浅析大卫王的曲折分裂的一生

陈大炜

David Wolpe撰写的《David—TheDividedHeart》以非常明确的时间顺序排列出了大卫王的一生，对于大卫王的分析是以时间为主线而展开的。从年轻的大卫开始，明确地写出大卫在这个年龄的主要的事迹和经历的大事情，比如说逃亡，或是变成罪犯等等。虽然作者在以时间的顺序进行书写，却将大卫的人生进行了角色式的分工，爱人和丈夫的角色，逃亡者、国王、罪人、父亲、守护者、国王之死这些章节的名称都是以一个非常明确的时间轴对大卫进行了角色式的分析。因此，读者在阅读的时候能够非常快地掌握到大卫王在某个时间段内最明显的特征，也可以掌握到大卫王这个角色，关键就是角色和时间段的高度配合性，使读者能够更加清晰地阅读。

一、大卫王的主要人生经历

在全书的内容方面，大卫王的人生历程是作者讲述的最重点的内容。

(一)大卫的出身

作者首先对于大卫的出身进行了陈述，大卫出生在一个普通的牧羊人家庭，且大卫是家里非常不受欢迎的人，因为他的父亲不重视他，他的兄弟们也不看好他。在Samuel到大卫家里进行挑选的时候，他甚至差点就被他的父亲还有兄弟们遗忘，就是这样的一个人成为了以色列整个国家走向巅峰的主要的功臣。所以说这个故事本身也非常像一个奇迹。大卫之所以能够成为以色列历史上至关重要的角色，就是在故事当中，他的角色定位和以色列的国情有着高度的吻合。

(二)大卫与非利士人之战

大卫的成名在书中是非常重要的情节，在一定程度上这是说服读者信服大卫的重要故事设定。而在古代以色列，能够让整个民族都信服的关键就是有足够的能力保卫以色列的生命财产安全，那么大卫和非利士人(Philistine)的一战有着非常关键的作用。就是因为这一战突出了他能够成为以色列人首领的能力，更多的百姓开始臣服在大卫的权威之下，在民众当中大卫的盛名也不断地被神化，不断地挑战着当时的王——“索尔”的权威。就是这一战让他成为了国王索尔的眼中钉肉中刺。因为索尔自己本来就已经因为冒犯了上帝而被抛弃，现在又出现了一个全民偶像一样的人物，使得索尔的王权可谓是四面楚歌了。而大卫战胜非利士人这件事在学术界实际上也有着一定争议，比如刘国伟在论文中就认为“大卫击杀格利亚既不能作为大卫军事才能的例证，也不能作为其军事成就的标志。首先在《圣经》中，关于格利亚被谁击杀就有两种说法，一说为大卫，一说为伊勒哈难……其次即使是大卫击杀了格利亚，也不能作为其军事才能的佐证”[1]。因此，大卫真正能够和权力挂上钩的事情，肯定还存在着多种可能性，这里面的最重要的因素就在于大卫个人的婚姻问题。

(三)大卫的婚姻

大卫的婚姻也是政治斗争的牺牲品。大卫为了能够顺利地、合法地继承索尔王的王位，娶了索尔王的女儿Michal。通过婚姻大卫不仅成功地成为了王位的合法继承者，而且还在他妻子的帮助之下躲过了一次追杀。在古代以色列对于王位的继承有着十分严谨的社会地位限制，如果没有和国王的女儿结成连理，大卫根本不可能真正意义上跻身于统治阶层。

作者认为，婚姻对于大卫来说基本上是福也是祸。福在于大卫娶了索尔的女儿Michal所以他能够在第二次索尔的追杀中顺利地逃过这一劫。祸在于大卫和自己将士的妻子Bathsheba通奸，大卫开始不再受到上帝的宠爱，因为这是一件非常违反世俗伦理的事情，当然也违背了上帝。在《希伯来圣经》当中，通奸是人类的七大罪过之一，再高贵的人也绝对不可以违背上帝和每个人所立下的约定。所以当大卫触犯了上帝的底线的时候，他的辉煌基本也就开始走向没落。因此，可以归结大卫的重要转折点就在这次通奸上，也就是这让他的婚姻变成了一件福祸相伴的事情。

