从河南卫视“中国节日”系列节目看传统文化认同构建

2021年，河南卫视凭借节目《唐宫夜宴》在众多卫视春晚中脱颖而出。后续接连推出了《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》等“中国节日”系列节目，收获全网上下一致好评。河南卫视此次的成功，在由市场主导的消费主义环境中，通过调动有着五千年文明史的黄河文化填补了文化节目的空白，更让观众在观看过程中进一步强化了对传统文化的认同。基于此，本文从文本建构、媒介仪式建构、传播方式建构三方面具体分析2021年播出的“中国节日”系列节目，以期为传统文化类节目发掘自身特色进而深入发展提供一定借鉴。

一、文本内容建构：重构传统文化

文化类节目作为我国电视节目的特色类型，凭借表达内容的深厚文化底蕴一直是电视节目领域一道靓丽的风景线。本文所分析的“中国节日”系列节目，则以中国传统节日为切入点，深挖传统文化内涵，同时借助文化符号，展现了历史悠久的黄河文化。

（一）创新内容形式，深挖文化内涵

中国传统节日是中华民族历史文化的重要组成部分，也是生活长期积淀凝聚的结果，蕴含着丰厚深邃的文化内涵。中华民族的传统节日之所以能在漫长历史中不断传承，成为民众生活的重要组成部分，是因为其中蕴涵象征民族精神的坚固信仰。河南卫视此次的成功，重要策略即在于将传统节日所承载的信仰与社会现实议题相勾连，实现了传统文化的现代传承。例如《中秋奇妙游》中的节目《广寒宫》，选取了嫦娥奔月的神话传说和中国航天员登上月球的故事，嫦娥与航天员隔空互动，展示了中国人对太空的浪漫想象和对航空航天事业孜孜不倦的探求精神;《元宵奇妙夜》中的节目《五世请缨》，借四位佘太君致敬了中印边境誓死捍卫国土的边防战士，蕴含了民族英雄保家卫国的壮志豪情。

与此同时，“中国节日”系列节目找到了与观众共情的契合点，创新的技术形式让传统文化更加有趣。《端午奇妙游》中的《洛神水赋》（原名《祈》）节目使用了水下高清拍摄技术，让洛神的舞蹈更加灵动。卫视春晚中的《唐宫夜宴》节目运用了5G+AR技术，将实景舞台与虚拟空间结合，科技元素的融入使得节目突破了单一场景限制，给观众带来新鲜感。“中国节日”系列节目通过新技术、高科技带来无与伦比的视听效果，拓展了文化类节目的空间意象，让节目更具质感与创意。同时，文化类节目的核心仍是内容，“中国节日”系列节目深挖了历史人文资源的文化内涵，也让历久弥新的传统文化重新生动起来，邀请受众共赴一场文化盛宴。

（二）借力人、物符号，传播黄河文化

河南卫视推出的“中国节日”系列节目，立足于具有地域特色的黄河文化。黄河文化也被称为母亲河文化，是多民族地区人民共同创造的灿烂文化遗产，是中华民族之根。河南卫视通过人物符号与文物符号的共同呈现，将作为中华文明重要组成部分的黄河文化进行了现代化的视听表达。《唐宫夜宴》模拟歌舞人俑的“唐宫小妞”，这群少女以春秋时期的莲鹤方壶、妇好鸮尊、《捣练图》、《簪花仕女图》等文物符号为背景，利用虚拟现实技术，在舞台上还原了河南博物院的文物符号，让观众仿佛置身博物馆内。到了《元宵奇妙夜》中，这群唐宫少女则在河南开封的清明上河园中游历体验大宋繁华，到少林寺看武术表演，在河南洛阳应天门感受大唐盛宴，这种古今穿越的设计便于与观众产生良好的心理互动。“中国节日”系列节目以黄河文化独特的地域背景为依托，将人物符号与文物符号相结合，呈现出地方记忆和家国情怀的相融，从不同侧面彰显了中华传统文化。

河南卫视对于黄河文化的充分挖掘，能够唤起河南本土观众的集体记忆，建构和呈现本土文化更是为了更广泛地发散中原文化的魅力，如《元宵奇妙夜》中的一曲《华夏》，洋溢着此生不悔入华夏的壮志豪情。可以说，“中国节日”系列节目一方面使得河南本地观众产生身份归属感，另一方面能够团结更多的省外观众产生文化认同和情感共鸣，将河南这张“中原文化”的牌打响，取得更好的传播效果。

