“书馆”考释

苏全有，郭德荣

与藏书楼相关联的词汇中，“图书”一词有阐释[1-2]，而“书馆”等词则尚乏专文探究。有鉴于此，本文专题考释“书馆”一词，以推动相关研究走向深入。

1 书馆多为学校

早在汉代，书馆即指代学校。王充《论衡》载：“八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭，充书日进，又无过失……”[3]桂馥《札朴》称：“充以学书之馆为书馆，其受论语尚书之处别是一馆，不称书馆矣！”[4]汉代私学中，初级称书馆，高级称经馆。书馆教育分为两个阶段：第一阶段主要是识字写字教育，第二阶段接受儒家学说的基础教育。[5]据王国维考证：“汉时教初学之所名曰书馆。其师名曰书师，其书用《仓颉》《凡将》《急就》《元尚》诸篇，其旨在使学童识字、习字。”[6]可知汉代有称学校为书馆者。

元明清时期，仍以书馆代称学校。元代有诗《书馆》曰：“池馆深深锁翠凉，课余多暇日偏长，屋连湖水琴书润，窗近花阴笔砚香。吾道尚存贫亦乐，客身长健老何妨，十年心事闲搔首，厌听蝉声送夕阳。”[7]明“天启二年六月内，奉旨拆毁天下书院，吴养春不遵明旨，巧立名色，改为书馆，招聚朋党，仍讲道学”[8]。《龙池书馆记》称，泰和县龙池书馆“能守父祖之训，敦为士之行，讲习诗书，力于学问，其亦善于继述也哉”[9]。清代桂馥《札朴》道：“今以教授馆为书馆。”[4]书馆与书院一样，均指代学校。

近代，不少学校仍以书馆代称。林则徐《四洲志》说：美国“戈罗里”“书馆八百一十七所，学童八千三百九十人，岁费银三万七千圆”[11]165。魏源于《海国图志》卷62《外大西洋》载：“查治当城在洼申顿之西，中隔小河，相距三里可谓洼申顿之外城，屋多砖砌，设有加特力书馆一所，公众书馆一所，读书幼童约四百名。”[12]809律爱伦部载：“设书馆三百二十三所，肄业学童万有七千。”衮特底格部载“书馆甚多，肄业学童八万四千。”[12]815纽育部载：“书馆万有一百三十二所，学童五十四万一千四百。”[12]817洼治尼阿部载：“书馆百所，学童万七千余口，岁费银四万五千员。此外，各部尚有大书馆、大书院及技艺等馆。”[12]821-822卷82《澳门月报五论各国夷情》载：“俄罗斯有书馆在北京，中国情事，俄罗斯可以知悉，而我等并无人与北京来往。”[13]咸丰十年何秋涛在《朔方备乘》卷53《论俄国阴谋》载：“俄罗斯有书馆在北京，中国情事，俄罗斯可以知悉。”[14]与魏源所记完全相同。可见鸦片战争前后的19 世纪四五十年代，书馆在林则徐、魏源等的笔下指称西方的学校。

1866年张德彝《航海述奇》载，二月“初四日甲午，大雨，往拜赫乐彬，曁江海关税务司费士来。又至礼伯里华美书馆，拜见前充英文教习丁韪良……”[15]1870年《中国教会新报》载文《日本国设西学书馆》，开篇即称“新设日本之书院……”[16]1876 年李圭环游世界途经美国时记录：“甘那的格省哈佛书馆我国幼童课程窗稿亦在列。”[17]183“纽城似此书馆，共一百有七处，分上中下三等。馆师男女二千五百人，生徒十一万余人。每年经费四百万元，出自地方公款。有大书院二所，男女各一，距城较远，无暇往观。”“闻书馆生徒，尚默识不尚诵读。”[17]270-2711877年李鸿章在《复郭筠仙星使》中说：“……各海口必应添洋学、格致书馆，以造就人才。”[18]1886年9月17日，张荫桓在日记中说：“今日金山领事具报筹设中西学堂，欲假西人书馆，令华师率华童就学……”[19]1890 年《益闻录》刊文道：“德国某山之麓有书馆焉，窗儿明净，位置天然，生徒数十辈……”[20]19世纪后半叶延续了书馆指称外国学校的习惯。

由上看出，书馆从汉代以来多指代学校。

2 书馆也指称图书馆

书馆也指代图书馆。其中在古代，多指代藏书处所。

在古代，书馆亦是“帝王宫中藏书及讲习处”[21]。五代王定保《唐摭言》载：“东监元和二年十二月，勅东都国子监量置学生一百员，国子馆十员，太学十五员，四门五十员，律馆十员，广文馆十员，书馆三员，算馆二员。”[22]《新唐书·后妃传·韦皇后》载：“婉儿劝帝侈大书馆，增学士员，引大臣名儒充选。”[21]可知唐代有藏书机构称书馆。

