浅谈统编版教材中关于民间故事的教学策略——以《牛郎织女》为例

■ 候志芬（云霄县元光小学/福建省漳州市）

统编版语文教材该用怎样的观念和要求来指导教学，怎样高效提升语文教学质量；学校推行了“转变教育目标指向，提升学生核心素养”的教改理念为我指点了迷津；拜读了《小学语文教师》温儒敏主编关于统编版教材“理念”的讲话，我醍醐灌顶，民间故事的教学——以《牛郎织女》为例子就这样开展了。下面是我教学《牛郎织女》时的一些做法，和大家共同探讨。

一、用故事的逻辑来指导读民间故事

教材作为教师与学生之间的媒介，对学生的素质以及今后的发展有着直接的影响。统编版教材五年级语文上册第三单元为我们安排了民间故事。这些故事对于华夏炎黄子孙都不陌生，教师们都说这么熟悉的故事没什么嚼头，可这些耳熟能详的民间故事安排在小学高年级，到底有何意图？学生们应该从中读懂什么？获得哪些能力？带着这些问题，我先“赤手空拳”读教材，把一整单元的内容都通读一遍，获得了最真实的感受和认知。

“民间故事，口耳相传的经典。老百姓智慧结晶。”单元导读这简简单单的两句话为我们诠释了民间故事的文体特点：1.民间故事是口耳相传的，它属于口头文学。2.民间故事是经典。因此作为中华儿女就应该弘扬和传承。3.民间故事是老百姓智慧的结晶。这就告诉我们民间故事是出自老百姓之口，并经过他们口口相传而流传至今的故事。这些故事其实就是老百姓心中美好的愿望，甚至代表了他们的价值观，人生观。因此往往带有夸张的，超乎自然的，不切合实际的想象。

《牛郎织女》的故事在西周末年就产生了，经过一代又一代人的口耳相传，版本有好几个，这些版本在细节上有差别，但故事的结局大体一致。它在民间流传很广泛，是我国古代四大民间故事之一。对于这样的故事，我认为教学《牛郎织女》这篇课文就要打破常规，走不寻常路。如果像以往的教学局限于词句训练，在课堂上花大把时间去分析文章的篇章结构、自然段的意思、意义段的意思、主要内容、文章主旨，对于教学《牛郎织女》这样篇幅较长的民间故事，可能收效甚微，也不能体现统编版教材的优势及民间故事的文体特色。

我在教学《牛郎织女》这篇文章里用故事的逻辑来指导学生读故事。教学前，我先布置学生预习，了解了课文内容，上课时请学生交流民间故事的特点，教师来总结概括民间故事的特点。这个环节的教学设计，我让学生先了解民间故事的特点，再让孩子们明白学习民间故事的意义。接着在课堂上播放《牛郎织女》录像片，并相机出示板书：1.牛郎是个怎样的孩子？2.牛郎和老牛是如何相处的？3.他和织女是如何认识的？4.织女是个怎样的姑娘？这样就从整体上把握了故事的情节和人物，学生把问题解决了，对于掌握故事的基本内容就迎刃而解了。

二、关注人物性格和行动，感知中华文化

民间故事是中国传统文化的一部分，它以神奇的想象，浪漫的思维深受孩子们喜欢。民间故事蕴含的英雄主义精神鼓舞人们奋进；乐观主义精神激励着世世代代的中华儿女百折不挠，迎难而上；人道主义精神则教会人们做人的道理。

《牛郎织女》讲述的是很早很早以前有个孩子，从小没了父母，跟着哥哥嫂子生活。哥嫂待他很不好，他只好和老牛相依为命。他没名字，人们叫他“牛郎”。牛郎在老牛的指引下，结识了到凡间游玩的仙女——织女，并与织女结婚，婚后过着男耕女织的生活，非常幸福美满。可是却惹怒了王母娘娘，被王母娘娘硬生生地拆散了，最后只能在每年的七月初七在鹊桥相会的凄美故事。在教学中，我提出了这样的一个问题：这个故事中，你喜欢谁，为什么喜欢？不喜欢谁，原因是什么？孩子们通过这样的问题，经过自己理性的思考，感知了中华传统的魅力。透过这些故事，我们能看到牛郎代表的是中华传统文化的真善美；哥哥嫂子代表的是传统文化中的假丑恶；王母娘娘则代表封建统治者的专横。这样的故事让我们仿佛穿越时光隧道，看到很久很久以前那个时代的伦理纲常，善恶美丑，道德取向……它有着永恒的艺术魅力。学生学习热情高涨，我趁热打铁：“牛郎和织女每年的鹊桥相会，对于这样的结局，孩子们，你们有什么想法？”学生们唏嘘不已，善良勤劳的牛郎和心灵手巧的织女本应幸福地结合在一起，可因为王母娘娘的专横，拆散了他们，有情人却不能成为眷属。古代劳动人民为了表达他们美好的愿望，就安排了“鹊桥相会”这样的故事结局。这样的结局，使孩子们对民间故事这种文体有了更深刻的认识。

