乡村振兴视域下陶行知乡村幼儿教育思想的当代启示

左彩霞 ，黄琪雅，何宝平

（1.兰州文理学院教育学院,甘肃兰州 730000；2.甘肃省教育科学研究院,甘肃兰州 730000）

党的十九大报告中正式提出“乡村振兴”战略。《乡村振兴战略规划（2018-2022 年）》于2018年9 月出台。新时代乡村振兴战略重大的现实意义和深远的历史意义不言而喻。乡村振兴是一项长期持久的复杂系统工程，其支撑和保障是乡村教育振兴，2018 年《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》中明确指出“优先发展农村教育事业”，作为国民教育体系重要组成部分和终身教育开端的学前教育，在个体健康成长、社会和谐稳定和国家发展强盛中扮演者重要角色，学前教育的质量对整个教育体系具有重要影响，尤其是农村幼儿教育的健康发展，不仅有利于我国高质量教育体系的形成，而且能更好助力于乡村振兴战略的落地落实。

近年来，国家非常重视农村幼儿教育的发展，强调把加快发展农村幼儿教育作为工作重点，中央财政支持亦向农村学前教育倾斜，相关措施相继实施后，我国农村幼儿教育发展成效显著。但由于多种因素的制约，当前我国农村幼儿教育的发展仍存在诸多问题，面临各种现实困境，如学前教育资源布局不够合理，资源总量投入不足，师资力量薄弱，小学化倾向明显，整体质量难以保证等。基于国家战略高度，为助力乡村振兴战略稳步实施，更需科学发展农村学前教育。为此，一方面要充分借鉴国内外幼儿教育发展的典型做法和成功经验；另一方面，更应该结合我国农村实际情况发展符合农村幼儿身心和谐成长需求及农村家庭实际情况，彰显农村优秀文化特色的幼儿教育。早在20 世纪二三十年代，我国人民教育家陶行知先生就独到地认识到了我国农村幼儿教育的重要性及其存在的问题，并在不断的实验和反思中形成了著名的乡村幼儿教育思想，这一思想与乡村振兴战略中优先发展农村教育的思想高度契合。作为我国乡村幼儿教育的开拓者，陶行知先生的乡村幼儿教育思想在乡村振兴视域下的新时代，对我国农村幼儿教育的健康发展仍有重大现实意义，特别值得我们回顾、研究和借鉴。

一、陶行知乡村幼儿教育思想回顾

陶行知以他创办的乡村幼稚园为实验基地，以其博大的教育情怀和勇于探索创新的实践精神践行了他立足于中国农村实际的乡村幼儿教育思想，促进了中国本土化幼儿教育理论和实践的发展。在当代乡村振兴视域下，再次回顾陶行知的乡村幼儿教育思想，我们仍能感受到它的深厚与博大。其主要思想观点如下。

（一）强调幼稚教育的重要性及公平性，积极普及幼稚教育

陶行知认为，幼儿教育是个体终身发展的基础，一定要趁早稳固这个基础。在《论幼稚园应有之改革和进行方法》中，陶行知指出，人生的重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功［1］74。他认为六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养的好，以后只要继续坚持，就能成才；若是培养的不好，不良倾向、行为习惯、态度一旦养成，就不容易改变了［2］32。正如民间俗语所言“三岁看大，七岁看老。”陶行知强调幼儿教育对个体未来发展意义非常重大，是个体一生发展的重要积淀。如果充分重视学前教育的重要性，科学满足个体早期教育的需求，对其后续的发展将能起到事半功倍的效果。

在强调幼稚教育重要性的基础上，陶行知主张教育机会平等，即教育公平。他在《共和精义》一文中谈到：“真平等是要大家的立脚点平等，你的脚站在什么地方，我的脚亦站在什么地方。”这是他对教育平等、教育机会均等的形象诠释，而且强调教育的公平性应该从幼儿教育开始。因此，他认为幼稚教育的普及显得十分迫切和必要。在阐释幼稚教育的重要性和普及性问题时，陶行知认为教育人和普及教育都要从小开始。幼儿好比幼苗，教育符合科学规律，才能茁壮成长。要是幼年教育缺失或教育不当，即使不夭折，也难以成才。所以幼稚教育为根本之根本，应当普及［2］44。