二、大卫王自身命运的分裂性

《David—TheDividedHeart》在全书的主要观点上，综合了作者自身的观点对大卫王的一生进行了评价。

(一)作者对《圣经》文本的怀疑与大卫王的崇高声誉

作者在对大卫王的一生进行评价的同时，也明确地指出了对《圣经》内容方面持有怀疑态度的文本。比如说，“David is the first biblical protagonist drawn with all the colors of human character.(1)译文：大卫是《圣经》中第一个用人类性格的各种特征描绘的主人公。[2]60”在这段文本的书写之中，作者就提出了自己对于大卫王书文本的怀疑。因为在《希伯来圣经》文本当中大卫基本上被描述成为了一个非常完美的人，他几乎精通一切，而且具有了人们所有的优点，那么这样的一个人是否真实地存在于我们的世界当中呢？这一点就无法进行考证了，但是作者也并没有明确地对这个观点表现出反对的态度，就他自身的论述而言表现了他自己对于这些内容的真实性的怀疑。但是不得不承认的一点就在于“大卫最终成为以色列的下一任国王，是伴随在他成为以色列人想象中的英雄形象之中的。他之所以受到关注是因为他出色的军事才能和政治手腕，这也使他本人理应得到如此之高的声誉[3]”。在特定的时代当中必会产生一个特定的英雄形象，他或许就是这样极其不真实，但是他却可以成为一个民族，尤其是像犹太人这样一个颠沛流离的民族一个重要的精神支柱。大卫王的存在在历史上争议不大，因为很多的考古学家找到了大卫对抗阿蒙人的古战场，更找到了大卫为了躲避索尔的追杀所躲藏的盐湖，这些都是真实出现在《圣经》当中的。每个时代的君王都不能脱离他所在的时代进行评鉴。大卫王的所作所为和是非功过亦是如此。历史中并没有完全的坏人，更没有完全的好人存在。

(二)大卫王的不完美

作者的观点不是一味地迎合大众的说法和品味去赞美或者是恭维大卫王，相反，他提出了很多大卫反面的例子。比如说和自己将士的妻子通奸，自己不再出城打仗而是大部分时间在王宫里面享乐，自己的儿子出现了通奸、兄弟相残的行为，以及自己对于孩子的宠溺导致了种种恶果等等。这些例子让读者非常清楚地看到，所谓的以色列的人民英雄也并不是十分完美的，他仍然存在了太多的人性弱点，比如说色欲、贪婪，等等。大卫并不完美，而是一个分裂的存在，他是好的，也是不好的，就像这本书的书名一样，不可以一概而论。比如说到大卫王的政治手腕的时候：“大卫王统治期间发生了连续三年的饥荒。大卫曾向耶和华求问发生饥荒的原因，他被告知“这饥荒是因索罗和他流人血之家，杀死吉普人。”按照协约，吉普人是以色列人的同盟者，不应该被杀，而要被赦免。于是，赎罪便降临到索罗及其家族后裔的身上。显然索罗无法容忍异邦人居住在他的王国内，这与大卫善待居住在以色列和犹大地区的外邦人大不相同。不过，狡黠的大卫其实是要借此事件消灭索罗家的男性，因为他们会成为自己的王位的竞争对手[4]”。大卫对于政治的敏捷度超乎了常人，这也使得他能够成为整个家族的全面开国人，但是在大卫人生的最后，他的下场也是戛然而止于他的儿子的政变。一代伟人也不过和寻常帝王一样的下场，使整个故事有了最为讽刺和戏剧化的结尾。

(三)大卫王复杂的人际关系

本书能够非常清楚地指出故事里面复杂的人物关系。这一点之所以可贵就是因为了解大卫一生之中的人际关系能够带给读者更多更完备的资料，并且让读者能够充分地了解大卫的一生。

大卫的私生活对他的后代影响可以说是非常得深远，“大卫王室家乱伦理主线上的第一个伦理结形成于大卫王与Bathsheba的通奸和对乌利亚的谋杀。据《撒母耳记下》第十一章，大卫王在王宫平顶上偷窥到妇人沐浴时心生淫念。明知对方是在前方为自己浴血奋战的赫人乌利亚的妻子Bathsheba时，大卫王竟然还“差人去，将妇人带来。……与她同房[5]”。大卫所犯下的罪过虽然是男人通常情况下最有可能犯下的错误——通奸，但是他的错误严重之处就在于，首先这是一位已经结婚的女人，大卫是违背人伦和有夫之妇发生了关系。其次这位女士的丈夫是在前线为大卫开拓疆土的功臣，大卫依然做出这样的事情，是对自己战友的背信弃义。而在后期，大卫居然亲手害死了他的功臣，其中通奸事情的东窗事发是重要的导火线，因此，大卫更是为了权利不择手段。第三，大卫的结发妻子Michal数次在大卫被追杀之中对其进行营救，但是这并没有换来大卫对于这份婚姻的忠诚，这是对家庭的背弃。因此，在全部的原因集成之下，大卫触怒了耶和华从而被耶和华所抛弃。

