云冈文化嵌入本土社区建设研究——以大同市Z社区为例

刘 芳，凌建英

（山西大同大学文学院，山西 大同 037009）

随着农村城镇化的推进和社区人口的激增，社区建设的重要性逐渐凸显出来。《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》明确指出要提升基层综合性文化服务中心功能，广泛开展群众性文化活动。[1]社区作为基层服务的载体，承担着居民的文化生活。近年来，大同市社区不断推进社区建设和服务创新，以大同市Z社区为例，在社区建设者的努力和社区居民的参与下，“革命文化”“绿色文化”等优秀文化进入该社区，逐渐丰富了社区文化，充实了群众的精神世界。云冈文化作为一种本土地域文化，在当今的文化潮流下有着独特意义，Z社区有良好的文化基础，在这种情况下尝试将云冈文化嵌入Z社区，使其在社区中活起来，或许能为Z社区的文化发展提供一些参考价值。

一、“嵌入”理论与“文化嵌入”

“嵌入”一词，简单来说就是指“一个系统有机结合进另一个系统之中，或者一事物内生于其他事物之中的客观现象”。[2]最早提出“嵌入”这个概念的是匈牙利的著名政治经济学家——卡尔·波兰尼，他于1944年在《大转型》一书中探讨政治与经济社会的关系时首次使用“嵌入”一词，在他看来，经济行为是嵌入在各种社会、政治、伦理关系之中的。随后，美国社会学家马克·格兰诺维特继承并发展了嵌入理论，提出“社会嵌入”的设想，即“由于个人或企业经济行为受到以人际互动产生的信任、文化等作用机制和因素为基础的持续性社会关系和社会结构的影响”，[2]并在此基础上，将社会嵌入划分为关系嵌入和结构嵌入两种。

沙龙·祖金和迪马吉奥在前人的思想上又对嵌入理论进行了扩散发扬，将嵌入划分为“认知嵌入、文化嵌入、结构嵌入和政治嵌入”，[3]这里的“文化嵌入”就是将一种新的文化注入到特定的载体或者领域中，从而塑造其内部的形态特征。在Z社区这一特定地域空间和载体上嵌入云冈文化，或许可以帮助Z社区进一步构建社区共同体精神，打造新的社区形象，从而使云冈文化在Z社区中活起来。

二、文化嵌入理论构想下的云冈文化与Z社区建设

云冈文化是一种有特色的地域文化，把这种文化嵌入社区建设，或许能为社区建设和文化传承注入新的动力。

（一）云冈文化 “整个云冈文化或在自然的本土中孕育，或在历史的传承中广大，或在人口迁徙和民族交融中升华，或在战争与和平的历练和思考中淬火，它们似乎各自独立，但在长期的发展中又彼此渗透，形成了一个交织的网状结构”。[4]

关于“云冈文化”，赵一德在《云冈石窟的文化价值》一文中谈及“云冈文化是一个民族在一定的历史条件下所创造的一种精神文明的财富，是人类共有的文化遗产”，[5]肯定了云冈文化的价值；凌建英、张月琴在《云冈文化的概念及其相关问题》中首次明确提出“云冈文化有广义和狭义之分，它是大同地方文化的总称，代表了大同地区的文化发展形貌”，[6]这里的云冈文化是指大同地域文化；郝春涛在《电子媒介时代云冈文化传播途径》一文中也对云冈文化的概念做了解释，即“云冈文化是指以旅游文化为背景，以云冈石窟为轴心，辐射悬空寺、华严寺和善化寺等佛教文化内涵，并蕴含考古、绘画、建筑、雕刻等艺术审美范畴的地方特色文化”，[7]这里的云冈文化是在旅游文化的基础上，以云冈石窟为符号代表，从而形成的一种特色的地方文化。

综上所述,笔者认为云冈文化是以云冈石窟这一地域符号为基点，进而涵盖大同历史，承载大同地域特点的文化。

（二）社区及社区建设 “社区”最早是由滕尼斯在《共同体与社会》一书中提出的，书中明确提到：“社区是由具有共同的习俗和价值观念的同质人口组成的，关系密切的社会团体或共同体。”[8]此后，也有不少学者对社区一词进行了解释。在我国，社区一词最早是费孝通先生翻译并使用的，他认为：“社区是由若干社会群体（家庭、民族）或社会组织（机关、团体）聚集在一个地域里，形成一个在生活上互相关联的大集体。”[9]2000年发布的《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》中，将社区定义为“聚居在一定区域范围内的人们所组成的社会生活共同体”。[10]