（二）倡导建设平民化、经济化、生活化的乡村幼稚园

陶行知基于他普及幼稚教育的思想，于1926年提出幼稚教育下乡的口号。他尖锐地批判了当时国内幼稚园存在的“外国病”“花钱病”“富贵病”三大弊病。当时中国幼儿学的、讲的、唱的、玩的，甚至吃的都是外国货，很费钱，专属于富贵子弟。因此，他倡导建设中国的、平民的、省钱的乡村幼稚园。在《创造乡村幼稚园宣言书》中，陶行知提出要下决心把外国的、费钱的、富贵的幼稚园转化成中国的、省钱的、平民的幼稚园。他认为眼前的自然界、玩具、故事、诗歌、音乐等应该被充分运用以陶冶儿童，建设幼稚园应适合中国国情；要训练本土师资，打破外国偶像，运用本乡资源仿制玩具，建设省钱的幼稚园；以省钱和教师取之乡间为基础，应济平民需要，结合乡村生活劳作的实际，建设既能让父母免去拖累，又能使儿童快乐玩耍的平民幼稚园。这样的乡村幼稚园既满足乡村幼儿健康快乐成长的需求，造福乡村儿童，又考虑到中国乡村平民的需求，给他们带来便利，这无疑是陶行知乡村幼稚教育的初衷，但结合当时中国的国情，他认识到这一设想并非是一蹴而就的，必须用科学的方法去实验，用科学的方法去建设。

此后，陶行知提出“适合国情、节省费用、裨益平民”的办园方针［3］215，并投身于乡村幼稚教育实验。中国第一所乡村幼稚园“南京燕子矶幼稚园”于1927 年11 月应运而生，之后陶行知又创建了晓庄幼稚园、和平门幼稚园等乡村幼稚园［1］75。在两年乡村幼稚园实验之后，基于实践、交流和反思，陶行知逐步完善了他的乡村幼儿教育思想，将平民化、经济化、适合乡村幼儿生活定为乡村幼稚园的办学方向［4］。至此，陶行知也初步找到了普及学前教育的方法，即建立平民化、经济化、生活化的乡村幼稚园。这与他的幼儿教育普及思想正好吻合。

（三）重视乡村幼稚园的幼教师资培养

陶行知认为幼稚教师对乡村幼稚园幼儿的意义非常重大，要做一个良好的幼稚教师非常困难。他把幼稚教师看作一种专门的职业，认为幼稚教师是文化领域的劳动者，要有慈母的爱、医生的本领、小孩的天真、科学家的头脑和艺术家的修养，要尽妈妈的责任，要随时随地用科学的方法教育培养儿童，还要负责杂役……他认为幼稚教育要推进人群的进化，幼稚教师肩负重任，幼稚教师的一言一动都会影响儿童，因此，要对幼稚师范生进行专门的充分的训练。幼稚教师要充满爱，用真诚的爱去解决其它方法解决不了的问题；要有一种精锐的注意力，学会观察，要将整个的心去注意幼儿，为幼儿着想，发现教育契机，并能充分利用；要有恰得其宜的教育态度，要庄严而又和蔼，要以身作责，榜样示范等等。总之，幼稚教师要做好为幼儿牺牲的准备，要为幼儿而刻苦锻炼自己［2］313。从陶行知对幼稚教师的诠释中，我们能够体会到“爱”的教育是他乡村幼稚教育思想的精髓，体现了他博大的幼教情怀和无私奉献的教育精神，正所谓“捧着一颗心来，不带半根草去”。同时，他也要求晓庄师范的学生要爱农民，乐于为农人服务，甘于奉献农村。在当代社会工业文明高度发展和都市生活充满诱惑的大背景下，我国乡村振兴视域下的农村学前教育发展最欠缺的依然是这种无私的“爱”和执着的信念及坚韧不拔的精神［5］。

