武当武术文化旅游开发的困境与对策

张金龙 唐权威 詹 祥 曾茜茜

1.天津电子信息职业技术学院，天津 300350；

2.温州科技职业学院，浙江 温州 325006

1 武当武术文化的主要类型

在中华武术之林中，素有“北崇少林、南尊武当”的言谈。武当武术，兴起于明代，由张三丰于湖北均州太和山（今十堰武当山）创立，武当武术功法内容种类繁多，融合了儒释道医诸多功法，是中国古文化和武术的交织。武当山是道家名山和武当拳的发源地，被誉为“天下第一仙山”，是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区。自改革开放以来，武当山旅游经济特区政府结合自身优势，着力发展武当武术文化旅游业，把武当武术融合到旅游开发中，构建新型旅游产业模式。现如今，武当山已经初步形成了一个有文化、有景色、有武术的旅游胜地，吸引着海内外游客的观光和拜访。

根据旅游资源的划分，可以将武当武术文化资源分为以下类型：（1）武当武术文化自然资源：山川、湖水、野生动物、树木、气候等。（2）武当武术文化人文资源又可划分为有形人文资源和无形人文资源。有形人文资源：是人类所能看得见、摸得着、有存在形态的武术文化资源。主要是指景点和武术产品。例如：武当山玉虚宫、太子坡、金顶以及武当剑、器械、诗歌等。无形人文资源：是指切实存在，但没有存在形态的武术文化资源。主要是指人们对武当武术的思想观念和精神品质的认识。如：武当崇祖尊师、寻宗问道等精神追求。（3）武当武术文化社会资源：主要是指人们生活中所体现出来的民俗民风的活动。如，三月三、九月九等民俗节日进香活动；庆功醮典、节日斋仪；武当武术文化节、武当国际旅游节等。

2 武当武术文化旅游资源的价值

从认识论的角度来看，价值是指客体能够满足主体需求的效应关系。文化旅游资源的价值是指某一地区所具有的文化资源能够吸引旅游者前来观看的效应关系。武当武术文化作为中华武术与多元哲学思想的融合产物，发展至今具有深厚的文化资源，其具有较强的号召力，能屹立于中华武林之中，而且长久不衰，武当山素有“亘古无双胜境地，天下第一仙山”的美誉，也足以说明武当武术文化旅游资源的价值是相当有重量，也是相当丰富的，本文主要从旅游资源的角度出发，对武当武术文化进行价值论述。

2.1 观赏价值

自古以来人们就一直有追求美的意识，虽然随着时代的变迁，审美的标准在发生变化，但对于奇山秀水自然景观的向往一直没有改变。武当武术发源于武当山，武当山一直被称之为“道家圣地”“道家仙山”，这与其独特的生态环境和武术文化是分不开的。武当山地处华中腹地的湖北省十堰市丹江口市，境内群山连绵、山上云雾缭绕，其中以主峰天柱峰为中心，周围其他山峰自然的朝向主峰，犹如众星拱月，这种奇观是天下一大奇观，故被称之为“七十二峰朝大顶”，此外深涧、幽洞、清泉星罗棋布。武当武术文化具有区别于其他武术文化的地方，相传其形成于张三丰创立内家拳时期，成熟于王宗岳编写《太极拳论》时期，主要扬长道教文化，具体体现在武当武术“以静制动，以柔克刚，顺人之势，借人之力”，与少林武术及其他武术有着根本性的区别，这也造就武当武术特点突出，观赏性高。从技功法维度来说，武当武术功法内容种类繁多，至今仍在社会中存留着“29个门派、208种功法”，有二十四种奇兵演练，七十二个禅桩变化，内容丰富，风格独特，至今在武林之中也独树一帜。[1]观赏价值更体现在有着历史悠久、文化底蕴醇厚的道观楼宇、武当武术表演，金殿和紫霄宫等建筑让游客们可以观看到道家思想与中国古建筑完美融合的景观，营造出鉴赏中国古建筑“古典美”的氛围；加之精心打造的舞台剧《太极武当》《太极秀》，影视剧《大武当》《倚天屠龙记》的播出都为武当增加几分姿色与神秘感，成为前来旅游观光的新动力。此外，风景区也会定期推出表演，武当太乙五行拳、武当太极剑等独具一格的武术套路表演更是吸引游客们眼球的亮点，已经成为文艺表演必不可少的一部分。

