钦州坭兴陶得名考

● 李世明 余长辉

钦州坭兴陶烧制技艺于2008年6月获列入第二批国家级非物质文化遗产名录，擦亮了钦州“千年陶都”的亮丽名片。

“钦州坭兴陶”如今是专有名词，特指那些精制的、独具特色的、实用与观赏并存的紫坭陶，是钦州人在本地生产的一种利用细腻陶泥制作成的工艺品，非常注重审美效果。钦州坭兴陶过去也叫“钦州窑”“钦州缸瓦”“钦州陶器”“钦州宜兴”“钦州紫砂陶”“钦州紫砂”“钦州坭兴”，在广东省的史志文献里，有把钦州人俗称的“钦州坭兴”写为“钦州紫坭陶”的。

原广东省建设厅试验所的技术人员何家俊、杜衡写了一篇《调查钦县宜兴紫泥陶业报告》刊发在1933年《广东建设月刊》第二卷第一期（工商专号）。该报告记载：“同业世袭藉于钦县城南之宜兴街（土名泥兴街）……”说明至少20世纪30年代初已有“坭兴街”这一名称。1958年6月24日《徐闻日报》第三版一篇题为《把泥土变成财富的人》的文章，把钦州坭兴陶称为“钦州宜兴”，该文认为是黎石芝创制了钦州宜兴泥：“1834年（清道光十四年）钦州城东门有一位塾师（笔者注：指黎石芝），他见到江苏宜兴出产的陶器制品，既实用，也雅致，闻名全国，觉得钦州出产的泥土，质理色泽倒也不错，他就决心仿制宜兴陶器来试制。”类似的表述，也出现在黄良采写的文章《创制钦州宜兴泥的黎石芝》（孙奉等编：《敢想敢做的人》，广东人民出版社，1958）：

关于“钦州宜兴”这名称来源，民间主要流传着两种说法：一种说法是因为这些紫坭陶类的产品，本身就酷似江苏宜兴的紫砂陶器，无论从造型、器具、外貌、体态以及神韵都相似与接近，因而，百姓给其取一个名为“钦州宜兴”的名字。同时因为“宜兴紫砂”是用泥料做的，钦州坭兴也是用大致相同的泥料做成，有人把钦州坭兴陶与江苏宜兴紫砂陶的原料进行对比研究，发现两者均属红坭无釉细陶，分子结构基本相同，并且这钦州白话的“宜”和“坭”读音又相接近，所以人们也逐渐地把“宜兴”说成“坭兴”。久而久之，约定俗成的“钦州宜兴”“钦州坭兴”就叫成了。另一种说法是一些文人学者把“坭兴”解释为“钦州坭器为时俗喜爱”或“坭壶兴用”的意思。陶器原是坭器，“兴”就是喜爱时尚的意思，是因为钦州过去有不少当地居民，有将钦州坭兴器作为时俗喜爱的吉祥寿孝的“形象大使”，或“温馨兴用”的意思演化而来。

至于民间流传的如清雍正之后，有宜兴人流落到钦州，把宜兴紫砂陶制作技术传带到钦州，从而使钦州坭兴陶产生与兴旺起来的说法，目前尚未找到可靠的证据，钦州也尚未发现有来自宜兴的陶艺人及其后裔的相关记载。

那么，“钦州坭兴”的历史应从何时算起呢？科学的办法是从考古挖掘成果和文献史料记载中去把脉判断。

1959年红泥岭遗址和上羊角遗址、1978年独料遗址、1983年上羊角遗址、1988年马敬坡遗址等几次考古，发现大量粗砂陶片和夹沙陶片，距今约4000至2500年，说明新石器时代晚期钦州人已经学会制作陶器。1920年，在钦州城东平心村发现的唐刺史宁道务之墓的陶碑，高4尺余（约1.3米），为全国目前发现仅有的巨型陶制墓碑。该碑雕刻反映宁道务生平事迹的碑文，碑体刻字通体楷书，犹有北魏碑字体雕刻的韵味，计约1500字，能刻出如此精美圆滑而又如此多的字数，说明该碑用泥已经比较精细。20世纪七八十年代，从安州故城和久隆古墓群出土的陶瓷器也证明，当时已经用比较精细的泥料制作质地较好的陶瓷了。民国《钦县志》载：“此碑刻有唐开元二十年（732年）字样……可知我钦陶器，历史由来已久。”当然，当时制作墓碑的用泥，也许未有清咸丰年后的坭兴陶用泥那么讲究，但也可以说是坭兴陶的雏形了。

记述钦州坭兴陶兴旺历史的还有《广东省志》（广东人民出版社，1996）等近现代文献。该志记载：“唐，广东出产的瓷器和丝绸，通过海上丝绸之路，大量输往东南亚及中东等国，广州西村皇帝岗、佛山石湾、钦县紫砂窑均有名。”1988年，钦州东场潭池岭唐瓷遗址的考古发现，为《广东省志》的记载提供了有力的佐证。

钦州出土的唐代陶片

虽然前述《把泥土变成财富的人》《创制钦州宜兴泥的黎石芝》两文均认为钦州坭兴陶始创于黎石芝，但钦州本地的史志书籍和当代文章却另有说法：民国《钦县志》和新编《钦州市志（县级）》（县级钦州市方志办编，广西人民出版社，1995）载，钦州坭兴陶的历史始于清咸丰年间，由“胡老六”创始。

综上，对钦州坭兴陶历史的界定，大体有两种说法：一是从唐刺史宁道务之墓的陶碑开始，至今约1300年；二是从19世纪30年代或清咸丰年间（1851—1862）开始，至今约200年。