皋城旧事

◎ 文|曹光森 编辑|吴冠宇

“六”是历史上记载的安徽省最古老的封国，这里山川秀美，土地肥沃，物产丰富，人杰地灵。早在新石器时期，这里就是人类活动的重要地域，随后在这片红色热土上萌芽发展的古代文化，是中华民族古老文明的重要篇章。经过岁月摩挲，一些古老遗存在历史中湮灭，仅留下让今人浮想联翩的名字；一些保留下来的，则以古老深沉的气度，向世人彰显着昔日的繁荣与辉煌。

永安桥

古淠河碧波滔滔，绕六安城半周流而过，两岸风光绮丽如画。淠河东岸通济门（西门）外，在淠河与皮塘相通的水面上，曾有一座造型奇特的古桥“永安桥”。

《六安县志》载：“永安桥位于六安市西市街，明嘉靖十年（1531），知州徐璇建。万历十二年（1584）倾塌，善人唐寰重修，立有石坊。清康熙九年（1670）圮，众姓募修。雍正五年（1727）圮于蛟水，知州李懋仁新建。”其桥为长约10 余米，顶高约3 米的单孔圆拱桥。六安民间旧有一老幼皆知的谜语，谜面是“这头看不见那头人（打一桥名）”，谜底就是“永安桥”。

早年间，永安桥是州城西门外大街通往三里街街巷的主要通道，平日里桥上车水马龙，行人来来往往，大桥下碧水清波，川流不息，曾给六安人带来了方便和繁荣。其桥圆拱造型倒映水中，曾为古城的一道亮丽风景。

永安桥之名旧时说法是，汉武帝设立六安国，期望六安王刘庆能做到“六地平安，永不反叛”，桥名“永安”寓有此意。但六安城址始建于隋唐，因而此说法较牵强。也有人讲，建桥人考虑到六安城历经兵燹沧桑，六安人都期盼过上没有战祸、永久安宁的日子，因此建桥人决定桥名就叫“永安桥”了。

永安桥附近的老辈人也有自己的说法和故事：据说早年间永安桥边住有两户人家，各有一个孩子，其中男孩叫永州，女孩叫安凤。他俩青梅竹马，两小无猜，长大后二人心心相印，私定终身。但是两个孩子无法抗拒封建社会的包办婚姻制度，于是相拥桥顶，跳入滚滚淠河之中以身殉情。由于平日里两个孩子尊老爱幼，深得大家喜爱，邻居们思念他们，就称二人投水的大桥为永安桥了。

二十世纪五十年代初，我家住在永安桥附近的皮塘巷内，当时大桥附近十分热闹。桥东百米之内，就有面粉作坊三家、窑货商店三家，还有伞厂、肉铺、点心铺、茶水店等。西外小学就在桥西头原来的大悲庵处，我每天上学放学要从永安桥上走过几个来回。夏日酷暑的晚上，是永安桥最热闹的时候。傍晚的阵阵凉风吹上桥顶，大桥附近的住户纷纷端水冲刷桥面滚烫的石板，摆放好竹床、凉席、躺椅，晚饭后一家家涌上桥顶风凉处或躺或坐，纳凉聊天。我和小伙伴们也常常将家里的草席带去，挤在人群中听故事、数星星……

永安桥东头，当年还有个老道士，住在桥头小庙中。平时他除了给人测字、算卦，别无他业，不过一到晚上，老道士身边总围着一些老者和附近干活回来的邻居们，聊天谈古。暑期的晚上，我和小伙伴们也爱到老道士处凑热闹。我曾听老道士讲过李自成、张献忠两攻六安城的历史，也听他说过土匪“李老猫”、“小白狼”血洗六安州的事件。他所讲的一些六安历史人物、历史事件，以及民风、民俗方面的故事，给我留下了很深的印象，启蒙了我对六安历史文化的兴趣。