从男女关系的角度来讲，不管是Michal或者是Bathsheba都是能够称得上是影响了他一生的女性。所以在这本书里，作者对于大卫与她们之间的爱情进行了说明，对于Michal他说:“This is the single instance in the Hebrew Bible of a woman being said to love a man, a tribute to David’s appeal .(2)译文：这是《希伯来圣经》中唯一一个女人说爱一个男人的例子，这是对大卫魅力的致敬。[2]47”(17，Wolpe)在《圣经》文本里第一次出现的女性说的爱就是在这里，是Michal对大卫说的爱。而且作者说，大卫的确是爱过Michal但是由于Michal是前国王的最后一个遗子，并且冒犯了大卫，所以在最后Michal和大卫的感情之中，双方并没有得到一个很好的结果。和Bathsheba的感情，应该是更没法完全称之为感情，毕竟这里并没有一个像“爱”这样的词语来形容它，同样这段文本里充满了一时兴起的嫌疑。但是Bathsheba毕竟是最后的继承人的母亲，所以对于大卫的政治影响也是非常的深远，在大卫的后期Bathsheba可以说是一个非常有思想的女性，因为她懂得联合先知Nathan去推举自己的儿子成为以色列的下一任国王(虽然Nathan主动找的Bathsheba)。 由此可以看出来，女性在大卫的一生有着不可忽视的作用，不管是在政治方面还是人生方面。

三、大卫王的君权神授思想

对于大卫王权的讨论，作者非常面面俱到地讨论了大卫王身为君王的时候，他作为一个丈夫，父亲，等等角色里面的转换和这个角色对他的影响，但是他并没有谈到意识形态方面对于大卫的影响。事实上在古代的以色列，已经出现了非常典型的君权神授思想，这虽然不是从大卫开始，但是大卫肯定是受到了这种思想的影响，因为大卫在自身上是非常注重家族的延伸性的，那么如何保证大卫的家族能够控制整个以色列的政权？那就是依靠于上帝，通过献祭和修建神庙的方式“讨好”上帝。这就是非常典型的一种君权神授的思想，连大卫本身也是对这样的意识形态深信不疑，这从上述大卫的行动就可以看出来。

而大卫挑战古代以色列的社会制度也不是第一次。其实大卫能够成为天选之人在一定角度上就是对于以色列的继承制度的一种挑战。在古代以色列，有着长子地位为尊的传统，通常情况下，长子将会继承父亲的全部遗产，成为整个家族下一任的掌门人。但是大卫则是家里面最小的儿子，因此，大卫在最早登场的时候就是极具争议的一个人物设定。 “大卫是其父亲耶西最小的孩子，上帝却偏偏让撒母耳将他从耶西的众子之中挑选出来，以便成为下一任受膏者。大卫成年后的确取代了索罗的统治，成为了以色列历史上最重要的君王，也是耶稣家谱中的核心人物之一。”而大卫之所以能够成为王权的候选人，能够突破既有的社会制度，在《圣经》当中就一定要说到上帝的功劳，就是因为有了上帝的帮助，他才能够突破社会制度的局限，成为一位国王。而这也是在侧面地告诉阅读者，上帝就是一个无所不能的形象，人权是根本不能和上帝的权威所抗衡的。

综上所述，大卫王的一生是曲折的，从刚开始身为最小的孩子，最不被家里面所重视，到后面成为了上帝所选之人不断的历练。他躲过了一次又一次的追杀，同样也逐渐有了自己爱的妻子，但是身为君王却不能真正做道德上的表率。为了掩盖自己通奸的行为还公然杀害了为自己浴血奋战的忠臣，最后被上帝所惩罚。大卫王最终也是在政变当中失去了自己所得到的一切。这辉煌的一生对于大卫来讲，前面是自己通过努力所得到的，后面也是被自己的贪婪所玷污的。对于每一位读者来讲，上帝可以成就一个人，但是所有的人最基本的要求则是要遵守社会上的公序良俗，要有正义感在心中，如果违背人伦，肆意妄为，即便是一代君王也同样会受到社会的谴责，也同样会受到命运的惩治。