一起庆祝新生儿的到来吧

艾小英（MEHAD MOUSA）

新婚之夜，无论在西安还是开罗，新郎和新娘都会收到很多的祝贺，比如永结同心、白头偕老、新婚快乐和百年好合等祝福，而这些祝贺中一定会有的一句是，“早生贵子”。埃及人也很重视生育，但古代和现代的生育文化风俗各不相同。

古时西安人的生育习俗比较复杂，新人结婚几个月后，双方父母就开始期待抱孙子。如果结婚一年内妻子没有怀上，夫妇的家人或妻子就要去娘娘庙或观音庙“偷娃”。旧时西安有许多送子娘娘庙，有些观音庙也有送子娘娘位，未怀孕的妇女会去这些神庙乞子。这种习俗与古代开罗人生育的一些习俗很相似，当结婚几个月后还没有怀孕的妻子，就要给自己购买护身符。护身符指能够带给拥有者好运，保护拥有者，让他避免厄运及鬼神侵害。乞子的妻子要把它系在腰上或放在枕头下面，有些妻子还会去一些以虔诚和信仰著称的神社，以获得他们的祝福。

现在这种习俗在城市中基本消失，但仍有许多农村人还保持这种习俗。目前埃及南部卢克索省有片湖，被称为“神圣之湖”，很多人相信绕着这个神圣之湖行走能带来幸运和幸福。传说这片湖有三千年的历史，是国王下令挖掘的，它呈女性子宫形状，长八十米，宽四十米。该湖自挖掘以来，从来没有干涸过。在南方乞子的妻子会去到这片湖转七圈。在古代，卡纳克神庙的牧师宗教仪式开始前会在这个湖里洗澡。

在西安，妻子怀孕时就会受到父母和公公婆婆的关注，怀孕期间有许多食物禁忌，比如不能吃葡萄、兔肉和大蒜，等等，民间认为这些食物可能会影响胎儿的健康。

在开罗，孕妇几乎不需要忌口，但要少食用咸鱼肉和桂皮饮料。开罗人也一定要满足孕妇的食物需求，无论孕妇想吃什么种类的水果、蔬菜或肉，父母和老公都必须给她带来，因为开罗人认为，如果不满足孕妇在怀孕期间对食物的渴望，这个食物就会变成胎儿身体上的胎记。

古时的西安，出于保护孕妇和胎儿的目的，孕妇不仅有食物的禁忌，还会有禁止的活动，例如禁止孕妇参加婚礼和哀悼活动，不允许进入产房或去寺庙上香。开罗也有类似的习俗，由于担心孕妇的心理健康和胎儿健康，孕妇被禁止参加哀悼活动，但她可以参加婚礼。人们认为参加快乐的活动会给胎儿带来好运，尤其是亲属小孩的割礼仪式和婚礼。

在发明B超机之前，西安人揭晓婴儿性别依靠一些民间的偏方。西安人会说，“酸儿辣女”。如果喜欢吃酸的就生男孩，如果喜欢吃辣的就生女孩，“男左女右”是指，孕妇进门槛时迈左脚为男，迈右脚为女。也有“孕妇梦见动物生男，梦见花草生女”的说法，意思很直白，是说梦见动物会生男孩，梦见植物花草会生女孩。

以前开罗人会用世代相传的方式预测婴儿的性别：将孕妇的尿液倒入小麦和大麦植物上，如果小麦先发芽，这表明妇女怀上了男婴，如果大麦粒先发芽，那孕妇就怀上了女婴。还有一种常见的方法是看孕妇鼻孔的大小，怀孕期间鼻孔越大，怀上男婴儿的概率越大。

到了分娩阶段，旧时西安人要请接生婆。接生婆等同于现在的产科医生。分娩后，必须记下婴儿出生的时辰，因为生辰是子女八字的一部分。古开罗的接生婆在孕妇的生活中起着重要作用，因为接生婆在孕妇的分娩后，还要给新母亲准备至少两三周分量的草药。以前，接生婆职业是埃及女性的重要职业之一。1832年，开罗为这一职业建立了一所私立学校，这所学校的教学持续了100多年。现在，这个职业已经消失了，无论是在西安还是在开罗，孕妇在分娩时都必须去医院，以确保孕妇及其胎儿的健康。

自古以来，西安的孕妇一直遵循坐月子的风俗。坐月子时西安人很讲究，产妇生娃后一个月内都不能出门，白日不干重活。坐月子时，会在家门贴上红色“喜”字，外人不能随便进入产妇家，只有亲戚好友可以探望。月子期间还要给产妇喝红糖水、喝米汤、吃面食等。

开罗人呢，保持着类似于中国坐月子的习俗，称为“尼发斯时期”——产后的40天。在分娩后的第二天，产妇应该多吃鸡肉、鸡汤和胡芦巴饮料，到目前为止，人们依旧认为胡芦巴饮料有助于产生母乳。分娩40天后，产妇可以像以前一样恢复正常生活。以前，开罗人还会向自己家周围的路人分发一种名为“穆嘎特（Mughat）”的饮料，来宣布自己的家有了新生儿。现在，大多数产妇更喜欢分娩以后在家里休息20天左右，然后恢复正常的生活。