教学时，我先引用唐代诗人林杰的诗《七巧》，让学生诵读“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。接着介绍“乞巧节”的由来，让学生再次从古诗中领略到传统文化的魅力。我又一次强调了民间故事不是历史故事，它是古代劳动人民创造，并口口相传的文学作品；它是人们用来寄托美好情感，表达自己诉求的一种手段，并不是真实的。所以我们不能把牛郎的形象高度美化，更不能把他的道德上升到完美的层面，从而来贬低王母娘娘。民间故事就是这样代代口耳相传，吸引着一代又一代的中华儿女。

这个环节的教学关注了人物的性格和行动。从文化的角度出发，以文本为载体，引导学生通过人物形象，感知了中华文化，实现了统编版教材“立德树人”的理念，做到了“春雨润物于无声”，又体现了语文学科的核心素养。

三、关注学生口头表达，创造性复述故事

民间故事这一单元导语中提出“理解课文内容，创造性地复述故事”。这是本单元提出的语文要素。“大纲”指出中年级学生要学会“详细复述”“简要复述”，“创造性复述故事”是在此基础上提出的进一步要求。什么是“创造性复述”？就是要求以原有的故事内容为基础，尊重故事的基本内容和百姓的情感寄托，把故事情节“添油加醋”地讲具体，讲生动，讲得引人入胜。

民间故事既然是老百姓创作并传播的口头文学作品，它的语言就是极其典型的平民化，也就是通俗易懂。在这通俗易懂的语言里却隐含着老百姓心中美好的愿望，这也是他们的价值观与追求。我们上课时，要让学生在理解课文的基础上体会民间故事的语言风格及其寓意，为创造性复述作好铺垫。

“创造性复述”不但提高了学生的口头表达能力，还丰富了学生的想象力，使学生的创造性思维得到发展。为了完成“创造性复述故事”这个任务，我先引导学生找到“故事创造”的生发点，然后再丰富细节，增加情节。在这个环节当中，我是遵循由易到难的原则，一环扣一环，训练学生口头表达能力。具体做法：

1.以文本为载体，学习把情节讲具体。我上课时先让孩子们朗读课文第3—4自然段，通过朗读感受作者是如何把牛郎和老牛亲密相处的事情写具体的，接着让学生复述这个情节，然后展示评价。教师总结：只有通过具体的事例，丰富的细节，才能把故事讲具体，讲生动。这个过程既让学生感受到了民间故事的语言魅力，又训练了学生口头的语言表达能力。

2.出示“语文园地二”中“狼借口吃掉羊”的例子，学生通过比较，明白了“创造性复述”可以通过丰富故事里的情节，适当添加人物对话，把故事讲生动，讲有趣，教师在此因势利导，创造性复述也可以展开合理想象。

3.出示课文后面的练习题第二题。（课文中有些情节写得很简略，发挥想象把下面的情节说得更具体，再和同学演一演。）在完成这道训练学生口语能力的题目时，我引导学生展开合理想象，可以增加故事情节，如：牛郎看到村头的狗二结婚了，他把这个喜讯和老牛分享。还可以通过丰富细节来使故事更引人，如：牛郎看到狗二结婚了，心里既羡慕又高兴，他兴冲冲地对老牛说：“牛大哥，今天村头的狗二结婚了，可热闹了，他的新娘子遮着红盖头，我看不见，你说说他的新娘子漂亮吗？……”孩子们在教师的循循善诱下，边思考边娓娓道来，甚至动情处肢体语言都表现出来了。

