尚 婷
(琼台师范学院马克思主义学院,海南海口 570100)
习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上指出:“五四运动是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。”(1)习近平.在纪念五四运动100周年大会上的讲话[N].人民日报,2019-05-01(001).中国近现代史上,五四运动是具有划时代意义的重大事件。百余年来,国内学界围绕五四运动的历史原因、事件的经过和结果、基本性质、领导权、主要人物、五四精神和历史价值等内容展开了广泛研究,视角全面、成果丰硕,构成了五四运动研究的总体框架。但是对五四运动的研究也存在一个明显倾向即注重宏观概述,缺乏对历史细节的把握。五四运动作为一个全国范围的社会各阶层群众广泛参与的爱国运动,具有深刻的历史意义和现实价值。为了使五四运动深植于民族记忆中,对它的研究不能陷入“喊口号”及“立旗帜”的窠臼,而是要回归运动本身,深挖运动的基本事实,用史料说服人、用细节感染人。为了弥补不足,当前学界一个突出的研究方向是五四运动区域史的研究。“多数叙述将五四运动视为一个以北京为中心延展出去进而扩散到各个地方的运动,用个别性事件印证五四运动在地方的巨大影响,地方上的五四运动由此成为北京运动的延伸版、影响版和缩微版。”(2)乔克,吴国伟.隆重纪念与学术创新:五四运动100周年研究述评[J].北京党史,2021(02):50-56.如论文《天津地区五四运动再研究》(3)杨兴隆.天津地区五四运动再研究:民间社会视角的考察[D].天津:天津师范大学,2016.《遵义五四运动的开展及影响》(4)闵廷均.遵义五四运动的开展及影响[J].清远职业技术学院学报,2011,4(01):45-47.等。随着区域史研究的逐渐深入,一些学者将研究视角进一步缩小,探索地方学校在五四运动中发挥的作用,如论文《齐鲁大学与五四运动考论》等(5)宋雪.齐鲁大学与五四运动考论[J].东岳论丛,2017,38(04):179-187.。为进一步研究五四运动在海南(清末和民国时期称琼崖)的开展以及作用提供的有益理论价值,以“海南”“琼崖”“五四运动”等作为关键词在知网搜索,共找到45条结果。探究五四运动在海南的发生、发展及其影响的有《五四运动对海南的重大历史影响》(6)邢诒孔,陈立超.五四运动对海南的重大历史影响[N].海南日报,2019-05-08(A06).《浅析五四运动对海南近代社会产生的重大影响》(7)陈诚.浅析五四运动对海南近代社会产生的重大影响[J].琼州学院学报,2007,14(06):67-68.《五四运动在海南》(8)王新.五四运动在海南[J].今日海南,1999(05):10.等文章或论文,其主要观点认为五四运动唤起了海南人民的爱国意识,促进了各种新思想尤其是马克思主义在海南的传播,促使海南先进知识分子转变为革命骨干,为中共琼崖地方组织的成立创造了条件。还有《琼崖知识分子的群体觉醒及其当代意义》(9)薛月爱.琼崖知识分子的群体觉醒及其当代意义[J].南海学刊,2021,7(02):37-43.《琼崖革命早期先进青年与马克思主义的传播》(10)宋海婷.琼崖革命早期先进青年与马克思主义的传播[J].新东方,2017,(02):63-66.等论文以五四运动在琼崖为背景,研究琼崖早期知识分子的群体觉醒以及在琼崖传播马克思主义、建立党团组织所做出的贡献。与五四运动其他区域史研究相比,五四运动在海南研究还比较薄弱,成果较少。
近代琼崖大地饱受列强侵略和封建压迫,民不聊生。众多爱国志士怀抱救国救民之心,不断探索拯救琼崖命运的道路。五四运动爆发