在《改革乡村教育案》中，陶行知基于乡村实际生活及其生活教育思想，提出要培养适应乡村生活的乡村幼儿教师。他一方面建立幼稚师范学校，以教学做合一的思想培养幼教师资；另一方面，他考虑到当时幼教师资极度匮乏的现状和乡村实际，主张通过“艺友制”快速有效培养乡村幼儿教师，作为幼稚师范学校的补充。具体而言，就是让“艺友”（学生）与幼稚园有实践经验的教师（导师）交朋友，在导师的指导下，在幼稚园的实践中学习领悟相关教育理论，掌握幼稚园工作的技能，提升保教和管理能力［1］77。主张边学边干的“艺友制”能有效克服理论与实践脱节的“死教育”现象，也能充分利用现有资源，有效缩减幼稚师范培养幼师的时间成本，在较短时间内培养出满足乡村幼稚教育紧迫需求的幼儿教师。事实证明，“艺友制”在当时作为幼稚师范的有效补充，确实在一定程度上缓解了乡村幼稚教育的师资问题。

（四）构建了一种“儿童本位”与“社会本位”相结合的完整儿童观框架

陶行知的儿童观是在20 世纪初，基于当时中国解除国难需求、建设科学中国、发展“活教育”之需要的背景，加之卢梭儿童观的影响下逐渐形成的。他从“儿童本位”与“社会本位”两个不同价值取向的儿童观统一的立场构建了一个完整的儿童观［6］。“儿童本位”价值取向的儿童观主张从儿童的需要、兴趣、潜能、情感出发，以儿童为本，以儿童利益为根本出发点，促进儿童身心和谐发展；“社会本位”价值取向的儿童观主张立足于现实社会认识和理解儿童，在儿童的教育中要考虑到社会需求、变革对儿童观的制约性，培养社会需要的人才。陶行知构建的“儿童本位”和“社会本位”双重价值取向相统一的儿童观既体现了以儿童为本，尊重儿童需要和兴趣，满足儿童的情感体验，挖掘儿童的潜能，发展儿童的各种能力，促进儿童健康和谐发展，又考虑到社会发展对人才的实际需求，兼顾培养社会建设发展所需人才。

基于“儿童本位”的立场，在当时不为儿童设想，甚至压迫儿童的历史背景下，陶行知认为应设身处地考虑儿童的需求，保护儿童的安全，设置儿童的法律，还要解放儿童，注意儿童的个体差异……他强调：“小孩子毕竟是小孩子”，“在大人的世界里，我们要创造儿童的世界。”［7］15同时，他又认识到儿童的发展潜能是巨大的，认为儿童是思想自由的天使，创造的天使，建设的天使，是“活”的人，是现在的小主人，因此要尊重儿童，尊重他们的人权，相信他们的主观能动性和创造能力，给他们自由，让他们创造自己的世界。结合当时中国内忧外患的现状及儿童在乡村幼稚教育实验中生活学习的真实场景，考虑到儿童“社会本位”的发展需求，陶行知强调让幼儿“团起来”，教幼儿过集体生活。即教幼儿团起来做追求真理的小学生，做首脑并用的小工人，做即知即传的小先生，做百折不回的小战士。要教导幼儿有共同的目的和认识，在重视幼儿身体营养的同时，精神粮食也不可忽视，要接受自立的教育，学会自我管理［2］73-74。此外，陶行知的“创造教育”思想也深刻诠释了他的儿童观兼有“社会本位”的价值取向。他在《创造宣言》中指出：创造教育的目标是要培养具有创造精神和创造能力的“真善美的活人 ”，要以创造教育培养幼儿，使他们为自己创造、为国家创造、为民族创造［1］76。他主张对幼儿进行的创造教育不仅是要培养全面发展的儿童，而且要期望有创造力的儿童为国家和社会的进步发展贡献力量。可见，陶行知将两种对立的儿童观有机融合，构建了一种“儿童本位”与“社会本位”相结合、相统一的完整儿童观框架。这样的儿童观对我国当代乡村振兴视域下农村幼儿教育的发展依然有非常重要的现实启示。