“社区建设”是在我国城市管理体制严重不适的情况下提出的，与西方的社区发展内涵相近。我国社区建设的定义是指“在党和政府的支持指导下，依靠社区力量，利用社区资源，整合社区功能，解决社区问题，发展社区事业，促进社区经济、政治、文化、环境协调和健康发展，不断提高社区成员的生活水平和生活质量的过程”。[11]我国的社区建设是一个正在进行时，并强调社区居民的大力参与。

（三）云冈文化与Z社区建设的内在关联与价值追求 历经数千年并传承至今的云冈文化是优秀的地方特色文化，或许也是当下推动Z社区建设的重要力量，云冈文化嵌入Z社区建设不失为一种新的尝试。

1.云冈文化嵌入Z社区建设的重要性。习近平总书记指出：“中国人民在实现中国梦的进程中，将按照时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。”[12]云冈文化作为一种地域文化，见证了北魏王朝的兴衰，展现了一方劳动人民的智慧。云冈文化又因其独特的文化属性，在生活中承担着陶冶情操、提升审美情趣、丰富心灵世界等精神导向作用。

文化的传播载体多种多样，而社区无疑是文化孕育、文化传承的重要场所和特殊载体，在社区建设中嵌入云冈文化，或许能够向本土社区居民展现云冈文化所蕴含的价值精神，进而感染居民，也能在营造社区文化、树立居民对云冈文化这一地域文化的自豪感时带来新的文化活力。这种文化嵌入也赋予了云冈文化新的时代内涵。在Z社区的建设中，社区建设者应该谨记习近平总书记的教导，注重文化自信的建设，加强对传统文化的保护与发展，让云冈文化在Z社区中焕发出新的生机与活力，进而打造社区新名片。

2.云冈文化与Z社区建设的内在关联。云冈文化的基本价值可以归纳为：有所作为的人生观、共存共处的和谐观、怡情养性的审美观、团结奋进的追求观、接纳包容的开放观。[13]而尊重每位居民、乐于助人、鼓舞社区居民全员参与、力求社会正义的价值理念共同构成了Z社区建设的价值观基础。云冈文化的精神追求与Z社区建设的价值理念不谋而合，嵌入融合或许是二者的价值契合点与共通性。一方面，云冈文化不是孤立的、脱离于Z社区文化网络的，它是嵌入在历史与现实、传统与现代交织的文化网络之中的，它历久弥新，深层意蕴不断随着时代发展而推陈出新；另一方面，云冈文化与Z社区原有的道德与价值观并非毫无关联，在Z社区建设中嵌入云冈文化，并不意味着要摒弃社区中的其他文化，使云冈文化一家独大，正如云冈文化所追求的接纳包容的开放观一样，要使社区中的文化百花齐放，一同为社区的发展添光添彩，为社区的道德与价值观增添新的血液。两者的嵌入融合或许能为Z社区建设也为云冈文化的传承注入新的元素与新的动力。具体表现在以下两个方面：一是云冈文化嵌入Z社区文化之中，有助于充实Z社区文化的内在价值体系，营造乐观、积极、和谐、包容的社区氛围。尤其是云冈文化中人生观与开放观的嵌入。云冈石窟的开凿历经60余年，虽是皇家工程、是政治权力下的产物，但深层内蕴却是鲜卑人赋予云冈石窟的有所作为，自强自立，积极进取的人生观，这样的人生观嵌入Z社区文化之中，可以提升社区居民的精神世界。云冈文化的主调是开放包容，它在弘扬自身文化的同时也在积极吸纳外来文化，接纳包容的开放观能使每位社区居民在张扬自己个性的同时懂得见贤思齐，取长补短；二是云冈文化嵌入Z社区建设，或许能够辅助社区塑造新的社区形象与名片，利用自身资源优势来体现地方特色。云冈文化若能有机融入到家庭美德、社会公德、个人品德之中，贯彻新型发展理念，那么，在为社区发展注入新活力的同时也使社区成为一块新时代下以一种新的方式持续不断地传承云冈文化的活招牌。云冈文化与社区文化在价值构建中有着能够嵌入共融的特性，这也说明云冈文化嵌入Z社区建设是可行的，嵌入融合是其共同的价值追求。