后,偏居一隅的琼崖也掀起一场轰轰烈烈的反帝反封建的爱国运动。在这场运动中,如同北京大学被誉为五四运动的策源地,琼崖中学在琼崖地区充分发挥先锋和引领作用,堪称五四运动琼崖策源地。从历史考察、成因、贡献等方面对这段辉煌历史进行研究,挖掘琼崖中学蕴含的先进精神,有利于激发广大青年的爱国情、强国志、报国行。
五四时期,琼崖中学作为琼崖的最高学府和思想文化前沿阵地,充分发挥了“无负海山、敢为琼先”的精神,成为青年学生爱国运动的中心。琼崖中学进步学生带领广大青年开展游行示威活动、发起抵制日货运动、成立琼崖学生运动领导机构,特别是广泛宣传新文化、新思想和马克思主义,有力促进了琼崖人民的觉醒。
1919年5月7日,当北京青年爱国运动的消息传到琼崖后,琼崖中学进步学生率先响应号召,组织府海地区学生举行了声势浩大的游行示威活动,在琼崖第一次吹响了反帝反封建的号角!当时“府城的琼崖中学、琼山中学、琼山师范中学、华美中学和匹瑾女子学校等学校1600多名学生,在琼崖中学礼堂集会。琼崖中学学生郑兰积宣读《北京学生联合会通电》,教师冯官龙、陆达节讲了话,决定次日上午罢课,到海口游行示威,声援北京学生的反帝反封建的爱国运动。”(11)中共海口市委党史研究室.中国共产党海口历史:第1卷[M].北京:中共党史出版社,2008:21.“5月8日,府海地区各校学生在琼崖中学操场集合。上午,浩浩荡荡的学生游行队伍穿过大街向海口进发。”(12)同①.国难当前、民族危亡,琼崖中学进步学生敢为琼先、勇担使命,凝聚青年爱国力量,将爱国激情传导到全岛各地,“文昌、乐会、琼东、万宁、澄迈等地的青年学生也纷纷响应,举行集会和游行示威,抗议帝国主义的侵略和北洋军阀的卖国罪行。”(13)李德芳主编.琼崖革命简史[M].北京:中国社会科学出版社,2013:16.受青年学生爱国热情的感染,广大民众也纷纷投身反帝反封建运动,革命力量由此开始酝酿,终成燎原之势。
为了统一领导全琼学生爱国运动,琼崖中学进步学生积极发动筹备,成立琼崖十三属学生联合会(14)当时琼崖设琼山、文昌、定安、澄迈、临高、儋县、琼东、乐会、万宁、崖县、陵水、感恩、昌江等十三县,故称十三属。(以下简称琼崖学联)。琼崖学联主要领导人多为琼崖中学学生,如钟衍林为会长,王文明、杨善集、陈垂斌、罗文淹等为琼崖学联常务理事。从此,琼崖学生运动在全国学联的领导下,与全国斗争形势同频共振。在琼崖青年爱国运动蓬勃发展之际,文昌籍北大学生郭钦光在五四运动游行中愤懑而逝的消息传到琼崖。1919年5月20日,琼崖学联在琼崖中学组织了隆重的追悼大会,府海地区各校学生一千余人到
场沉痛悼念在五四运动中为国捐躯的第一人郭钦光。郭钦光的牺牲,深刻觉醒了琼崖人民,同时把琼崖反帝反封建的爱国运动推向高潮。1919年5月底,琼崖学生爱国运动的重心转移到抵制日货。琼崖学联组织成立了抵制日货总会,由琼崖中学进步学生王文明和杨善集分别担任琼崖抵制日货总会会长和宣传队长,随后开展了声势浩大的抵制日货运动。抵制日货运动得到广大人民的支持和拥护,发展成为府海地区的群众性运动,有力打击了日本帝国主义和封建军阀的嚣张气焰。在爱国思想的激励下,广大群众积极抵制洋布,穿用爱国布蔚然成风,就是这场运动卓有成效的最好例证。