宋代刘宰在《漫塘文集》中曰：“尤笃意教子，辟书馆于所居之前，聚书其中，招名士与之游处，故子孙皆力学。”[23]元代陈桱《通鉴续编》道：“宋主好读书，每取书馆中”。[24]可见宋元时期一些书馆有藏书功能。

清代周永年在《邵廷采传邵晋涵》中说：“晋涵在书馆时见永乐大典采薛居正旧五代史，乃会粹编次。”“乾隆四十四年贵州主考官永年在书馆见宋元遗书湮没，目多见釆于永乐大典中，于是摘抉编摩……”[25]曹溶《静惕堂诗集》载：“岀入丛筠里，临筵翠已深，泉香休把钓，壑静且鸣琴。宜有藏书馆，能坚避世心，乘除君自解，虚牝掷黄金。”[26]清代藏书处所与之前相类似，亦有称为“书馆”的。

到了近代，书馆被用来指代外国的图书馆。鸦片战争前后，《四洲志》载：“耶马尼分国十一”“塞西俄达……富而好文学，有书馆，藏书六万卷。”“领墨国”“国都设立书馆一所，贮书四十万部。此外，尚有大书馆二千五百所，蒙童馆三千所。”[11]86，100林则徐所道“大书馆”，即西方的图书馆。

《海国图志》所载书馆亦有藏书功能。卷44《大西洋》载：“塞西俄达……俗奉波罗特士顿教，富而好文，学设有书馆，藏书六万卷。”[27]卷50《大西洋》载：“兰顿建大书馆一所，博物馆一所，渥斯贺建大书馆一所，内贮古书十二万五千卷，在感弥利赤建书馆一所……”[28]卷58《外大西洋》载：“国都设立书馆一所，贮书四十万部，此外尚有大书馆二千五百所，蒙童馆三千所”。[29]魏源所称“大书馆”也是指西方的图书馆。

姚莹《康輶纪行》载：“兰顿建大书馆一所，博物馆一所，渥斯贺建大书馆一所，内贮古书十二万五千卷，感弥利赤建大书馆一所”。[30]何秋涛《朔方备乘》载：“国都设立书馆一所，储书四十万部，此外尚有大书馆二千五百所”。[31]“土著者西南隅近哈萨克皆回教，东北隅近蒙古则信奉喇嘛教，文学技艺当推都莫斯、雅古萨两部，在都莫斯者多流寓之人，在雅古萨者多武官客商，乾隆五十五年……创书馆储史书。”[32]姚莹、何秋涛提到的“大书馆”“书馆”与林则徐、魏源所指一致。

书馆指代古代的藏书机构、近代的图书馆，在此语境下，有必要对古代藏书机构进行重新的思考和审视。1923 年杨昭悊在《图书馆学》中指出：“古来藏书地方概是用亭台楼阁种种名辞来代表，没有用馆字的。”[33]但这并不符合当时的事实。其实在宋初，国家史馆藏书万余卷，后来削平诸国，把各国藏书集中到京师，宋太宗又下诏百姓献书有赏，由此共有藏书八万卷，集中于史馆、昭文馆、集贤院，通称三馆。后来宋太宗另修新馆，有诏文书库、集贤书库、史馆书库等六库[34]。考虑到古代藏书机构还有书楼[35]、书籍馆[36]、藏书楼[37]、藏书阁[38]、书堂[39]、书院[40]、书库[41]、书藏[42]、藏书之所[43]等称谓，因此，“藏书楼”一词不能涵盖古代的藏书机构。

3 书馆的其他指代

3.1 书场

1898年《新闻报》载：“苏垣盘门外吴门桥堍佳蕙舫茶室近因余香阁等处自添设书场以来，顿觉获利三倍，诚恐日久利权为其所夺，遂于日前亦将楼上茗室改为书场，以广招徕。讵正在兴高采烈之际，忽有房东从中阻挠，勒令停歇，不得已复于丝厂对门另赁空房一所，题名苏海论交楼，专作书场，现已装潢完竣，不日当开场演唱矣。”[44]1899年《游戏报》载：“天乐窝书馆聘请京都名家每夜准唱全本”，名家有徐处、段红玉、小如意、周玉娥、缪萃凤[45]。这里的书馆成了说唱的场所。