3.云冈文化的嵌入是Z社区建设的新突破点。近年来，大同各社区正在积极开展文化建设，除Z社区之外，大同本地的龙园、华北星城、世家小镇等社区的文化建设也在本土社区中崭露头角，它们以文化理念为中心，积极开展各项文化艺术活动。在当下的“文化进社区”建设中，尽管大同本土部分社区在社区建设方面别出心裁，但鲜少有将“云冈文化”成体系地嵌入本土社区建设的先例。冯骥才老先生曾说：“如果老百姓作为历史文化艺术的创造者,都不知道自己的先辈创造的文化艺术,那我们的文化传承就会断裂,就会失落,这将是一个很大的悲哀。”[14]云冈文化作为一种地域文化，它哺育着大同这一方水土的世代人民，云冈文化嵌入Z社区建设，是一个新的突破点，新的发展点，一方面对云冈文化的传承、融汇与发展有着积极作用，另一方面也可以帮助规范社区管理秩序、构建社区共同体精神、塑造新的社区形象。因此，社区建设要瞄准新的突破点，以云冈文化嵌入社区来推动Z社区建设。

三、云冈文化嵌入Z社区建设的构想路径

社区是弘扬文化的优秀载体，云冈文化的嵌入需要本土社区居民的大力参与。云冈文化以其丰富的内容贯穿古今，充分挖掘云冈文化中的优秀因子嵌入Z社区建设，使其在社区中活起来。社区建设者不妨从以下三个层面着手。

（一）认知层面：增进社区居民对云冈文化的了解 云冈文化作为一种特殊的地域文化，对社区居民有着文化导向功能，对Z社区建设来说应重视文化的力量，营造良好的云冈文化宣传氛围。

要使云冈文化真正浸润在居民心中，首先要让居民认识云冈、了解云冈，继而生发对云冈文化的热爱与自豪。在当今这个全媒体时代下，传统纸质书籍、电视的功效大不如前。Z社区在打造云冈文化氛围时，要紧跟时代潮流，精准定位，针对不同的人群选择运用不同的方式宣传云冈文化。对于低龄儿童来说，传奇故事、涂鸦绘本对他们具有极大的吸引力，对此，Z社区可以引进舞剧《云冈魂》的文本故事或者云中八景等能展现大同历史风貌的传奇故事或涂鸦绘本，并制作充满童趣的海报在社区内张贴，引起儿童的兴趣；对于中青年人来说，手机是他们获取资讯最便捷的一种媒介，所以有关云冈文化的相关知识可以通过社区微信平台普及，开展的活动也可以通过社区交流群来交流和分享；对于老年人来说，纸质的宣传册和社区的宣传栏则比手机更适宜。此外，对于云冈文化的书面宣传手册要排版美观，活动宣传栏要出新有趣，宣传内容也要推陈出新，社区宣传栏关于云冈文化的内容要定期更新，不可老调常谈。

无论是认知渠道的拓宽还是认知内容的丰富，目的都在于通过传播的手段，让Z社区居民更多地认识云冈文化、了解云冈文化，潜移默化地使居民自觉地成为云冈人，使云冈文化中有所作为的人生观、共存共处的和谐观等扎根于Z社区的价值建构中。

（二）空间层面：增添社区风格的新颖性 社区建设，吸睛的往往是它的外观建筑，是它与众不同的建筑风格。Z社区建设要想在一幢幢拔地而起的高楼中脱颖而出，便要推陈出新，大胆创新，借助云冈文化中的空间艺术，从外在和内置两方面打造云冈式建筑。

在Z社区建设中，社区建设者可与开发商进行沟通，把社区的外部设施做一些微调，将具有特色的云冈建筑元素融入社区建筑，打造一个全新的云冈社区。比如：将云冈石窟中游牧民族的穹庐顶、汉族的盝顶和屋陇顶并存的龛形屋顶等建筑元素与社区活动中心、社区大厅、社区图书馆等建筑相融合，营造具有创意性的中式建筑大厅；大厅立柱也可以学习云冈石柱的“收分”技法（根粗顶细，上细下粗），增强社区大厅的支撑性。云冈石窟的北魏风情的建筑样式和中西融合的装饰纹样可以列为Z社区形象代表性文化符号，成为社区文化审美的视觉标识。象征生命不息的“忍冬纹”，象征勇敢强健的“金翅鸟”等纹饰除了可以应用到社区大厅中，还可以雕刻在社区的各类健身器材上，打破社区单一的健身器材装饰。同样，云冈石窟中造型各异不断汉化的“飞天”形象可以雕刻在社区的花园凉亭，展现云冈文化美的价值，培养居民怡情养性的审美观。Z社区的家装也可以建议居民将传统的云冈建筑风格与现代建筑相结合，用能代表云冈文化价值追求的文创产品装点室内。将云冈建筑文化融入社区建筑不仅能使社区形成个性鲜明、风格独特的造型艺术，同时也是对云冈文化的一种显性传承与保护。