五四时期,琼崖中学作为琼崖最高学府,是先进思想和文化的中心地带,琼崖革命思想在此不断孕育、发展和传播。在琼崖学联的领导下,学生运动十分注重激发民众的抗争精神和培养民众的爱国意识,其内容丰富多彩,形式多种多样。如声援北京青年的游行队伍,前头吹喇叭、击大铜鼓,高呼口号,声浪震天撼地,爱国情绪非常激昂,街道两旁观看群众无不动容。游行结束后,青年学生又组织宣传队,三至五人一组,在街道宣传演讲。在抵制日货运动中,琼崖学联组织宣传队,深入街头巷尾,散发传单,涂写标语。除此之外,宣传队“还在海口大街(今中山路)的大庙内举办日货样品展览会,让群众参观识别”(15)中共海口市委党史研究室.中国共产党海口历史:第1卷[M].北京:中共党史出版社,2008:23.。五四运动后期,同大陆一样,琼崖学生运动逐渐发展成为以宣传新文化、新思想和马列主义及社会主义思想为主要任务的新文化运动。琼崖中学进步学生也开始创办革命报刊,宣传反帝反封建思想和马列主义,如1920年由徐成章、冯平等人在海口创办的《新琼岛报》,其宗旨就是:宣传马克思主义学说,号召琼崖人民进行反帝反封建斗争。虽然琼崖中学于1920年9月改称为广东省立第六师范学校,但依然是琼崖先进思想汇聚传播的中心地带。1921年4月徐成章等人在海口创办《琼崖旬报》,该报以“改造琼崖”为宗旨,积极“介绍欧洲最近的社会主义学说,给琼崖人研究”(16)中共海南省委党史研究室(海南省地方志办公室)编.琼崖革命历史文献选编第1卷[M].海口:海南出版社,2019:8.。此外,进步学生们还利用假期走出校门,组织宣传队或剧团,深入到工人、农民中去,用群众喜闻乐见的形式宣传革命道理和科学文化知识,促进马克思主义与工农运动的结合。五四运动中,琼崖中学坚守思想高地,发挥引领作用,对深入传播马克思主义和唤醒民众爱国意识发挥了至关重要的作用。
琼崖中学之所以能成为五四运动琼崖策源地,是内外因素交互作用的结果,既有琼崖中学自身深厚的爱国传统,琼崖中学在琼崖的特殊地位等内部因素的影响,又有受岛外传入的先进思想启发等外部因素的驱动。
琼崖中学创办之初名为琼台书院,创办于清康熙四十四年(公元1705年)春。创办者为清广东分巡雷琼兵备道焦映汉,其对书院的选址煞费苦心,经多番考虑最终将书院建在海口琼山府城丁字街,与道署、府署一线相连。“丁字街是当时府署的繁华中心地段,官府衙门、商业铺店、文化部门几乎都集中于此。”(17)谢越华主编.琼台三百年[M].海口:海南出版社,2003:12.因此,地理位置的特殊性在一定程度上决定了琼台书院不是一个“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的避世之所,而是一个交通便捷、信息畅通、文化兴盛之地。在漫长的办学过程中,书院师生们逐渐养成关心时事、心系家国的优良传统。
自鸦片战争以后,琼崖沦为半殖民地半封建社会。在外敌侵略、民族危亡之际,琼台书院师生不堪屈辱,率先抗争,上演了掌教张岳崧协助林则徐禁烟,学子韩锦云抵抗英法等可歌可泣的爱国举动。1902年秋,清政府提倡新学,琼台书院改称为琼州府中学堂。林之椿是琼台书院最后一任掌教、琼州府中学堂第一任监督。他顺应“废除科举,提倡西学”的思潮,“认为治学和教学应革旧鼎新,才能适应时代与教育生徒,琼台书院至此兴起新学之风。”(18)同②,32-33.1906年,琼州府中学堂又改称琼崖中学堂。这一时期,民主共和思想成为一时潮流,琼崖中学堂的进步学生深受学校爱国救民传统的影响,思想开始觉醒,率先探索琼崖救亡图存之路。进步学生徐成章、徐天柄、梁秉枢等人秘密组织“励志社”并成为琼崖最早的同盟会会员,在琼崖中学堂开展革命宣传发展成员。此外,他们还积极参与革命活动,组建学生军,配合民国政府在琼崖的夺权斗争。虽然这场斗争最终失败,琼崖中学堂也因此牺牲数十名学生并停课数月,但却充分彰显及弘扬了琼崖中学堂浓厚的爱国情怀和传统,以及学子们不怕流血,敢于抗争的革命精神。
