“鹢首”中的文化

◎湖北/陈洪茂

统编版高中语文教材必修上册第七单元的第14课、人教版高中语文教材必修②第一单元的第1课等都选入了朱自清的散文《荷塘月色》。篇中引用南朝梁元帝萧绎的《西洲曲》：“鹢首徐回，兼传羽杯。”教材注释：“鹢首，古时画鹢于船头，所以把船头叫鹢首。鹢，水鸟。”这条注释清晰明了，但是按新课标要求的“学习语言文字的过程也是文化获得的过程”来看，这条注释还是无法让学生获得相关的“文化”。人们为什么要画“鹢”于船头呢？

“鹢”是水鸟名，李时珍在《本草纲目》中记载：“一种鶂鸟，或作鹢。似鸬鹚而色白，人误以为白鸬鹚是也。……鶂善高飞，能风能水，故舟首画之。”鹢之善飞而不畏风浪，符合人们希望船只劈波斩浪、自由驰骋的心理。行船最怕倾覆，而船覆在古人看来是水神作恶的结果。三国吴人薛综注东汉张衡《西京赋》的“浮鹢首，翳云芝”曰：“船头画鹢鸟，厌水神。”《晋书·王浚传》：“又画鹢首怪兽于船首，以惧江神。”清代吴景旭《历代诗话·鹢首》：“能厌水神，故画于舟首。”人们画鹢于船头，是希望通过它来制服作恶的水神。

中国古代船头也有画其他动物形象的传统，如《孔雀东南飞》中有：“青雀白鹄舫，四角龙子幡。”梁朝萧子显的《南征曲》中有：“图蛟怯水伯，照鹢竦江神。”也有把船头本身做成动物形状的，现今龙舟，古已有之。汉代扬雄《方言》卷九：“舟……或谓之艗艏。”晋代郭璞注：“鹢，鸟名也。今江东贵人船前作青雀，是其像也。”又如王勃的《滕王阁序》：“舸舰迷津，青雀黄龙之舳。”苏轼的《寒食未明至湖上太守未来两县令先在》：“映山黄帽螭头舫，夹道青烟鹊尾炉。”船头画或做成善飞的“青雀”“白鹄（天鹅）”之形，或是呼风唤雨的“蛟”“黄龙”“螭”之形，都表达了古人震慑水神以求安全自由行驶的心愿。像这样装饰华美的船，被古人称为“画舸”“画船”，成为古典诗词中的一个常见意象。如梁元帝的《赴荆州泊三江口》：“莲舟夹羽氅，画舸覆缇油。”韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》：“春水碧于天，画船听雨眠。”

“厌（压）水神”就是古代的厌（yā）胜，又称压胜，意即厌而胜之。因压胜是古代的一种巫术，封建迷信色彩浓厚，所以语文教材对此避而不谈。现在厌胜的成分逐渐被淡化，避凶趋吉的良好愿望代代相传，融入我们的生活，如春节放鞭炮、贴门神，端午节插艾蒿，九月九登高、喝雄黄酒，等等。“厌胜”也是中华传统文化中的一个因子，去其糟粕取其精华，可以了解丰富的历史文化内涵，理解一些风俗习惯的来源。因此，教材关于“鹢首”的注释可以注入“文化因子”：“鹢首，古时画鹢于船头，所以把船头叫鹢首。鹢，善高飞的水鸟，古人希望用它来制服作恶的水神，使行船安全。”