古代西安，婴儿出生后女婿须先到岳母家报喜，说“大喜”指的是老婆生了男婴，“小喜”指的是老婆生了女婴。岳母家要把为产妇和婴儿准备的食物、衣物送给女婿带回给产妇。

古时的开罗，孕妇的母亲还会计算分娩日期，并在怀孕的最后几天陪伴她，以待随时分娩，此外，母亲还要在孕妇分娩过程给接生婆帮忙。现在的开罗与西安一样，在孕妇分娩期间，由她的家人陪同她住医院，大多数人还让新生儿的舅舅或叔叔与新生父亲一起登记孩子的名字，因为舅舅和叔叔都是新生儿的干爸，而新生儿的阿姨和姑姑是干妈。

西安人旧时，选择新生儿的干爸和干妈比较随意，一般没有血缘关系。婴儿满月后，父母会给他剃头、换衣，抱着婴儿出门去“撞喜”，遇到第一个成年男子，就拜他为“干爸”，碰到成年妇女，就拜为“干妈”，无论生熟或穷富都拜认，并请到家里坐客。但是现在西安人选择干爸和干妈这件事比较讲究的，干妈和干爸应该是熟悉的、品德要好和家庭条件好的人。

孩子满月礼，在开罗和西安都十分重要，因为两个城市的人们都相信，婴儿活过了一个月就是度过了人生的第一个难关，所以小孩过满月的当天要办宴席。

埃及有着与中国满月相似的风俗，埃及人很讲究这个风俗，一般在婴儿满一周时举办，被称为“赛博 （Se’bu）”。婴儿满一周的风俗是埃及人的特殊仪式。这个风俗可以追溯到几千年的历史，古埃及人很重视“七”数字，所以把新生婴儿最重要的仪式与“七”数字接连。古埃及人还认为，婴儿的听觉从出生的第七天就开始发育，所以他们会在婴儿的耳朵旁边故意制造噪音，这样能锻炼婴儿听力的能力。另外，他们还给婴儿戴上小小的“金环”，这金环是“伊西斯”女神，给婴儿戴上金环就是向“伊西斯”女神祈祷，愿她可以赐福婴儿。现在，开罗人还保持着给婴儿戴金环的风俗。另外，在婴儿出生后第六天的晚上，产妇和她的家人会取出一个大盆子，盆子里放着尼陶饼子和几种食粮的七粒子，比如七粒蚕豆、七粒黄豆、七粒大麦等，以及七个硬币，他们相信盆子里的东西能给全家带来长寿、幸福，并防护邪恶。产妇及其婴儿要戴上由七粒蚕豆制作的手链。婴儿满一周的当天，要邀请亲属、朋友们和邻居举行一个大聚会。这个仪式一开始产妇要把婴儿放在有玫瑰装饰的筛子，参加这个仪式的朋友和亲属人要一个接一个换上筛子，这表示孩子长大之后不怕陌生人。这仪式中还有重要的环节，即使用由铜制成的蒜臼，捣空空的蒜臼七次，捣蒜臼的噪音表示婴儿听觉发育了，然后所有人一起唱着几千年前继承下来的一首歌曲，歌曲的词语从古埃及科普特语改为埃及阿拉伯语方言。歌词大意是：婴儿！ 耳朵上戴了金环，希望你迅速伸展双腿，快快长大。随后，每个人点燃一支蜡烛，同时，产妇要把筛子放地上，在筛子上踩来踩去，一共七遍。最后，大家分享好吃的美食和饮料，有的人会给产妇送红包、金饰、婴儿新衣服等礼物。但大多数人更喜欢给新生儿赠送手镯和金链。很多的产妇喜欢在婴儿胸部衣服上挂着蓝色的珠或蓝色的荷鲁斯眼睛，以防护邪恶。

婴儿满一周的风俗也受到伊斯兰教或基督教的轻微影响，穆斯林人婴儿出生的时候，需要在他耳边悄悄念一段古兰经，而基督徒会在婴儿满40天的时候，带上孩子去教堂，为孩子祈祷。

西安从古至今都会在新生儿满一周岁的时候，按照中国传统进行“见世面”和“抓周”仪式。“见世面”，即在孩子过一周岁生日时，在场的人要一个接一个抱孩子，一边逗孩子一边送礼物，以免孩子长大怕生。另外，“抓周”会摆放上各类代表不同职业的物品，看孩子会抓到哪个，就意味着他以后会从事的职业。

在開罗，以前不太重视庆祝儿童的生日，只有国王的儿子才会庆祝。当时，过生日是国王加冕之日庆祝的，表示他重生成为上帝。但是，现在开罗人非常重视孩子满一周岁的生日，无论底层还是上层人都会给自己的孩子准备一桌丰盛的生日宴。

西安和开罗的婚礼、生育的风俗到这里就告一段落了。无论是哪个国度，对婚姻以及生育的重视度都非同小可，浓厚的历史和文化虽然造就了全然不同的礼仪风俗，但是，我从中看到了不同文明对种族延续的期盼。