2.2 体验价值

体验价值直接影响着旅游业的发展前途，因为体验价值的过程实际上就是游客进行旅行的过程，它关乎游客是否应该继续游玩。武当武术是中国多种传统文化和武艺技法的集中体现，它与中国古代太极、阴阳、五行、八卦有着紧密联系，同时又讲究“动静结合”“内外兼修”等拳理技法。武当武术的体验价值首先体现在情感认同，对于大多数中国游客和喜欢中国文化的外国游客来说，中国武术表演和建筑在武当山都能亲眼目睹，表现出文化的认同感，武当山上常年云雾弥漫、景色宜人，使人的身体放松、心情愉悦，产生“天人合一”感受。其次体现在信息认同，关于武当武术的传说、被誉为“仙山”，武当武术被世人所追崇，游客们如果只听其名，不见其身，不免对于武当武术文化认识有所偏差，但是当人们身临其境亲眼所见，亲身体验之后，又有专门人士讲解与实操，更易体会到武当武术技法和文化的奥妙。

2.3 经济价值（商品价值）

武术文化作为一种旅游资源进行开发，并转化为产品时，其就显现出它的商品特质，体现出对人和社会的经济意义，即经济价值。经济价值可分为直接价值和间接价值，经济价值的高低主要取决于商品的开发程度和吸引力。由于武当山地理位置特殊，自然环境优美，具有深厚的武术文化资源，加之是道教名山，每年都有国内外许多游客、武术爱好者和崇尚“道家思想”的友人前来观光，在一定程度上促进了地区经济的发展。此外，武当山旅游风景区还建有商业街金街、银街，店铺内陈列着各式各样的武当纪念品、商品，周围建有武当国术馆、酒店、休闲养身会所等，集文化、旅游、休闲、养生为一体的综合旅游景区。因此，直接价值包括武当山风景区门票、武术表演、武术培训、武术器械、服装等。间接价值即是直接价值的延伸，是与商品本身没有直接联系的价值，其中包括武当山周围的养生会所、酒店、购物商场等都是间接价值。

2.4 历史文化教育价值

武当武术的历史文化教育价值主要体现在对于道德素质方面的塑造。自武当武术自成一派以来，隐居于武当山上的道士，过着与世无争、自然和谐的生活，同时道家文化也反对斗争，提倡无所不容、无为而治，这与中国传统道德修养和当今世界主题“和平与发展”不谋而合。纵观有关武当武术的武侠小说及影视作品，武当武术及门派都是正义的代表，而且门规戒律十分严谨，注重尊师重道、道德家风的教育。因此，武当武术也可以作为历史文化教材，可以启迪游客对道德修养的思考，教育子孙后代要秉承优秀的道德观。文化是武当武术得以延续、生生不息的灵魂，也是人们为什么崇尚道教，喜爱武当山的重要因素之一，以文化为内核，以武当武术为载体，能够推动文化的传播，增强文化软实力。

3 武当武术文化旅游资源开发的困境

3.1 武术文化内涵的流失与开发不足

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。武当武术文化的地域武术文化类型，带有浓厚的道家文化色彩，并汇集儒学、中医学、养生学等中华传统文化思想，是武当山旅游开拓和发展的重要内生动力。从武当武术文化旅游发展路径可以看出，武当武术逐步与市场经济相结合，提出“武术搭台，经贸唱戏”的发展策略，举办了一批大型武术节活动，一定程度上促进当地旅游业的发展和武术文化的传播，但是由于市场经济主导以及各单位部门举办活动的目的不一，大型武术节活动更多的是注重经济价值，对于武术文化价值的挖掘和传播流传涉及面有限且深度不够，例如，武术节主要以竞技表演为主，“奖牌”意识过重，导致武当武术丰富的文化内涵并不能很好地被人们熟知和宣扬，甚至部分活动参与者为了摘金夺银而来，对于武当武术文化思想及精神全然不知。江百龙教授曾在调研中指出：“组织部门仅仅是为了活动而活动，不重视其内容和效果”，[2]赛事活动的最终性质发生了异变。其次，在规划布局和景观重修中对于武当武术文化资源整合力度不够，未能很好地展现武当武术文化这一亮点。人们通过文化古迹、名人故事等是了解历史文化的重要途径之一，武当武术门派众多、武术种类丰富，武术名人趣事亦是很多，如何才能使到访武当山的旅游者，不仅能领略武当山秀丽风景，还能体验独特的武当武术文化，进而与之产生情感共鸣，敬畏和认同武当武术，从而有效增加文化旅游的“回头客”和传扬景区的优势。目前武当山旅游风景区对于武术文化开发力度尚处于初级阶段，景区景点布局和设置并没有完全考虑武术文化的融合，对于文化传播力度微弱，导致人们驻留景点时间较短，呈现打卡式旅游行为。