（五）主张乡村幼稚教育应以乡村幼儿生活为基础

陶行知的生活教育理论是在批判传统教育、吸收改良杜威实用主义教育思想的基础上，在探索普及大众教育的实践中产生的。“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”是生活教育理论的三大基本原理，其核心是“生活即教育”［8］63。生活教育思想贯穿于陶行知乡村教育始终，同时也与他先进的儿童观高度一致。生活是教育的源泉，这是“生活即教育”的内涵，是生活就是教育，生活需要什么就教什么，教育不是弄虚作假，是为生活向前向上的需要而教育，是供给人生需要的教育，是使生活发出真力量的“真教育”［9］51-52。可见，生活教育是尊重儿童发展特点，满足儿童实际需求的教育。在乡村幼稚教育实验中，陶行知认为幼稚园不能死板地制定课表，也不用制定，应以实际生活环境刺激儿童的兴趣为一切活动的出发点。“儿童的生活就是儿童的教育”［2］189。在乡村幼稚园里，他强调不要搬洋货,也不要赶时髦,关键是适合于乡村儿童的生活［10］384。在乡村幼稚教育实验中，陶行知主张以乡村幼儿的生活为幼稚园课程的中心，课程内容、课程计划、课程实施均以乡村幼儿为中心，以乡村幼儿的乡村生活为基础。如在考虑乡村幼儿兴趣，满足他们需求的前提下，将乡村习俗、农事、气候、动植物、四季的花草农产等生活材料融入乡村幼稚园课程，融入乡村幼儿的活动中。此外，还主张打破时空限制，取消上课形式，以大自然为教室，给幼儿充分的自由，以满足幼儿的探索需求。

“生活即教育”思想的延伸是“社会即学校”，即拆除学校与社会之间的“高墙”，把学校扩展到大自然、社会中去，让封闭的儿童到社会中自由探索［8］。其根本目的是提倡教育机会均等，使平民幼儿都有受教育的机会。“教学做合一”是乡村幼稚教育的方法论，教、学、做统一于教育与幼儿发展过程，其中做是核心，他把儿童从旧社会“读书死、读死书、死读书”的“死教育”中解放出来，让儿童接受“活教育”，培养幼儿手脑并用的能力和探索创新的精神。从教育学和心理学的相关研究来看，“教学做合一”的幼儿教育方法也是非常符合儿童身心发展规律和认知特点的。

二、乡村振兴视域下陶行知乡村幼儿教育思想的当代启示

乡村振兴战略具有划时代的重大意义，乡村兴则国家兴，乡村衰则国家衰。全面助力乡村振兴，农村幼儿教育先行。陶行知的乡村幼儿教育思想对于发展我国当代乡村幼儿教育，全面实施乡村振兴战略具有极强的现实启示。

（一）努力营造各方共同重视农村幼儿教育的氛围

陶行知对乡村幼儿教育重要性的前瞻认识随后也被相关研究证实。如20 世纪中后期美国先后发起的“佩里计划”“初学者项目”和“芝加哥亲子中心项目”等研究证实学前教育对个体的终身发展具有重要意义，同时也会带来巨大的经济效益和社会影响。各国政府也已意识到提高个人、家庭、社会福祉的最有效战略之一是发展学前教育，尤其是投资处境不利幼儿。没有哪一项政策能够像学前教育一样，既具有远高于其他教育阶段的投资回报率，又能解决家庭育儿需求［11］。此外，大量相关研究也证实，对于处境不利家庭的幼儿，有质量的学前教育是消除贫困代际传递的有效举措，对其有更持续显著的长远影响。这足以说明乡村幼儿教育对个体发展及乡村振兴，乃至全社会健康发展的重大意义。然而，在我国农村，由于长期以来多重因素的影响，幼儿在享受教育资源、教育机会等方面处于相对弱势。加之社会及各级政府对农村幼儿教育的重视尚未落到实处，学前教育政策系统对农村幼儿教育的关注不够，尤其是农村幼儿家长对幼儿教育的认识不科学、不到位，甚至存在明显偏差。

基于陶行知对我国乡村幼儿教育对个体发展、平民需求及乡村改造重要性的深刻认识，在乡村振兴战略背景下，我们应该高度重视农村幼儿教育的发展，社会及各级政府通过多种方式将对农村幼儿教育的重视落实到位，如各级政府加大对农村幼儿教育的重视力度，学前教育政策对农村幼儿教育在经费、师资等方面适当倾斜，社会可充分调动各方力量关注、宣传和扶持农村幼儿教育。尤其是要因地制宜，有效借助家访、家园活动手册、家长开放日、学前教育宣传月、大学生“三下乡”社会实践等活动方式做好对农村幼儿家长的科学指导，将转变家长的幼教观念作为农村学前教育质量提升的重要突破口，引导家长正确认识幼儿教育的重要性。