二、媒介仪式建构：加强情感连接

法国社会学家涂尔干认为：“仪式的功能在于提供共同体验的瞬间，激发、增强和重塑个体成员的集体意识和认同，促成其在信仰、情感和意愿上的高度一致。”随着社会与时代的发展，仪式活动的举办不再仅限于线下，作为节日庆典的晚会也可以通过大众传媒的参与得以打破空间和时间的限制，拉近与受众的距离。

（一）节日与晚会本身的仪式性

第一，中国传统节日本身即是中华民族历史文化的重要组成部分，从远古时期发展而来的中华传统节日历史文化内涵博大精深。同时，节日庆典作为一种祭祀仪式，在连接情感、表达信仰、塑造共同意识方面发挥着重要作用。第二，电视晚会与传统节日是天然的“亲密佳侣”，原因在于二者都不约而同地追求“仪式性”。在新媒体出现之前，传统中国家庭习惯于在某个固定节日或时间段收看电视节目或电视晚会，这是中国家庭一种独特的文化仪式活动，也是伴随着电视媒体成长起来的受众群体共同的集体记忆。随着互联网的普及和新技术的发展，人们的收视习惯发生了改变，但是电视晚会如果能够利用融媒体的传播规律，坚持内容的精品化产出，并在播出时因势利导推动节目的传播，将传统媒体与新媒体相结合，也能形成与受众的紧密连接。

“中国节日”系列节目的成功之处在于将综艺晚会与传统节日的结合推向极致。以《清明时节奇妙游》为例，节目伴随着受众的审美期待首先在河南卫视和大象新闻客户端首播，随后单个节目内容在抖音、微博等平台传播，使得晚会的推广范围迅速扩大。而后，节目在哔哩哔哩等视频平台上线，吸引了更多的年轻观众参与互动。这种伴随着对“中国节日”系列节目的期待与受众形成了“约会意识”，节目播放本身也成为一种具有周期性的仪式，所有观看节目的观众都成了仪式的参与者，对节目有了共同的心理认同，节目对于传统文化的推广效果自然也显而易见。

（二）节目空间的仪式化设计与演绎者的仪式化表演

河南卫视从春晚节目的《唐宫夜宴》开始，在后续的一系列“奇妙游”节目中，突破了传统电视综艺晚会固定场地的限制，采用“虚拟舞台+实地取景”的创新形态，一方面保留了晚会本身仪式性的特点，另一方面通过实地取景的拍摄方式，构建出真实还原的历史时空，从而拓展了节目内涵的表现空间，精准传递了优秀传统文化的魅力。例如《七夕奇妙游》的开场节目《龙门金刚》，节目以洛阳市地标之一龙门石窟作为背景实景拍摄，并结合电脑着色复原，最大限度还原了龙门石窟的历史盛况。在大佛的注视下，飞天舞女与龙门金刚共同起舞，刚柔并济，节目内部还设置了“子弹时间”，用以强化慢镜头效果，极具视觉张力。

不同传统节日中特定的仪式活动与人们的生活本身息息相关，在仪式的表演中，人们通过各种各样的形式，比如舞蹈、颂歌、戏剧等多种演绎方式，把现实生活中的许多场景浓缩在表演中呈现。例如《端午奇妙游》中的舞蹈节目《洛神水赋》，洛神是中国先秦神话中掌管洛河的地方水神，节目因而创造性地让饰演洛神的女演员在水中翩翩起舞。洛神美轮美奂的舞姿契合了现代观众对于“理想美神”的审美期待，给受众带来了极其强烈的视觉震撼。还有《七夕奇妙游》中的《给女孩》节目，将传统节日乞巧节进行了仪式化的呈现，将拜七姐、祈福许愿、祈求巧艺、祈祷姻缘融入歌曲表演中，转变了受众将七夕仅理解为情人节的观念，展现了这一以女性为主体的综合性节日特色。