3.2 武当武术品牌效益有待提高

武术作为我国独有的民族传统体育文化项目，在全国范围内有很多地域代表的武术门派和拳种，随着“武术之乡”评选的掀起，各地都在深挖武术资源，文化品牌显著提升，而作为以本土道家为核心的武当武术，文化品牌打造中却出现乏力。近些年来武术圈内乱象比较突出，部分自称武学大师的约架行为极大影响着武术的发展，也阻碍着武术文化旅游的前进。单从事件结果来看，这极大损害了人们对武术的正确认知，加剧武术文化品牌提升的困难。再者武当武术品牌的树立和弘扬需要多方面共同发力，据有关调查显示武当武术并没有真正形成气候，例如：武术光碟发行，武当器械、武术服装等相关产业的发展并不乐观，文化品牌效益差强人意。[2]此外，当地每年会举办一些武术文化活动和赛事，但是从近些年的举办情况和效果来看，往往存在投入大于收益，群众参与度和影响力与大型体育赛事活动尚有较大差距。

4 武当武术文化旅游资源的开发策略

4.1 以规划为先导，加强顶层设计

武当山旅游经济特区作为新中国首个“旅游经济特区”，应明确和强化自身定位，抓住“武当武术”的文化旅游属性，以更加开放的视角，统筹谋划武术文化及相关产业发展的布局与开发路径。一是在开发理念上要突出特色，符合时代需求。当今社会人们的生活水平越来越高，精神文化需求逐渐旺盛，为文化旅游提供了新的发展机遇，在坚持为人民服务的根本上，应贯彻新发展理念，以满足人民日益增长的美好生活需求，加快数字化、网络化、智能化等新兴技术的融合，创新发展模式与方式，构建推动武当武术与文化旅游交融发展；二是在产业布局中既要促进武术与多产业融合，又要尊重自然、顺应自然、保护自然。武当武术文化体系丰富，自然资源优美，在开发与利用过程中要遵循“绿水青山就是金山银山”的生态保护原则，巧妙结合武当独特的文化资源和自然资源优势，立足于供给侧结构性改革，聚焦产业发展，促进“武术+”与“+武术”的融合发展框架。

4.2 立足武术文化，加强武当武术文化的保护与传承

“文化是民族的血脉”，武当山之所以能够享誉世界，得益于其自身深厚的武术文化根基。然而随着经济社会和市场经济的主导下，一味追求经济价值，过度追求市场化、商业化运营，往往会忽视武术文化本身的内涵和价值，对于挖掘、保护和传承武术文化造成了一定的阻碍，甚至是破坏。为此，当地专门设立了武术局，负责武术社会性活动的管理和武术文化的挖掘、整理、传承及普及。[3]在创新武术文化活动形式的同时也需要加强监管，引导武术文化活动成为保护和传承武当武术的一种方式、媒介，而不是只顾及经济价值，任由其自由发展。再者，不管是武术传承人还是功法技能的挖掘和整理都应该继续加以扶持，武当武术文化的发展离不开“人”和“物”。武术传承人是武当武术文化传承的“活化石”，他们长期习练武当武术对于武术文化的推广具有重要促进作用，而功法技能的整理和挖掘则是武术文化提炼与升华的一种呈现形式。

4.3 着眼于创新发展，提升武当武术品牌影响力

“文化的生命力和影响力在于文化的创造力，非创新不足以赓续传统，非创新不足以引领潮流，创意不足、创新乏力，再多的外在扶持也不足以支撑长久繁荣。”在文化大繁荣背景下，国内、国外文化之间碰撞与竞争，要想使武当武术源远流长、发展更好，自然需要创新与创意，树立强有竞争力的文化品牌。新中国成立以来，为了全面推动武术发展和普及，国家体委在集结查、华、炮、洪等多种拳种后，创编了更适合现代人训练和竞赛的长拳。所以，武当武术内容体系亦需要不断根据时代发展需求和文化发展需要，在保留套路拳法基础上，衍生和创编更为实用、易于推广、特色突出的套路动作。其次，创新武当武术展现形式，深耕武术文化旅游资源，打造系列具有地域特色的武术文化活动，积极举办国际型武术赛事，创新文化产品和纪念品，编导具有特色的武术情景剧、影视剧等。

4.4 加强媒介宣传力度，增进人们的认同感

随着数字化媒体的到来，人们更多的是通过手机、电脑等网络形式获得信息，我们除了传统媒介方式以外，更应该注重新媒体的运用。一是加强武当武术文化旅游相关网站的维护和更新，根据不同时节、不同群体，实时更新网站素材，推出不同文旅项目、攻略等，提供更加便捷、贴心的旅游文化服务；二是扩大与携程、美团等旅游服务互联网企业开展合作，这些企业具有较高的用户量，且普遍用户都会使用相关软件查询旅游攻略、旅游景点等；三是通过新媒体打造武当武术文化旅游IP，现如今网红、博主已经成为一种新的带货职业，李子柒、丁真等知名博主成为当地旅游形象大使，极大地促进了当地旅游经济发展。鉴于此，武当武术文化旅游应该加快网络宣传形式的力度，推出旅游形象大使，在各种新媒体平台推出特色旅游项目或网红打卡地等，提高旅游景点的知名度。