1912年中华民国建立,琼崖中学堂改称琼崖中学,成为琼崖第一所新式中学。这一时期,革命形势风起云涌,琼崖中学学子的爱国热情不断高涨。他们在课余时间,广泛阅读各种进步书刊,如饥似渴地汲取各种新思想新知识,彼此交流讨论。杨善集、王文明等人心系家国、关心时局,组织成立“青年观摩会”,借此探讨有关革命救国的问题。此外,进步学生还组织反帝反封建剧团,创办“杂志巡回阅览社”“诗社”,宣传马克思主义。“琼台”(“琼台”为文化概念,因学校数次更名,特以“琼台”统称这所学校)素有爱校爱生、团结一致的传统,在谢宝掌教琼台书院时,“搜书院”的故事就传为佳话。当校友徐成章、陈继虞、刘中悟等人被孙中山委派返琼进行讨逆运动时,琼崖中学学生在革命形势和校友感情的鼓舞下,对讨逆义举积极拥护和大力声援。此时的琼崖中学革命氛围浓厚、革命热情高涨,革命行动蓄势待发。北京青年爱国运动浪潮如同一条导火索,将这里蕴藏的革命之火彻底引燃。琼崖中学虽然历时只有短暂的八年,但是“琼台”素有的爱国革命传统在这一时期得到很好地继承与升华,为琼崖中学成为五四运动琼崖策源地奠定坚实的基础。
历史上,“琼台”始终是琼崖的最高学府,人才辈出。“琼台书院自创建至改制为琼崖中学堂期间,共造就探花一人,进士二十多人,举人百余人,教化生徒一万多人。”(19)谢越华主编.琼台三百年[M].海口:海南出版社,2003:42.为启发民智、教化民风起到了重要的作用,在琼崖民众中拥有极高的声望。
近代的“琼台”,更是琼崖精英汇聚之地。为了救亡图存,为了民族独立,“琼台”仁人志士前仆后继,进行了不屈不挠的艰苦探索和英勇斗争,涌现出一批批“无负海山、敢为琼先”的“琼台”人。在琼崖中学堂时期,有组织民军讨逆,成为军事将领的陈继虞、刘中悟;有琼崖传播马克思主义集大成者的徐成章。在琼崖中学时期,革命人才集中涌现,周士第、杨善集、冯平、陈德华、王文明、王海萍、洪剑雄、叶文龙等不胜枚举。正是这群进步学生,在琼崖青年学生爱国运动中发挥了核心领导作用,初现琼崖知识分子领导群体的早期形态。这群进步学生之所以能形成一个团结有力的领导集体,是他们身上存在诸多共性特征:第一,他们大多来自贫苦家庭,从小深受压迫和剥削,先天具有强烈的反抗精神;第二,他们自幼聪明好学,悟性很高,均以优异成绩考上琼崖中学,得以有机会接触到新知识、新思想;第三,他们在入学以后,受到爱国救民传统的影响、革命新思想的熏陶,完成从懵懂到觉醒的蜕变,开始走上抗争和革命道路;第四,他们拥有较高的理论水平和领导水平,在琼崖青年爱国运动中能够肩负起领导者和传播者的重任。可以说,琼崖中学的求学经历是这些精英学子们人生道路上的第一次重大转折,他们重塑了自己的世界观、人生观、价值观,完成了从书斋学生到坚定革命者的身份转换,这也为他们今后成长为琼崖早期革命领导集体树立了良好开端。
近代以来,面对帝国主义和封建主义的残酷压迫和剥削,英勇的琼崖人民试图进行一次次的抗争,但均以失败告终。究其原因是这些斗争始终未能冲破旧思想的藩篱,缺乏先进思想的指导。因此,琼崖人民强烈呼唤新文化、新思想,琼崖人民的反帝反封建斗争亟待有力思想武器的指导。
20世纪初,琼崖中学堂正是风云激荡、仁人志士云集、革命思潮相互搏击的地方。这一时期,一个重要人物深刻地影响了以徐成章、徐天柄为代表的琼崖中学堂进步学生,他就是孙中山的挚友、琼崖民主革命先驱林文英。林文英是琼籍人士中参加辛亥革命的第一人,是华侨革命志士中的杰出典范。他创办同盟会海南支部,传播民主革命思想,吸纳琼崖进步青年,壮大革命力量。徐成章、徐天柄等进步青年均成为同盟会海南支部第一批会员。之后林英文还创办了琼崖地区最早的报纸《琼岛日报》,继续宣传民主革命思想,开启民智。林文英的革命壮举和人格魅力深深地感染着琼崖一代有志青年,可谓是他们革命道路上的第一位导师。