往事如梦，听老道士讲故事的事恍然间已过五十余载。当年的永安桥在历史岁月里成了“断桥”，六安自此失去了一道风情奇观。

灰墙

灰墙，坐落于六安城西郊不远处的公路北侧，不知是何年代遗存下来的草木灰堆积成的一座小山包。其长与宽约30 余米，平均高度约5 米，西面最高处约有6 米，其灰质为青灰色，细碎粉状。灰墙上有住户，因居家需要将门前灰顶削平，远看灰色的土墩像青砖砌成的一堵城墙，灰墙之名大概由此而来。

灰墙虽远近闻名，但其来历很少有人知道。听老人们说，灰墙是古代人造火药所烧的草木灰堆积而成的。也有人说灰墙的形成是古人炼铁所烧的燃料灰堆积而成。但灰堆中从未发现过铁渣和炉灶的土块，此说法很难成立。为解开灰墙之谜，六十多年来，一些专家学者们曾对灰墙的来历进行过调查，但地方史料中无记载，民间传说无答案，因此对灰墙来历的研究一直未果。

灰墙，与我家有着特殊的情感和渊源。因为灰墙上住着我父亲的姑父、姑母和我的表哥表姐、表弟表妹们。我刚会走路时，便整天在灰墙学步，能记事时常爱在灰墙上的菜园子里玩耍。我还记得灰墙西边的菜园里，由于土质肥沃疏松，各种蔬菜瓜果都长得硕大些。

因为我对灰墙有着特殊情感，在搬离灰墙多年后，我还是会时常回到灰墙上走走。有时放学回家路过灰墙，偶尔会从灰墙东边的小道上去，由灰墙西边的坡坎下来，绕上一圈。记得灰墙附近住有一位名叫徐六的大爷，是我同学的父亲。他经常在灰墙附近，用铁锹铲些灰土装进竹筐里挑回家。出于好奇，一次我问他铲土有何用途，徐大爷告诉我，雨过天晴暴晒后，灰墙及周边的灰土层上会结一层白茫茫的霜，这时表面的土层中含有一种矿物质叫做硝，提炼后可用于皮革厂的硝皮子，也可卖给爆竹店做火药。后来我随同学到其家，目睹了徐大爷制硝的全过程。其实方法很简单，将水缸下部打一小洞插入竹管，缸底放入稻草，草上放入铲回来的含硝的灰土，再加水浸泡后，将水从竹管放入锅里用火熬煮，待其形成结晶体即可。徐大爷和灰墙附近的几户人家，当年就是靠熬硝维持了家中生计。

改革开放后，中国的经济建设进入了快车道，人民生活水平大幅度提高。灰墙上的房屋，经过半个多世纪的风雨洗刷也到了该重建的时候了。表哥与表弟表妹们商议后，决定筹资将灰墙上的房屋翻新为前后两进、砖瓦结构的新屋。平整房基时，他们将随着岁月沧桑逐渐萎缩的灰墙的灰土层清除运走了一部分。随后在老城区改造工程中，灰墙剩余的灰土痕迹被彻底清除终结了。如今，灰墙已不复存在，但当年留下的有关灰墙的印象，以及发生在灰墙上的往事，至今仍活跃在我的记忆中。

下龙爪

下龙爪位于六安老城北门外的淠河东岸，其势高低跌宕，石壁陡峭，尤其那瘦削嶙峋的赤石，像龙爪突兀在绕城而过的淠水之中。其上游有“龙爪石”，人称“上龙爪”，此处因位处下游而得名为“下龙爪”。

下龙爪旧称“龙潭石”，因赤石之下有龙潭深不可测，汛期水流湍急，漩涡涟涟，人不敢近。旱季潭水从不干涸，水质碧绿清澈。州志记载，明代时这里系“六安古八景”之一“龙潭秋月”。每到中秋月圆，六安城的名士文人聚会于龙潭赤石上，吟诗酬唱。明嘉靖年名士王洪有诗赞曰：“神物隐深渊，娟娟月正圆。鱼惊明镜堕，龙喜宝珠还。水面蟾光冷，波心兔影悬。满目清舆里，浑似接飞仙。”