4.学生们看过《牛郎织女》的故事，但是版本很多，故事情节有些不尽相同，牛郎和织女初次相见时的情节是怎样的呢？可以鼓励学生大胆想象，这就是创造性复述，孩子们的答案精彩纷呈：牛郎从树林里走出来，双手托着纱衣，憋着涨红的脸，小心翼翼走到织女的面前，说：“姑娘，别着急，你的衣裳在这儿。”一看到织女，牛郎眼睛都直了，心想：“世间怎会有如此貌美的女子，她就是老牛说的仙女，她是我的妻子？”神思恍惚间，只听见一个柔美的声音嗔怪道：“你是谁？你怎么拿了我的衣服？”牛郎连忙双手奉还衣服，连声说：“对不起，对不起!冒犯了姑娘，是我家老牛告诉我这么做的。”织女一听，心里嘀咕：“老牛会说话，莫不是骗我的？”可悄悄看一眼牛郎，是个实在人，于是对牛郎说：“我随你回家看看那头老牛吧！”……

通过这样创造性的复述，可以引导学生进行感情阅读，引发孩子们的好奇与幻想，使教学既得其意，又得其言。创造性地复述，引导孩子在读故事的同时感性思维与理性思维一同参与、情智与想象一同迸发，既让学生愉悦了身心，又丰富了情感，体现了新教材语文学科的核心素养。

四、践行“群文阅读”，适当拓展知识

《牛郎织女》一文中不可思议的地方为故事增加了很多生动，传奇的色彩。故事中的老牛，竟然会说人话，还会预知未来，它到底是何方神圣？织女心灵手巧，她在天庭织布，织的都是非常漂亮的彩锦，那些彩锦就是我们凡人眼中灿烂的云霞……这些故事情节都非常神奇，也很梦幻，甚至是异想天开，正因为这样凸显了民间故事的特色——浪漫，充满悬念。课文中还有哪些不可思议的情节？鼓励孩子们大胆交流，再次感受民间故事浪漫、神奇的艺术魅力。

教学中，我先让学生交流《牛郎织女》这个故事中不可思议的情节，以这个为依托，接着又引发孩子思考：还有哪些民间故事也有不可思议的地方？这时候，学校教改中的“阅读课程”中推出的“群文阅读”的新教学策略就启动了。《白蛇传》这个故事中有哪些不可思议的情节？《梁山伯与祝英台》这个故事中有哪些不可思议的情节？《孟姜女哭倒长城》中有哪些不可思议的情节？

有限的课堂教学时间，怎样完成这些文章的阅读？这时候，就需要教师教给他们一定的学习方法，告诉学生以粗读略读为主要方法；也可以跳读，找出文章当中不可思议的情节。从学生们的答案中，我们不难看出，这些民间故事，也许孩子们早就耳熟能详，也许在孩子们童稚的心灵中早就种下了种子。这些不可思议的情节可能就是他们心中渴望实现的奇思妙想，可能是他们在幼小心灵中难以理解的问题，“牛皮真的能带牛郎飞上天？”“成群的喜鹊真能搭成一座桥吗？”“孟姜女真的哭倒长城吗？”“法海是一个和尚，真的能把蛇仙镇在雷峰塔下？”带着这样的一个个疑问，学生们的学习欲望被充分激发了。践行这样的“群文阅读”，既拓展了学生的知识，又让学生再次深刻地感受到了民间故事的唯美、浪漫、神奇、悬念丛生的特点。

世界的每个地方都有民间故事。在欧洲，我们可以追随着小牧羊人的脚步去寻找那三个会唱歌的苹果；我们还可以聆听伊凡与灰额猫、山羊、绵羊的聊天，这些民间故事都会让人忍俊不禁。在广袤神秘的非洲大地，“曼丁之狮”松迪亚塔的英雄故事让我们荡气回肠。民间故事不仅能让我们领略到精彩的故事情节，还能让我们认识许多热爱生活，心地善良，正直勇敢的人物，如：舍己为人的海力布，充满智慧的八仙，追求爱情的蛇仙。

任何事物都在变化发展，文学和科学一样都会变化，科学技术的发展日新月异，一种新的科学技术往往会取代另一种旧的科学技术。可文学却不一样，它会有变化，却不是被否定和取代。经典不会因时光而黯淡了它的光泽，相反，它会随着岁月的长河愈古老愈醇香。古老的民间故事也会愈品愈有味道。民间故事的熠熠之光将照亮儿童的阅读之路，丰富孩子们的精神世界。教师，作为课堂教学的主导者，只有精准把握民间故事的特点，充分挖掘民间故事的阅读价值，立足“语文核心素养”，才能切实提升教学质量。