（二）创办适合我国农村实际的幼儿园

陶行知在不断探索、实验和研究的基础上提出建立平民化、经济化、生活化的乡村幼稚园，这是20 世纪初，他普及幼儿教育的方法，亦是当代发展我国农村幼儿教育，振兴乡村的有效举措。近年来，在国家政策的大力扶持下，我国农村幼儿教育有了一定程度的发展，乡镇中心园建设初见成效，但仍然存在诸多迫切需要解决的问题，尤其是在中西部偏远农村，很多家庭经济状况较差，距离乡镇中心园较远，且留守儿童占比较大，幼儿入园需在家长陪护下长途跋涉，费时费力去乡镇中心园，这对家长和幼儿都极为不便，显然不符合当地农村实际。由此而导致放弃入园或出现安全问题的情况不在少数，严重影响了我国农村幼儿教育的整体发展。因此，我国偏远农村急需国家公共学前教育资源惠及，如因地制宜，入村建园，就近入园。具体可参照部分地区的做法，目前，贵州、四川、云南等地已提出“一村一幼”的政策目标和相关举措，为其他农村地区幼儿教育规划布局改革提供了方向和经验［12］。

当然，“一村一幼”，入村建园具体落实可结合农村实际情况灵活变通，偏远农村一般人口较分散，适龄幼儿不多，因此，在确保园所安全卫生的前提下，可适当减少活动面积、园舍建筑，充分利用当地现有资源，保证办园质量，同时降低办园成本。条件较差的农村，综合评估后，可结合实际情况出台减免政策，逐步实行免费的幼儿教育。对于适龄幼儿较少的偏远农村，可通过流动园、家庭辅导站、假期志愿者支教等方式组织免费的非正规幼儿教育，使农村幼儿就近入园，一个都不能少成为可能，切实减轻农民育儿负担，努力让每个孩子都能享受公平而有质量的教育。

（三）建设甘于奉献、素质优良的农村幼教师资队伍

陶行知认为充满“爱”、甘于奉献农村、有坚定的幼稚教育信仰、懂幼教的师资是乡村幼稚教育的灵魂。乡村振兴战略的实施原则中也明确指出要培养造就一只懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍。农村幼儿园的幼教工作者是农村幼儿教育发展的核心力量，自然也是“三农”工作队伍中的重要角色，要爱幼儿、爱农村、爱农民，甘于奉献、素质优良、能扎根农村。发展农村幼儿教育，助力乡村振兴，幼教师资队伍建设是重点。经过各方努力，目前农村幼儿教师数量显著增加、学历水平也明显提升。但当前幼教师资依然是制约我国农村幼儿教育发展的关键因素。一方面，农村幼儿教师的数量依然不足，专业化水准不高；另一方面，农村幼儿教师离职率较高，师资队伍不稳定，缺乏奉献精神，难以扎根农村。其根本原因在于现代工业文明高速发展对农耕文明的冲击，人们在享受工业文明带来的种种便捷的同时，难以抵挡其诱惑，相当一部分乡村工作者身在农村心在城市，缺乏坚定的意志和信念，很多农村幼儿教师教育信仰缺失［5］。此外，农村幼儿园教师编制短缺，非在编教师较多，同工不同酬，薪酬福利待遇低，工作压力大，工作冷漠感明显。有研究表明没有获得编制身份的教师会因缺乏足够的制度和心理保障，而难以产生高水平的职业意志和职业情感［13］。

