重文写白，化意为字——试论新语文教学理念下读写结合的创新发展

福建省晋江市第五实验小学 杨桂玲

随着素质教育的深入发展，新语文教学理念下读写结合的创新发展要在寻根求本中探究返本归根的新思路，在重文写白中发展学生的真实个性，在化意为字中提升学生的文字素养。

一、重文写白，回归“文化”之本

清华大学附中韩军老师在新语文教学理念中指出，语文教育要推进文言与经典阅读的科学整合，在传承文言文化血脉中强化系统文言教育，创新用文言学白话的教学思路，在研究文言文文化中解读中华文化，在累积富有表现力的文言典故和与会中滋养和丰富现代白话。

1.返璞归真，推进文言文阅读。

朱永新教授在新教育理念中关于专业阅读的发展模式中指出，要引领学生通过实施毛虫与蝴蝶的项目在不同语言、不同世界的阅读中去感受文化艺术的博大精深。为此，小学读写结合中对于文言文阅读的教育教学要引领学生在文言文阅读中建构返朴归真的学习理念，在不同语言的对比认知和不同世界的深入感悟中去解读文本，解读语言，解读文化。

例如，在《王戎不取道旁李》的文言文阅读中，新语文教学理念下对于重文写白的教育教学的建构和返朴归真的文言文阅读导向主要从三个方面进行：一是内容品析。文言文从内容上来看具有言简意赅的风格和特色，从内容上品析文本的写作手法，从故事的叙述中将王戎的“判断”进行了验证，文本在叙述过程中没有过多的描述，只是将其精华进行准确清晰地表达出来，这种写作手法很值得欣赏和借鉴。二是文字品析。文言文的文字在运用中尤为精妙，其中“唯”戎不动，一个“唯”字将王戎的沉着冷静和理性认知形象表现了出来，而且在对比“诸儿竞走”中更凸显了王戎的智慧。三是思想品析。文本从“树在道边而多子，必苦李”的精辟论断写起，将王戎的认真观察、仔细思考、精密推断进行了充分的整合，在思想品析中体会文言文言有尽而意无穷的表达效果。文本虽然没有直接形容、表扬和肯定王戎的优点，却从“取之，信然”中将实验的结果在公布中印证了王戎的推论，思想情感的表达耐人寻味。

2.返本归根，推进经典阅读。

叶圣陶先生指出，要想让溪水自然活泼地流个不停，就要保证泉源丰盈而不枯竭。在小学读写结合中泉源的丰盈主要来自于经典作品的累积和生活经验的融入，为此，要引领学生在返本归根中强化对于经典阅读学习的有效推进。

例如，在《鲁滨逊漂流记》的文本阅读中，从经典作品的诵读中感受优秀文化的厚重底蕴，在返本归根中强化从两个维度进行深入解读：一是了解故事情节，体会生活态度。从文本中对于故事情节的概括阅读中认识到鲁滨逊在荒岛求生中的遭遇，并在其坚持和奋斗中感受鲁滨逊勇于战胜困难、时刻充满希望的积极生活态度。二是联系生活实际，表达个人感悟。引领学生联系生活实际认知到面对困难要怎样去做，要建构一分为二的认知态度，在分析其好坏的过程中充分挖掘希望，以积极的态度去战胜困难，创造希望。

3.返本归元，推进文本阅读。

叶圣陶先生指出，教学成功在于学生自能读书和自能作文。为此，小学语文读写结合中教师要引领学生在返本归元中深化文本阅读，在细读文本和自读文本中推进学生自主学习能力的发展和提升。

例如，在《腊八粥》的文本阅读中，返本归元下学生的读写结合从三个环节入手：一是文本阅读。在文本阅读中体会其中对于“腊八粥”这一中国传统风俗习惯的介绍，并从小孩八儿的角度去体会腊八粥的香甜，从盼到念，从念到等，从等到吃，这个熬粥的过程中八儿的馋样儿描绘得淋漓尽致，让学生从中体会到其中语言的表达技巧。二是文本思考。从学生自读文本入手，在文本思考中体会详略得当的事件安排的特点和好处，尤其是在细读文本中描写腊八粥的语言，深入感受其中深厚的生活气息。三是文本创新。从“小练笔”的写作练习入手，在模仿文本第一自然段的基础上写一种自己喜爱的食物，在写作中一定要凸显食物的特点，尤其是生活化语言的融入下让写作洋溢着喷香的生活味道。

