主持人语

杨晨洁

作为生态文学的一种写法，本期的两篇作品均将“万物有灵”的朴素生命观植入写作。这使得文章的内容不受限于简单的植物书写，或者单纯的景物描摹，而是配合着这一朴素的、传统的生命伦理，构建着新的观察视角。从写作伦理的层面，提升着植物书写的意义。“撒欢牧场”是艾平笔下的常客，也是赵红松一家守护的“宝地”。野生赤芍须得五年的冬去春来，才会探出脑袋，盗药人的黑坑却阻挡了野生赤芍的芬芳。但生命总会找到自己的出路，正如赵红松一家五年又五年的付出，呵护着野生赤芍的生长绽放，就像“我”首次在二姐家相遇野生赤芍时，二姐在动荡命运中依旧绽放的芬芳。野生赤芍与二姐幻化为一体，像我喃呢着生命的哲学。祁云枝以《诗经》中的一句“南山有枸”，将我们拉倒了秦岭的深处，漫山遍野的鸡爪子树，因这句，透着些古早的气息。长相并不出众的拐枣，若以简单的“美丑”论之，拐枣怕是要羞。但生命本身就是意义。这株枳椇用自己七扭八拐的果实，吸引着动植物为自己播种，恣肆着生命。树下的这对夫妻，也是如此，以拐枣为线，相识相知；酿拐枣酒，相扶相持。如今美酒销售出山，酒糟作牲畜饲料，小小的拐枣没有半分的浪费，物尽其用。拐枣的生命转化在夫妻手中完成，大山与人的平等契约得到了实现。植物无言，它们用日出月落的贮藏、消耗，春去秋来的生长、凋落，演绎着世间生命的不衰，昭告着世人生命的芬芳。

楊晨洁，文学博士，主要研究方向为八十年代文学，曾参与国家重大社会科学基金项目，获第七届“陕西省文艺评论奖·优秀评论奖”，并在《扬子江文学评论》《南方文坛》等刊物上发表多篇文学评论文章。