应对现阶段我国农村幼儿教师队伍建设面临的各种问题，应着力从教育信仰养成、农村幼教师资扩充和制度保障方面下功夫，建设甘于奉献、素质优良的农村幼教师资队伍。一是在农村幼儿教师职前培养和职后培训中重新审视其精神层面的发展及农村幼儿教育信仰的养成，将理想信念、责任担当、教育情怀和“逆水行舟”的挑战精神等思政元素贯穿始终。苏霍姆林斯基认为，师爱不是简单的爱，而是无私的，纯粹的，博大的爱［14］。真正的教师会始终在教育实践中践行教育信仰，以无私的爱、崇高的敬畏感、责任感和使命感投身于教育事业。肩负农村幼儿教育和乡村振兴双重使命的农村幼儿教师首当其冲需要传承陶行知及其乡村幼稚教育追随者的这种精神和信仰。二是通过定向培养、特岗教师、本土化培训、顶岗实习等多种方式有效扩充农村幼儿教师队伍。陶行知曾提出：“训练本乡师资教导本乡儿童。”浓浓的乡情和扎根农村的实践能有效激发教师对农村、农民、幼儿的“爱”和甘于奉献的教育情怀。此外，在培养培训过程中应有效融入乡村文化和典型案例，激发幼儿教师乡村振兴志向和对农村幼儿教育的奉献精神。三是从制度层面破解农村幼儿教师编制及待遇难题，从法律层面确立其待遇保障［15］。对农村公办幼儿园教师单列编制，保障公办园教师事业编制配备，满足农村地区幼儿教育实际发展需求，稳定农村幼儿教师队伍。

（四）树立科学的儿童观，坚持以幼儿为本

陶行知在乡村教育的实践探索中传承和发展了“儿童本位”价值取向的儿童观，从个人和社会两种维度重新诠释了完整的儿童观，认识到了儿童的生长既要遵循自身规律，满足自身需求，同时又离不开社会环境的制约。但这一完美的儿童观在当时落后的旧中国“儿童本位”与“社会本位”明显对立大背景下的乡村是难以普及的。正如儿童教育者们所熟知的“瑞吉欧教育”，其先进而又极具吸引力的儿童教育理念亦是意大利瑞吉欧小镇特有的社会环境和文化的产物［16］。因此，陶行知的儿童观在我国践行“以人为本”国策的社会主义新时代的新农村幼儿教育发展中更具有现实意义。以人为本，促进人的全面发展是马克思主义哲学的重要思想之一。在中国特色社会主义社会，人被置于社会的核心，尊重人、爱护人、关注人已成为当今中国社会的主旋律和时代特征。《民法典》中具体体现了对人的价值的承认，其终极价值是对人的关爱，最高目标是服务于人的尊严和人的发展［17］。可见，社会主义新时代我国“以人为本”的国策与“以儿童为本”的儿童观是高度统一的，“以人为本”的国策是“以儿童为本”的儿童观践行的政治保障，归根结底，在现阶段我国“以人为本”的社会环境下，“儿童本位”价值取向的儿童观与“社会本位”价值取向的儿童观是高度统一的。“社会本位”的儿童观追求的最终目标是“以人为本”，最终在社会中实现人的尊严和价值，“儿童本位”的儿童观要求成人要认识儿童、懂得儿童、解放儿童、尊重儿童。乡村振兴战略是新时代“以人为本”国策的典型体现，农村幼儿教育亦需树立科学的儿童观，以幼儿为本。

当前我国农村幼儿教育中儿童观不科学现象依然突显，由此而导致出现各种幼儿教养教育问题，尤其是偏远落后农村家庭中性别歧视、弃童、虐童等惨剧时有发生，“放养”现象极为普遍，部分农村幼儿园无视幼儿身心发展规律，“小学化”倾向明显等。“养而不教”作为一个社会问题，尤其是农村幼儿教育中不容忽视的典型问题，究其原因既有 “不为”之故，更有无知于“以幼儿为本”引发的 “不能”之困。基于陶行知“儿童本位”的立场，儿童是不应被束缚的独立个体，是探索者和创造者，是乡村文化的传承者和改造者，要尊重儿童。但并不是说，成人可以解除自己对儿童的保护和教育的责任。“尊重还意味着要处理好儿童与成人之间的关系，既不要以成人身份自觉僭越于儿童之上，也不要妄自丢掉成年人的责任和担当。”［18］我们也应当看到，儿童的生存、成长也无法须臾离开成人社会［19］。因此，我们所强调的“科学的儿童观”更应该是“儿童本位”与“社会本位”高度统一的。在伴随农村优秀文化传承和文明发展的乡村振兴历程中，“儿童与成人应当相互承认、相互信赖、相互尊敬、携手同行”［20］。正如陶行知在《儿童教育的任务——致业勤》一文中谈到：“教育的任务除了积极发扬每个儿童固有的优点以外，正是要根据他们的事实肯定他们的错误，从而改正他们的错误。”［2］身为农村的幼儿教育者和幼儿的家长们，树立科学的儿童观，坚持以幼儿为本，“我们的”清醒和自觉至关重要。

