“两手托天理三焦”动作解析及养生意义

文 张 岭

一、什么是三焦

三焦是六腑之一，是上、中、下三焦的总称。三焦具体位置说法不一，通用的说法：膈肌以上为上焦；膈肌以下肚脐以上为中焦；肚脐以下为下焦。

《黄帝内经》说：上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎。上焦如雾，是指上焦接纳脾胃输送的水谷精微，也称为“上焦主纳”，通过心肺的宣发肃降，像雾一样“润物细无声”的散布、灌溉、滋养全身。如果上焦不通，就会出现心烦、失眠、心悸、口舌生疮等症状。

中焦如沤，沤指像沤田一样，长时间浸泡。即中焦的脾胃将吃进来的食物进行腐熟，形成水谷精微，化生气血，也称为“中焦主化”。中焦气机失调，就会消化不良、口臭、胃胀胃痛。

下焦如渎，渎,即小沟渠。指肾、膀胱、大小肠等脏腑藏精纳气、排泄二便，有向外排泄之势，也称为“下焦主出”。下焦不通，就会出现便秘、小便不利、腹痛等问题。

二、两手托天理三焦动作要点解析

动作1：双手下落。接预备势的抱球桩。双手手臂外旋下落于小腹前，掌心朝上。两手之间距约10厘米，两手距离身体的距离约10厘米。目视前方。

注意：在双手下落的过程中，双腿要保持不动，很多功友的腿会随着双手的下落而不由自主的下蹲，这是多余的错误动作。

动作2：双手交叉、上托胸前。双手十指交叉，吸气，上托到胸前，掌心朝上；同时，我们的双腿随着双手上托徐徐升起。

注意：（1）上托过程中不要耸肩，肩要沉下来；（2）这个步骤双腿并没有完全站直。

动作3：抬头向上看，双手上撑。上动不停，在胸前向外翻掌，并由大臂带动小臂上撑，掌心朝上，眼随手走，抬头看向手掌；同时，双腿随着双掌上撑站直。

注意：（1）双臂上撑后是微屈的状态，不可以完全伸直。（2）要尽量抬头，这样才能锻炼到颈椎；如果头不动，只是向上翻眼睛，即为错误动作。（3）从双手交叉、上托到胸前，再到上撑，双手与身体的距离不能忽远忽近，要始终保持约10厘米。

动作4：抬头向前看，大臂夹耳。上动不停，双掌继续上托，掌根发力，双臂伸直，大臂夹耳。头摆正，收下颌，看向正前方。同时，提肛，双脚脚趾抓地。停闭呼吸1-2秒。

注意：（1）双掌上撑后，双手要十指紧扣，尤其是大拇指不要翘出来。（2）用掌根上撑，不要用手指发力。（3）动作3和动作4之间不要停顿，要做到气势连贯、一气呵成。

动作5：下落。呼气，双臂略放松，双掌分开，两臂由身体两侧下落，到与身体夹角约45度时屈肘，两掌捧于腹前，掌心朝上，两手之间的距离约10厘米，两手距离身体的距离约10厘米。同时，松肛，脚趾放松，双腿随着双臂下落缓缓屈蹲，要做到上下相随。

两掌下落过程中，须注意：（1）双手不要完全松懈掉，要有内撑劲，并有向远之意。（2）松肩、再松肘，做到节节贯穿。（3）虚灵顶劲，上身始终保持中正，不能因为下落就前俯或过度放松。

八段锦“起于桩、行与桩、止于桩”，因此，动作5下落捧于腹前后，动作略停，把这个桩做出来，再接下面的动作，切记不要立即双手交叉上托。

三、两手托天理三焦养生意义

八段锦是“身心同修”的，两手托天理三焦自然也有“养身体、定心神”功效。

（一）调理三焦，气机畅通

1.一起一蹲，增强心肺

双腿站立、屈蹲，可以增加大腿前侧股四头肌的肌肉力量；同时促进小腿血液回流，进而增强心肺功能。

2.托天踏地，拉伸经络

（1）双手托天使手臂的六条经络（即：三条阴经和三条阳经。手三阴经分布于掌心一侧手臂上，大指一侧的是手太阴肺经，中指对应的是手厥阴心包经，小指一侧的是手少阴心包经。手三阳经分布于掌背一侧的手臂上，食指一侧的是手阳明大肠经，无名指对应的是手少阳三焦经，小指一侧的是手太阳小肠经）得以充分拉伸，并刺激手腕处的原穴；脚趾抓地与放松，刺激脚趾处的诸多井穴。

（2）牵拉体前正中“阴脉之海”任脉、背后的“阳脉之海”督脉和“统管一身阳气”的膀胱经，调节阴阳平衡。

（3）脾经和胃经都从腹部经过，因此反复做此动作可以达到“脾气升、胃气降”的作用，升清降浊，调和脾胃。

（4）双向拉伸脊柱及腰背肌肉，缓解久坐而导致的腰部不适、腰肌劳损、气血不通。

3.抬头回正，刺激肩颈

通过抬头、回正的动作，可以刺激颈部的大椎穴；双手上举、下落，疏通肩部经络。

4.按摩腹腔，刺激穴位

可按摩腹腔、盆腔脏器，并刺激三焦腑上的穴位。这里介绍三个重要穴位：

（1）上焦“膻中穴”。在两个乳头连线的中点。《黄帝内经》说：“膻中者，为气之海”，“臣使之官，喜乐出焉”，即膻中穴是主一身之宗气。刺激此穴，可起到理气、止痛、解郁的作用。

（2）中焦“中脘穴”。位于人体的上腹部正中线上，胸骨下端和肚脐连接线中点即为此穴。《循经》说：“治一切脾胃之疾，无所不疗”，因而经常刺激中脘穴，可健脾和胃、补中益气。

（3）下焦“气海穴”。可以比喻为人体元气的海洋。位置在下腹部正中线脐下1.5寸的地方。气海穴可以补益元气，调节呼吸气短、乏力懒言、中气不足、神疲劳累、头晕目眩等脏器虚弱、气息不足之症。

（二）天人合一，恬淡自然

两手托天理三焦，双手托天，双脚踏地，人在天地间，是大千世界的一份子。这不禁让我想到“宋画第一”北宋范宽的《溪山行旅图》。画面大气磅礴，笔墨浑厚。远景，雄伟峻拔顶天立地的一座大山占全幅三分之二，山峰右侧一道白色飞泉直流而下，打破了山的沉寂，动静相合，虚实相间。中景，树木茂密，溪水曲折。近景，巨石林立，点睛之笔就是路上的一队旅人在负重前行。“外师造化，中得心源”，这与两手托天理三焦体现出的“圆远”“动静”“虚实”“松紧”“阴阳”……天人合一、幽远的意境不谋而合。苏东坡说“人生如逆旅，我亦是行人”，我们何尝不是这天地间的旅人呢！匆匆而来，又匆匆而去，所以，庄子说：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗”，不受到世俗中的一切所左右，也不会以万物之是非来满足自身的欲求，一切都来去无痕，自由逍遥，了无束缚。这就是天地之道，也是天地之精神。八段锦的尽头即是“不碍”，是心性的“自由”。所以，两手托天理三焦，我站在天地间，我心不动；世界在我心中，恬淡、天真、自然。