下龙爪历史久远，流传有许多扑朔迷离的传说和故事。有人说下龙爪下的龙潭与四十里外的龙穴山相通。从六安地势分析来看，其东南高而西北低，下龙爪确实像是龙穴山的余脉。据康熙《庐州府志》载，龙穴在州东山上，欧阳文公跋赵耕所撰《张龙公碑》云：“君讳路斯，颍上百社人也。隋初，明经登第。景龙中为宣城令，夫人关州石氏生九子。公罢令归，每夕出，自戍至丑归，常体冷且湿。石氏异而询之，公曰：‘吾龙也，蓼人郑祥远亦龙，骑白牛据吾池，自谓郑公池。吾屡与战未胜，明日取决，可令吾子挟弓矢射之。系以青绡者郑也，绛绡者吾也。’子遂射中青绡。郑怒，东北去投合肥西山死，今龙穴山是也。”清同治《六安州志》载，“双龙桥，州东四十里，俗传唐张路斯、郑祥远化龙战于此”。于是民间即传龙穴山龙脉通连淠河龙潭，“上龙爪”与“下龙爪”系郑龙死时伸向淠河的两只嶙峋赤爪。

下龙爪的“龙潭秋月”后改为“龙盘石”，自此均用后名了。根据州志记载分析，更名为“龙盘石”的时间应为清初，清同治《六安州志》载：“龙盘石，武定门外龙潭石上，杨景曾书此三大字又大寿字。”民间传闻“龙盘石”系清乾隆皇帝下江南时留书所刻。清康熙皇帝南巡途经六安由淠水入淮，曾盘坐石上休息，百姓称其坐处为“龙盘石”。乾隆南巡途经六安闻知后，御笔“龙盘石”三字，命人刻于赤石之上，乾隆帝走后六安知州人等在乾隆站立的地方又刻一大寿字。“龙盘石”虽为六安一古迹，近年因风刀雨剑急流冲刷，字迹模糊，文物部门参照拓本现已修复。

下龙爪的神奇还在于其虽为弹丸之地，但人文景观丰富多彩。《六安州志》的碑记中有张璨《三官寺记》，载：“城龙盘石之上，龙津书院之旧址也。”后改为三官寺。而州志卷之七又载：“龙王庙，北门外五里龙潭上。”州志上说，龙王庙于六安北门外，乾隆元年知州高淑曾建，十四年知州金宏勋修，每年春秋二仲月，主祭官率众诣庙迎神，二跪六叩，上香奠帛，礼视焚祝。下龙爪的西侧还有淠津古渡，系明代“六安古八景”之一“淠津晓渡”，此渡有千年历史，有人从河沙中发现唐代铜钱“乾元重宝”。清康熙年知州山西阳城人王所善有诗写“淠津晓渡”：“匏叶谁庚淠水津，徒杠不扰济行人。往来一苇归村市，隐隐东星尚挂晨。”

古城墙的记忆

如今六安市内老淠河边，还保留有一截古城墙。古城墙长约150 米，北端墙体有典型的明代建筑特征，底部条石“丁”字形铺基，墙体为明代小青砖；南端墙体为倒塌后清代重修，砖上有“道光三年”“城工”字样。这短短的一段古城墙上有多处修补痕迹，它凝聚着六安人民500多年的修城历史。

唐开元二十七年（739），六安改置盛唐县，治所迁至驺虞城，即现今六安老城区，之后虽然六安城隶属关系变换频繁，但其治所历朝相沿。明代以前的六安皆为土筑城垣，且规模甚小，明洪武十三年（1380）始甃以砖。明正德九年（1514）弋阳人李衮任六安知州，协同防御指挥刘芳撤除城墙，重新修筑，并增置敌台27 座。新建的城墙为砖石结构，周长一千零一十丈，高二丈三尺，上阔二丈三尺，下阔三丈二尺，设垛一千三百六十四个，外濠沟宽七丈，深一丈四尺。并筑有朝京门（东门）、镇南门（南门），通济门（西门）、武定门（北门），建有月城及南北两个水关（即下水道），初步奠定了六安州城规模。

