使书法缺少新意，形成一种既突破不了前朝已取得的成就，也无法获得崭新面貌的局面。北宋时篆书式微的情况到南宋时更甚，也同样体现在墓志额中。笔者据已出版宋代墓志图书统计，南宋的篆书志盖志额相较北宋减少了94方，篆书逐渐被隶楷取代，可见宋代篆书日趋衰靡，陷入窘境。但由于碑额志额多采用庄重性强的书体，因此宋代墓志盖志额中篆书还是占大多数。

2.隶书

隋代隶书题铭呈现由楷到隶的过渡时期，有楷隶杂糅现象，字形也较为方正，不似隶书扁平。杨守敬《平碑记》云：“（玄宗）书法丰腴，力矫当时枯槁之病，自此以后，唐人书法又一大变，虽过于浓浊，无喊人劲健之气，而体格波法，无一苟且之笔，不得不谓唐隶之兴。”自玄宗开始，隶书题铭逐渐变得平稳规范，结体浑厚，字形偏扁，结字紧实。宋代的隶书题铭的数量较少，其中志额比志盖数量多，风格主要分为两类，有似唐代的浑厚之气，也有融合时风的灵动之感。

北宋初期多作楷行草，隶书较少，从宋代的刻石及墓志便可看出，宋初对隶书并不重视。北宋初期皇帝对隶书并没有太大的重视，并且据《淳化阁帖》所收录的历代经典法帖可以发现，篆楷行草诸体兼有，唯独没有出现隶书。宋朝初期隶书还未形成自己的风格，主要是承袭前朝隶法。汉代的《熹平石经》是汉隶成熟时期的石刻，属于方整平正一路，成为后世学习隶书的典范。姜夔《绛帖平》就曾提到：“国初以来多作唐体。”由此可见，宋初大部分隶书都是临习唐朝风格。

北宋中后期金石学研究的兴起，汉隶成为宋隶取法的不二法门。“篆正文法钟鼎，小篆法李斯，隶法钟繇、蔡邕。”蔡邕的《熹平石经》最得宋人推崇喜爱。朱长文评价蔡邕：“蔡邕得之于神人。”可见蔡邕在宋人习书中的重要地位。且宋徽宗曾设书艺局，《宋史》载：“大观四年，以算学生归之太史局，并书学生入翰林书艺局，画学生入翰林图画局，医学生入太医局。”可见隶书逐渐被重视，地位渐高，习隶者渐增。北宋末期习隶之风更盛，善隶者颇多，有司马光、蔡京、黄伯思等人。

北宋四家虽都不以隶书为长，但也受到习隶之风的浸染。苏轼评蔡襄曰：“行书最胜，小楷次之，草书又次之，大字又次之，分隶小劣。”黄庭坚说：“余常观汉时石刻篆隶皆得楷法。”米芾也有《绍兴米帖》传世，这对南宋隶书的发展也起到了推动作用。

南宋的隶书水平高于北宋，习隶风气已深入民间，并出现了专门的隶学著作，当时人们多以汉隶为标准来品评时人隶书。南宋善隶者众多，朱熹评黄铢：“其隶书尤得魏晋以前笔意，大抵气韵好爽而趣味幽洁，萧然无一点世俗气。”又有《书史会要》记载：“魏了翁……尝以篆法寓诸隶，最为近古。”有习隶之风和名家书法的影响，民间书法随着书法变化的进程而发展，也体现在了墓志盖志额书法中。

墓志是一种常见的丧葬工具，墓志书法由丧葬观念和社会习俗得以发扬光大，其铭文正式，形式庄重肃穆，借助墓志书法窥探书法的演变过程有着至关重要的作用。在对宋代墓志盖与志额书风的探究中，篆书志额占大多数，人们用篆书这一古老的书法样式延续文化内涵，体现出墓志复杂且微妙的意义。宋代篆书墓志盖与志额在延续前朝风格的同时也有一些改变，彰显出时代特色和风格。

宋代书法开创了注重个人情感的潮流，“尚意”思潮随着禅宗思想渗透进当时的文化领域，在书法方面尤为突出，在宋代隶书题铭书法中不难发现“尚意”书风的影响。从探究的墓志盖与志额中我们发现了装饰性书法的衰落，而宋代掀起的金石之风使其又出现在墓志盖与志额中，使书法风格展现出不同的面貌。人们以前朝的典范作为楷模，在延续历史和传统的过程中重新塑造，赋予书法不同的文化内涵和特色，彰显时代特色，更添几分自然率意，这对今天的书法艺术有着深刻的影响。