《稀见上海史志资料丛书》中《女唱书馆》载：“书场者，弹唱章回、演说评话之处，皆男子为之者也。咸同之间及光绪初元，有男女对弹对唱者，有一女独唱者，故此类女子亦有以先生称之者，即《红楼梦》中之女儿先生，即古人之所称之歌妓也。上海沪北茶楼除寻常男说书外，另有专聘女先生登楼弹唱者，初仅二三女子，非说书，盖唱歌而兼及乎戏也，今则每一书台三面排坐，少则七八人，多或十五六人，各执琵琶，所唱皆京调戏剧，听客入座每客约费小洋二角，若点戏则一曲一洋，可择心爱者而订交焉，其时即有婢送水烟筒来为之牵合，曲终随去，如鸟归巢、如鱼上钩，此日消魂他年落魄者于此卜之，好冶游者宜各慎之，而目下书场生意已较前盛，四马路一带独立者仅天乐窝、小广寒、天香阁、群芳楼等数家，场面阔绰，坐客盈庭。”[46]文章称书馆为书场，描述得至为精详。

“书场叫‘书馆’”的风习一直沿承至今[47]。

3.2 编书、抄书、翻译

编书方面，唐代陆德明于《经典释文》载：“其古礼经五十六篇，苍传十七篇，所余三十九篇，以付书馆，名为逸礼苍说。”[48]明代雷礼《国朝列卿纪》载：“宣德元年丙午春正月乙卯，修勑历代臣鉴外戚事鉴，皆命总之，且谕荣：书馆中编纂及缮写官，有不遵约束者，悉听稽督责罚，敢有违越者，具闻黜之。”[49]图书编撰是书馆的主业。

抄书方面，清代乾隆年间，“丙寅谕，国家当文治修明之会，所有古今载籍，宜及时搜罗大备，以充䇿府而裨艺林，因降旨命各督抚加意采访汇上于朝，旋据各省陆续奏送，而江浙两省藏书家呈献者种数尤多，廷臣中亦有纷纷奏进者，因命词臣分别校勘，应刊应录以广流传，其进书百种以上者，并命择其中精醇之本进呈乙览，朕几余亲为评咏题识，简端复命，将进到各书于篇首用翰林院印并加钤记，载明年月姓名于面叶，俟将来办竣后仍给还各本家自行收藏，其已经题咏诸本，并令书馆先行录副，即将原书发还，俾收藏之人益增荣幸”[50]。抄书录副成了书馆的辅助功能。

翻译方面，马建忠《适可斋记言记行》载：“泰西各国，自有明通市以来，其教士已将中国之经传纲鉴，译以辣丁法英文字，康熙间于巴黎斯设一汉文书馆。近则各国都会，不惜重赀，皆设有汉文馆。有能将汉文古今书籍，下至稗官小说，译成其本国语言者，则厚廪之。其使臣至中国署中皆以重金另聘汉文教习学习汉文。不尽通其底藴不止，各国之求知汉文也如此，而于译书一事其重且久也如此，今近上海制造局福州船政局与京师译署，虽设有同文书馆，罗致学生，以读诸国语言文字，第始事之意，止求通好，不专译书。即有译成数种，或仅为一事一艺之用……”[51]翻译也成了书馆的功能之一。

3.3 报馆、书房、餐饮

报馆方面，1872年《教会新报》刊登《林华书馆告白》曰：“谨启者，本馆新报办至二百零一卷……”[52]1882年《万国公报》刊登《美华书馆歇年告白》曰：“启者，美华书馆歇年定于月之二十八日停工，准于来年正月初十日开工，故万国公报六百七十九卷暂停，至正月十五日发出，唯恐阅报诸公悬望，特此布闻。”[53]上述所提及的书馆，其实就是报馆。

书房方面，明代毛晋《六十种曲》道：“真个好书馆！但见明窗潇洒，碧纱内烟雾轻盈；净几端严，青毡上尘埃不染。粉壁间挂三四幅名画，石床上安一两张古琴。缃帙缥囊，数起看何止一万卷；牙签犀轴，乘将来够有三十车。芸叶分香走鱼蠹，芙蓉藏粉养龙宾。凤咮马肝和那鸜鹆眼，无非奇巧；兔毫栗尾和那犀象管，分外精神。积金花玉版之笺，列锦纹铜绿之格。正是：休夸东壁图书府，赛过西垣翰墨林。”[54]这里描述的书馆指代书房。

餐饮方面，清代荑秋散人《玉娇梨》载：“坐坐遂一把手揽了苏友白到书馆中去吃酒，二人说说笑笑，直吃到日色衔山，才叫人送苏友白回花园去……”[55]说明书馆还提供餐饮服务。

总体来看，自古以来“书馆”指称不太稳定、较为单一，因时而变，属于多意词。

综上可知，“书馆”多指学校，其具有的藏书功能使之与古代的藏书楼相类似，到近代则指称图书馆，另有书场、编书、抄书等指代。考释“书馆”一词，对于今天思考藏书机构的称谓演变，颇有助益。