楼道是社区居民通往家里的通道，是邻里间情感交流的平台，也是加强社区居民精神文明建设的一个重要载体。Z社区管理者可以携手居民创建文化楼道，在楼道里手绘、张贴一些有关大同地方文化和社会主义核心价值观相结合的宣传画，以此来增添有着互相包容、互相学习的“天下大同”之意的社区文化意蕴。将云冈文化在社区楼道文化墙上用富有艺术气息的作品展示出来，或许可以让原先匆匆而过的楼道，变成居民驻足交谈的“艺术馆”，居民也能从中可以体悟云冈文化的魅力，受到教育与熏陶。

（三）队伍组建：增强文化嵌入主体的自觉性 社区建设过程中，需要多方力量的共同参与，为了进一步加强云冈文化在社区中的普及与认可，队伍建设至关重要。

就Z社区来说，社区管理人员可以成立“云冈文化嵌入本土社区建设”的领导小组，发挥其领导作用，定期对云冈文化进社区召开领导小组会议，搜集居民对云冈文化进社区的一些反馈意见，及时调整，维护好云冈文化在社区建设中的发展。

领导小组成立之后，可以引进关于云冈文化研究的专家团队和专业社会组织。邀请当地研究云冈文化的学术大家，亦或和当地高校学者进行合作，每月定期在社区图书馆或者社区活动中心开设有关云冈文化的系列讲座，使社区居民在耳濡目染的过程中对云冈文化有一个更深层次的理解，深化云冈文化的价值理念，这对于建设优质社区来说或许有着独特的意义。文艺表演也是社区建设中必不可少的一部分，是社区文化凝聚力和社区居民幸福指数的重要体现。第一部大型音乐歌舞剧《天下云冈》、大型舞台剧耍孩儿《云冈魂》、云冈乐舞《西天梵音》以及云冈系列舞蹈等都是以云冈石窟为背景，或取材于云冈历史发展、或取材于云冈造像、又或取材于云冈音乐，表达出和谐相处、世界大同的文化主题，社区管理者可以邀请以上专业社会组织到社区巡演，居民通过观看这些剧目，可以从视听两方面了解云冈的历史，赏析云冈的乐舞，提高审美情趣。

在专家团队和社会组织的指导下，Z社区管理者可以与当地高校建立志愿者团队，让拥有云冈文化知识的学生进入社区，协助社区居民成立“云冈文化志愿队”，由Z社区居民组成的志愿者团队稳定性高，可以提升社区居民主体参与的积极性，化被动参与为主动参与。比如，山西大同大学云冈学学院的学生志愿者可以为社区居民讲解地方文化的历史，Z社区的管理者和志愿队可以鼓励每位居民讲解他们感兴趣的地方文化知识，居民可以从地方文化所承载的有所作为的人生观、团结奋进的追求观出发，结合自身经历，畅谈自己的所思所想，增强文化嵌入主体的自觉性；美术学院的学生志愿者可以教授社区居民简易的书法常识，将魏碑书法以影印的方式展示出来，让居民临摹，感悟魏碑书法的独特魅力，提高居民的艺术审美力；音乐、舞蹈学院的学生志愿者可以将简易的北魏乐舞教授给居民，社区居民在志愿者的帮助下将学到的北魏乐舞改编成广场舞，吸引更多社区居民的参与，这样一来，社区居民除了作为观众驻足观赏云冈艺术演出之外，也可以成为云冈文化的演绎者，还可以愉悦身心，增强体质，加强人与人之间的沟通，打破陌生化的壁垒。长此以往，学生在教授居民的过程中锻炼能力，社区居民在学到新技能的同时也能真正将云冈文化内化于心，外化于行。

结语

文章以文化嵌入理论为基础，通过对云冈文化以及社区建设概念的界定，试图打造一种社区文化发展的新模式。云冈文化作为一种极具特色的地域文化，其内蕴的开放和谐等元素与社区建设当下追求的社会主义核心价值观有切合点。云冈文化作为一种精神财富能够成为增强社区凝聚力与文化认同感的载体，尝试将其嵌入本土社区建设，一方面可以促进云冈文化自身的发展，另一方面也可以借助社区这一载体营造社区文化，规范社区管理秩序，构建社区共同体意识。未来社区的发展离不开文化的建设，让云冈文化走近大众身边也将为本土社区的建设及价值观念的培养提供新的发展思路。