二、化意为字，回归“生活”之本

清华大学附中韩军老师在新语文教学理念中指出，要引领学生在化意为字中让写作回归“生活”之本，要充分发掘学生的潜能，在自由创造中表达学生的天性，让学生在写作中感受倾吐的快乐，在多鼓励、多表扬中开掘挖潜。

1.以童眼看生活，给阅读注入童真。

新语文教学理念下读写结合要革新写作的庄严化、教条化的弊端，在引领学生愉快的表达中让学生以童眼看生活，在学生视角下对生活的挖掘和解读中让文本阅读充满童真，让学生在自读中挖掘文本不一样的精彩。

例如，在《腊八粥》的文本阅读中，有的学生指出：那腊八粥真的就那么好喝吗？平时自己也喝过各种各样的腊八粥，没觉得像文中八儿感觉得那么好喝啊。在童眼看生活中，引领学生把握几个关键地方进行阅读，让学生在感受八儿的童真中去体会文本中腊八粥所承载的生活的浓香。如“妈妈总是说时候还早”，这里的“总是说”证明了八儿肯定问过很多次了，结果得到的结论是一样的，八儿对腊八粥的渴望已经很长时间了；另外，从“要到夜里”“饿了，也得到了太阳落下时才准吃”，这里的“命令”对于八儿来说只能是遵守和坚持，这就让等待的滋味更加深重；从“我吃三碗”到“三碗半”，对腊八粥的渴望愈加迫切，已经想象到用碗来计量了。结合生活情境进行体验，让童真自然融入到生活体验中去，以童眼的视角再去解读八儿，就能感受到他对腊八粥的热切盼望了。

2.以稚笔写生活，给写作注入童趣。

新语文教学理念下读写结合要从化意为字中去从生活中记录见闻，表达感思，在自由自在的写作中给文本注入生命的意念，在生活和生命的解读中让写作融入童真童趣。

例如，在《家乡的风俗》的写作练习中，首先从童眼看生活开始，引领学生用自己的视角去发现生活中家乡的风俗习惯，从中选取给自己印象最深的、最有特点的风俗习惯进行描述，在生活的描写中融入个性化的认知和感悟，让自身经历的分享中让家乡的风俗别有一番童真童趣。然后，在对生活中家乡风俗的描写中要理清顺序，明确先写什么后写什么，要把握中其中的一个点进行深入分析，如学习借鉴《腊八粥》的写作手法，从一碗粥写起，将风俗习惯蕴含于这碗香甜浓郁的八宝粥中，在以小见大中凸显家乡的风俗习惯。

3.以童心写生活，给写作注入童话。

新语文教学理念下要尊重学生的表达天性，在引领学生在自然、快乐的倾吐中去表现生活。小学读写结合中，学生的快乐倾吐要融入童话的元素，以儿童的语言去书写他们眼中的生活，去描述他们心中的世界，在用童心写生活，写出一片自然、神奇、可爱、质朴的新天地。

例如，在“让真情自然流露”的写作练习中，要尊重学生的不同情感体验，比如对于“激动”的情感其原因有着诸多方面，有惊喜后的激动、有感恩的激动、有久别重逢的激动、有收获表扬后的激动、有成功后的激动，等等。在真情自然流露的写作中，教师要尊重学生的心，以童心去写生活，用学生自己的语言去表达真实的情感，这里对于语言、思路和结构不再给予束缚和要求，以“尚自然”和“展个性”为原则，让学生在童真的语言中用童心去勾勒美好的世界，用富有童趣的表达去流露真实的情感。

三、真实个性，回归“人文”之本

新语文教学理念下对于学生真实个性的表达要从生本入手，在引领学生回归语文教育“人文”之本的过程中去说真话，抒真情，写实感。

1.读中求真，读出真情实感。

陶行知先生指出，教育教学要“教人求真”，学生学习要“学做真人”。小学语文读写结合下要遵循和保护学生的真实个性，在读中求真中，引领学生在阅读中读出真情实感，既不“无病之呻吟”，也不做“东施效颦”般的模仿，要尊重和保护学生的真性情，让学生在“求真”中“学真”。