三、传播方式建构：增进文化互动

电视节目的制作与传播都离不开受众。“中国节日”系列节目改变了传者中心与被动接受的文化实践模式，取而代之的是“参与式”文化互动。河南卫视一方面在“中国节日”系列节目内部设置文本空白，邀请观众自主解读传统文化，另一方面通过因地制宜的宣传策略较好地实现了全媒体覆盖，进一步增强了文化互动。

（一）内部：设置文本空白，实现观众深层召唤

在《文本的召唤结构》中，伊瑟尔首次提出了“召唤结构”的概念。“召唤结构”是指艺术作品本身具有“空白”和“不确定性”，因而呈现出一种开放的结构。同时，这种“不确定性”的结构可以邀请受众主动参与艺术品文本的建构，通过想象填补“空白”，从而达到艺术品与受众双向互动的结果。具体到“中国节日”系列节目，这种文本空白首先体现在主创人员开放的制作心态中。《唐宫夜宴》这一节目爆火之后，大量网友在微博留言，希望继续看到“唐宫小姐姐”出现在晚会中，节目组在《端午奇妙游》的创作过程中让网友自主为唐小妹取名，体现了节目组愿意真诚与受众互动的态度和开放包容的制作理念。

这种文本空白还体现在具体的节目中。以《元宵奇妙夜》的地点选择为例，《芙蓉池》的实景拍摄地点是位于河南省洛阳市的明堂，这里本身是隋唐洛阳城最为重要的景观，是昔日女皇武则天处理政事、礼佛朝拜的重要场所。尽管节目本身并未详细解释这一场景的出处，但是知悉这一历史背景的观众可以在节目中回顾这段武则天开疆拓土、开创盛世的恢宏图景。对这段历史不太了解的观众，也能够从这座辉煌壮丽、雄踞洛城的历史建筑中感受到我国古代精神文明与物质文明的双重魅力。《斗转星移》中的太极拳表演则在中国现存最古老的天文台——位于河南省登封市的观星台，其独特的设计成为元代天文学高度发达的历史见证，对这一背景了解不多的观众也可以通过节目背景的天文图谱和节目表演的平衡对称之美，感受到中华民族位于“天地之中”的自豪之情。

（二）外部：多平台传播，全媒体覆盖

河南卫视春节晚会播出当天并未受到广泛关注，河南卫视的走红其实是在春晚播出后。《唐宫夜宴》节目以短视频的形式被上传至微博平台，引发了网民的大量关注，随后，随着河南卫视版权的开放，晚会的其他片段也在抖音、哔哩哔哩等视频平台上传播更加广泛，引起热议。可以说，是节目本身的高质量内容与全媒体平台的广泛宣发共同助推了“中国节日”系列节目的“出圈”。随着节目热度的持续走高，河南卫视满足观众期待，在短期内迅速编排并推出了《元宵奇妙夜》，通过多个社交媒体平台进行跨平台的联动和传播。

在节目内容传播上，“中国节日”系列节目不仅选择了电视台、大象新闻客户端同步直播，更在节目播出后将节目完整版发布于腾讯视频、优酷等视频平台。同时，“中国节日”系列节目还广泛覆盖了哔哩哔哩、抖音等多个视频平台，发布精简版、高燃版等多个版本，契合受众碎片化的娱乐习惯，也满足了不同受众的观看偏好。并且，视频平台与短视频平台结合的传播方式增强了互动性，“弹幕文化”（“弹幕”指网络上观看视频时弹出的评论性字幕，“弹幕文化”即由此形成的文化现象）的普及使更多人参与了节目的讨论。“中国节日”系列节目通过河南卫视逐步建立起来的口碑效应，最终形成了优秀的节目品牌，在新媒体时代，通过年轻化的传播策略，深挖传统文化内涵，同时凝聚了更多的年轻受众，实现了“中国节日”系列节目在新媒体平台的传统文化价值传递，进一步构建了传统文化认同。

四、结语

通过多年的积淀与打磨，河南卫视形成了优秀的“中国节日”系列节目品牌，结合网络的快捷传播与实时互动，同时深挖传统文化内涵，通过媒介仪式加强与受众的情感连接，最终完成了节目从地方话语到家国情怀的传统文化认同构建，在中华美学精神层面寻得情感共鸣。

（内蒙古师范大学新闻传播学院）

作者简介：焦姝祺（1998—），女，河南洛阳人，硕士研究生在读，研究方向为电影学。