然而自六安古城墙建为砖墙后，一直到抗战时期被拆除，期间连年战事，城池常被攻破，六安人民反复饱受兵燹修城之苦，民谣曾有“铁打桐城县，纸糊六安州”之说。

明崇祯八年（1635），农民起义军首领张献忠率部攻六安，先后两次用地雷轰城。据清同治《六安州志》载，当时的城楼炸成灰烬，所存旧垣仅百十之一。明崇祯十一年（1638），农民起义军罗汝才、马进中又攻破六安城西进，十五年（1642），马守应、贺一龙率兵再次破六安，城墙遭破坏。

在这段频繁的兵乱攻城历史中，六安百姓苦不堪言，还牵动了名将史可法、左良玉援兵救六。《六安州志》载，丙子（1636）兵乱，由蕲黄犯六，史可法慷慨请令，亲自督兵抵御。为退敌兵轻骑，史可法奔波往来于舒、六之间，麦饼粝饭与士卒共之。敌兵至，史可法三战三胜保护城池和六安百姓而军声大振。六安旱蝗灾害，史可法千方百计赈恤，六安士民感激其功德建生祠祀之。《都督左公平寇记》曰：“左公良玉，号昆山，才超韩白，功比徐常。崇祯十年（1637）正月，数十万乱军围逼六安，州城几乎不保，公闻警率众星驰入境，二月初五击敌于苏家埠、戚家畈等处，四日两大捷，斩敌数千，夺马三千匹，救回难民无数，退敌保孤城获全，特标云路以彰其神武。”

清咸丰七年（1857），太平天国起义军首领、英王陈玉成攻克六安，城墙遭损坏。民国三年（1914），河南白朗军于除夕夜攻破六安，占据城池，城墙再次遭损坏。

六安城墙除了遭受兵燹受损，还经常受到自然灾害的侵袭。明嘉靖七年（1528），六安暴雨“崩城十三丈”；清顺治九年（1652），六安、霍山发生地震，“屋瓦欲泻，石桥尽裂”，六安城墙又受损坏。

这期间，六安人修城不止。除了刚才提到的明正德九年的那次修城之外，还有几次比较有影响：明嘉靖三年（1553），六安知州邵惠久同知邓向荣于北门之西辟“便储门”取运道达舟之便。明万历九年（1581），知州李懋桧加修仓库高墙，复开“文昌门”，在东南西北四门各建三间角楼，四马道垣内安装炮台8 个，八门古铜将军炮为防御用。清乾隆十三年（1748），知州金宏勋组织民工全面修整，并总结修城经验载于州志：“凡修城若但于缺陷处弥补，足饰观一时，不久仍堕，今从根坚筑，且密其垛头，勿使雨浸灌，可永久也。”清同治十年（1871），知州李蔚修筑城垣七十丈、补修九十一丈，加高二三丈者计五十二丈，尤其东、南、北门栋宇腐坏重新修复，并亲题书恢复“便储门”。1920 年，皖军第二旅旅长马祥斌为增强防御能力，修筑城墙，疏浚护城河。

可惜的是，抗战时期日军于1938 年占据六安，老城墙几乎被拆尽，断垣仅剩几百米。

新中国成立后，六安人民从此过上了安定的好日子，再也用不着修城防御了。只有那段断墙残垣仍在默默向世人诉说灾难年月的漫长故事。

如今，六安市政府对老城区进行了改造，为加强文物保护，市政府决定本着修旧如旧的原则，投资修复云露桥北侧150 米古城墙。修复后的古城墙与云露桥、下龙爪、龙盘石、南北古塔和六安文化墙一起成为六安老城区的河滨揽胜处。它们让往来六安的人更加了解六安、热爱六安，是六安文化旅游一道亮丽的风景线。