例如，在《那个星期天》的阅读中，回归“人文”之本从学生对作品的个性化解读入手，学生在代入式情感体验中将自己的真情实感进行有效地表达：有的学生提出，自己能够体会到文中“我”的“一派荒凉”，那是从希望到失望，再到希望和失望的情感反复折磨和摧残中最后的失落、悲伤和无助，那是将是童年记忆中永远的痛。有的学生指出，虽然文中的母亲在拉孩子入怀后亲吻孩子并一再道歉，这本应是应该得到原谅和谅解的，但是从一颗孩子的心而言，那被伤痛的心实在无法说出原谅，就像“我”闭上眼睛不愿再看太阳一样，因为无法面对那已消逝的光线和一派荒凉。这里需要注意的是教师可以让学生感到悲愤但不能感到绝望，可以将毁灭人生的有价值的东西展示给孩子看，但不能让孩子看不到希望，要让学生认识到痛苦是暂时的，生活仍然是新的、精彩的。

2.写中求实，写出个性思维。

叶圣陶先生指出，教育教学要让学生不说假话，而且作为教师必须首先做到。为此，小学语文读写结合的创新发展中要从写真话开始，引领学生在写中求实，写出学生的个性思维。

例如，在“插上科学的翅膀飞”的写作练习中，首先要引领学生把握“科学的翅膀”，从构思的角度入手，要立足于科学知识的基础上进行想象，这里的想象要根植于生活、根植于自然，不是胡编滥造，更不能没有任何科学依据地天马行空地乱说一气，而应以生活和自然为根本，以科学为纽带，去进行合理的想象，在求实的基础上去探究未来的世界和未来的生活。然后，在学生个性思维的表达中，教师要尊重和鼓励学生的自主创新，不能将别人的看法直接拿过来，而应要有自己的思维和创新，要说真话，写真情，在求实中清晰明确地写出个性化思维。

3.练中求新，推进自由发展。

陶行知先生指出，要以生活为中心进行教学，要教给学生活的书、动的书和用的书。为此，小学读写结合下引领学生练中求新就要在文本阅读的科学整合下，指导学生融入生活，在生活的个性化解读中去自由发展。

例如，在“让真情自然流露”的写作练习中，求新不是标新立异地独树一帜，而是从学生个性角度去解读曾经的真情，在自由发展中将故事讲述得清晰明确，将情感表达得真挚自然，将文字运用得生动活泼，在“我手写我口”中实现“我口言我心”。

四、文字素养，回归“文字”之本

新语文教学理念下对于文字素养的解读要求教师要充分认识到语文课教学中文字的独立价值，可从文字入手去引发学生的阅读，去深化学生的写作，在着意于精神的基础上着力于文字。

1.于内容中品读，探究文字价值。

新语文教学理念要指导学生在品读文本内容中探究文字价值，从深读“文字妙处”中关注文字的含义，去提升学生的文字素养。

例如，在《西游记》中对孙悟空生活环境的描写中，语言文字运用得尤为精妙，“食”“饮”“采”“觅”一系列动作描写在语言上不重复，在语感上以排比的手法将情感表达得真挚自然，也让文本的阅读抑扬顿挫、错落有致。而其中“与——为伴”“为群”“为友”“为亲”的描绘中彰显了文字运用的深厚功底。

2.于主题中练写，拓展文字运用。

新语文教学理念下对于主题练写的开展从文字运用的拓展入手，引领学生在读写结合中实现文字的活学活用。

例如，在《腊八粥》第一自然段的仿写练习中，对于风俗习惯的主题练写中分析文本中文字的特点，然后在仿写练习中进行活学活用。如其中排比句的运用，将小孩子、大孩子和老孩子这三个年龄段的人群进行集中描写，而且都以“孩子”进行定位，表明在腊八粥面前，无论年龄大小都会变成天真可爱的“孩子”。为此，在写作练习中要学习借鉴这种手法，以生活化的笔触去描绘主体，以生活化的语言表达主题。

3.于作品中鉴赏，深化文字品析。

新语文教学理念下对于作品鉴赏和文字品析的开展要从文字素养开始，在强化学生的文字意识的基础上去推进学生文字素养的发展和提升。

例如，在“心愿”的写作练习中，学生文字素养的发展从单元阅读作品的鉴赏开始，在文字品析中感受故事的表达方式和情感的表达技巧，在“心愿”的表达中从个人、家庭和社会中选择一点，然后在由小见大中表达自己的心愿，这里文字素养主要体现在语言的准确表达、情感的真挚洋溢和思想的鲜明。

总之，新语文教学理念下读写结合的创新发展要尊重学生作为真实的、自由的和个性发展之人的根本原则，在读写结合中让教育教学回归人性本真，在文本之本的教育理念指导下，推进师生在真心沟通和真心交流中自由、真诚和平等相待，推进学生的个性化发展。