我的坭兴陶收藏记事

● 苏武业

坭兴陶质地细腻、结实润滑、造型别致，用手摸它润如孩肤，手指弹击之声如钟磬柔和细长。在器皿坯体上雕刻的诗文和绘画，栩栩如生，刀法老辣、古拙，工艺精湛，刀锋流畅，特别是在坯体上刻出花纹后，再在刻痕中填上另一种泥料的填充技法，使坭兴陶在单纯古朴中透露出醇浓的人文味，俗称“红器白花”（“填白泥”）。

坭兴陶具有的个性化情韵风格不是短时间内形成的，它扎根于民间，集钦州历代陶艺前辈的智慧和创造力，形成优良传统，并在坚守着的传统中不断寻求新的超越，使得它具有无限魅力，令我深深喜爱着它。在此演变过程中，它与钦州的千年人事相印证，坭兴陶的故事里饱含着钦州史迹，钦州的历史亦留存着坭兴陶的故事。

钦州坭兴陶以悠久的历史和独特的烧制技艺，成为我国众多手工艺制品中的一朵奇葩，质朴内敛的坭兴壶能使人找到心灵的安慰，找到回归自然的趣味。有专家评说坭兴陶“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人”。坭兴陶正大步迈进“点泥成金”的辉煌时期，逐步成为人们竞相角逐的商业投资与收藏的对象。

鉴赏坭兴壶可归纳为6个字：形、泥、火、工、饰、用。

形：指坭兴壶器型的独创性，无论何种器型，都要求它的使用功能与艺术造型相统一，达到完美的结合。造型美则壶美，反之则不美。

泥：指坭兴壶的胎质，优质的紫泥色泽温润，古雅淳朴，这样的壶只要使用得法，很快就能“养”出珠玉般的光泽。

火：指坭兴壶烧成的质量，窑变颜色和器表肌理效果，过火则老，老气横秋即不美观，欠火则嫩，嫩则渗水。

工：涉及壶式，盖、流、把、底、足、纽等制作及装配技艺。

饰：有刻、塑、贴、绘、镶等，坭兴壶以书、画装饰为主，但要看内容是否高雅得体，还涉及书体、章法、陶刻的刀法。如果铭文无意趣，书画品质低下，刻工粗陋，倒不如选择无装饰的光身壶为好。

用：指功能，比如壶的容量大小是否合适，壶流的出水、止水是否利索，壶把端提是否舒适，壶盖是否严密等。

我非常热爱收藏坭兴。自1998年起，我全身心投入收藏坭兴陶，收藏的作品无数，最喜爱的作品仍属钦州官窑宫灯瓶和白泥盘口人物瓶。在收藏的过程中还收到很多坭兴陶茶壶、花瓶、茶杯等老物件，收到后我不断地研究，发现坭兴陶有很高的艺术和欣赏价值，自此一发不可收拾，对坭兴陶爱不释手。

我潜心研究坭兴陶，探究它在不同时期的文化和制作过程的不同以及用泥配合比的不同。

坭兴陶的制作要经过选择泥料、风化、按配方入球、压滤、陈腐、真空炼泥、制坯、装饰、雕刻、烧制、打磨、抛光等10多个环节，一环扣一环的渐进过程，不仅是一代代钦州人民勤劳智慧的呈现，还有他们对生活、对艺术、对一方风土人情的执著，对文化美的追求，蕴藏着一腔家国情怀。

民国坭兴烟斗

民国白泥盘口花瓶

“土与火的艺术”产生的窑变，被世人称为“火中求宝、一件难求”，体现出大自然无穷的奥妙，昭示出人类对美好事物不懈追求的必然。在探索坭兴陶窑变的绚丽与神秘中，我流连忘返。每件坭兴陶在我的心中，在我的眼里，不再是生活惯常的器皿，而是这一方水土育一方艺术的经典、文化的传承、历史的章节、人们聪明才智的结晶。我十分清醒，又十分庆幸，自己收藏的是文化、是艺术、是必须保护的历史遗物。

我常说，搞收藏是一项需要眼力、经历、财力和魄力的事业。为了坭兴陶收藏，坚持我的宗旨和初心，得到家人支持的我把所有精力和积蓄全部投入到坭兴陶的收藏和研究中。功夫不负有心人，多年的辛勤努力使我的坭兴陶收藏有了丰硕收获，2012年，我的私人博物馆藏馆——千年古安陶艺馆开馆了，藏品之丰富、年代跨度之大（从后汉至2000年之间），品种之众多，得到业内专家的交口称赞。中国工艺美术大师刘泽棉盛赞：“纵观目下世人对坭兴古陶的收藏视野和谱系研究，苏先生为第一人。”坭兴陶艺大师邓敦伟称赞道：“苏先生的收藏数量之巨大、种类之奇特、系列之齐全、技艺之精湛、特色之鲜明、保存之完美、品味之高雅、内涵之深邃……”闻之喜甚。