（五）合理建构农村幼儿园乡土课程，加强安全健康教育

在我国农村幼儿教育实践中，幼儿园课程建构很重要，科学的儿童观具体到农村幼儿园教育就需要落实到课程建构实践中。基于幼儿的身心发展特点和学前教育的目标要求，幼儿园并没有统一的课程，需在《纲要》和《指南》指导下自主进行课程建构，这对农村幼儿园无疑是一大难题，亦是影响农村幼儿教育质量提升的重要支撑。陶行知的生活教育思想在其乡村幼稚教育实践中最典型的体现就是乡村幼稚园以乡村儿童生活为基础的课程改革，他认为乡村是平民子弟“活”的教育场所，能极大地满足幼儿的兴趣和成长需求，并试图充分利用乡村文化与自然资源培养未来乡村社会所需之才。此外，他还非常重视乡村幼稚园的安全、健康教育。在重庆保育院院长会议上的演讲词《儿童保育问题》中，他强调要教幼儿过战时生活,受战时教育,但必须保证幼儿所需的最低生活条件。一是要注意幼儿食物的营养搭配，二是卫生的管理要周到彻底［2］。在旧中国“战时”极其艰苦的条件下，陶行知始终坚守乡村幼儿教育的安全健康底线。他的乡村幼稚园课程改革及以安全健康为底线的生活教育思想在当代农村幼儿园乡土课程建构中仍有很强的现实意义。

幼儿的学习及发展具有经验性和生活性，只有那些处于幼儿经验范畴之内的事物才能被他们吸收和内化成自身经验与认知的一部分，幼儿也只有与其所生存的环境进行充分且有效的互动才能获得良好的生命体验和健全的成长［21］。幼儿园课程需和幼儿生活密切联系，在幼儿生活中，在幼儿活动里……因此，农村幼儿园教育者要努力挖掘现有资源进行乡土课程建构，如清新优美的自然环境资源、淳朴的民风和优秀的乡土文化，沙、石、草、木，饮食、种植、风俗、建筑、节日等都可成为农村幼儿的探索对象，不仅能使他们获取经验和知识，更能滋养精神，增强农村幼儿对优秀乡土文化的自豪感和认同感。但乡土课程建构是一个多维系统工程，涉及课程目标制定、课程内容甄选、课程组织实施与课程评价全过程，且要兼顾课程预设性和生成性的统一，而其实施主体又是缺乏足够乡土课程开发建构能力的农村幼儿教师，其难度和挑战可想而知。因此，相关教育行政部门要组织专家团队对农村幼儿园乡土课程建设进行指导，并定期安排有针对性的专业培训。农村幼儿园应基于地域特点建构片区课程开发共同体［22］，以克服教师个人或单所幼儿园课程建构力量薄弱问题，并借助网络平台建立乡土课程资源库，以便利用共享、交流补充和完善更新。总之，当前我国乡村振兴战略全面实施过程中，农村幼儿园乡土课程资源建构需以农村实际生活、自然资源和乡土优秀文化等为基础，坚持儿童立场，以课程游戏化为原则，防止“小学化”倾向，基于农村幼儿生活材料、背景和事件，以农村幼儿身心和谐发展和乡村可持续发展为目标导向，在专家团队指导下合理建构农村幼儿园乡土课程，并凸显幼儿的安全健康底线。在健康领域按模块设置针对性强的安全健康教育活动课程，具体应包括身体健康、心理健康和社会适应三大模块，全方位提升幼儿的安全健康意识，并将其渗透于五大领域及家园共育和家庭教育中，以此确保农村幼儿教育质量，营造良好的乡村人文环境，助力乡村振兴。