1915年,中国兴起新文化运动,为近代中国觉醒和思想转变打开了一扇大门。琼崖虽然地处中国南海边陲,但依然受到新文化运动思想的剧烈影响,尤其是处于琼崖思想文化前沿地带的琼崖中学,更是成为新思想、新文化的中心。新文化运动的思想主张在琼崖进步青年心中产生巨大的思想震动。以琼崖中学为首的府海地区学生积极组建宣传队、“打公队”,捣毁神像,发表演说,号召人民群众勇敢冲破封建迷信束缚,同封建神权作斗争,促进琼崖人民的进一步觉醒。思想的觉醒促发革命实践,因此五四运动爆发后,一场以青年学生为主导、广大民众积极参与的反帝反封建的爱国运动在琼崖大地如火如荼地开展起来。
经历五四运动的洗礼,琼崖青年学生掀起外出求学的热潮。此时,从琼崖中学毕业的学子徐成章、周士第、杨善集、王文明等人纷纷外出寻求真理。这些在大城市求学的琼籍进步青年学生,眼界日益开阔,思想迅速提升。为了改造琼崖,他们纷纷将《新青年》《每周评论》《少年中国》《广东群报》《马克思全书》《共产党宣言》等宣传的新思想和社会主义的报刊、图书传入琼崖。这些进步书籍报刊更新了琼崖青年的革命认知,启迪了琼崖民众的革命觉悟。1921年7月23日,中国共产党宣告成立。党中央将琼崖视作全国革命的重要组成部分,于1921年冬至1922年秋派共产党员陈公培(吴明)和青年团员罗汉、鲁易、李实到琼崖指导革命活动。他们到琼崖后以“六师”教师身份作为掩护,领导广大进步青年宣传马克思主义和革命思想,开展革命工作。先进的思想武器、党的关怀和指导,为琼崖青年学生爱国主义运动开启了新境界。据陈公培回忆:“1922年秋,我到海南岛,发展了十来个同志,……我们通过教书,进行活动”(20)中共海南省委党史研究室编.琼崖大革命史料选编[M].海口:海南出版社,1994:589.。这是在琼崖入党的第一批党员,其中罗汉、鲁易、王文明、徐成章、徐天柄、王大鹏等人都是“琼台”校友,他们日后皆成为琼崖革命的骨干力量。
在五四运动中,琼崖中学敢为琼先,发挥了核心领导作用,是名副其实的五四运动琼崖策源地。与此同时,五四运动也为琼崖中学注入新的生命力,之后虽几易其名,但初心不改,其在输送红色人才、唤醒琼崖人民革命意识、传播马克思主义等方面为琼崖革命作出了不可替代的贡献。
在五四运动中,以王文明、杨善集为代表的琼崖中学进步学生发挥了领导核心作用,开创了琼崖学生运动的先河,点燃了琼崖青年学生的革命火种,传播新文化、新思想和马克思主义理论,促进了琼崖人民的觉醒。经历五四运动的锤炼,王文明、杨善集、冯平等五四先驱成长为琼崖早期革命领导集体。他们在五四精神的激励下,成为马克思主义的播火者,琼崖党组织创建的筹备者,促成中共琼崖“一大”的召开。杨善集曾在回忆五四运动对自己的影响时说:“民八(年)‘五四’运动!我便如蛰虫惊雷,由颓靡不振的生活当中改头换面地出来做五四运动的战士。”(21)中共海南省委党史研究室(海南省地方志办公室)编.琼崖革命历史文献选编第1卷[M].海口:海南出版社,2019:231.1926年6月,中国共产党琼崖第一次代表大会召开,选举产生了中共琼崖地方委员会。当选的十三名地委委员中,“琼台”校友就有九人(分别是教师陈垂斌、罗文淹、罗汉、许侠夫,学生王文明、周逸、冯平、李爱春、陈德华),就连广东区委特派员杨善集也是“琼台”校友。他们中的大多数人日后都成长为琼崖革命斗争各个阶段党和军队的重要领导人,为琼崖革命事业作出了卓越贡献,甚至献出了宝贵生命。近代琼崖,“琼台”是一片孕育琼崖革命先驱的沃土,为琼崖革命输送了大批优秀干部,在琼崖革命史上书写了壮丽红色篇章。
近代以来,琼崖人民深受帝国主义和封建主义的沉重压迫和剥削,先天具有抗争精神。但是五四运动之前,琼崖人民的反抗斗争和爱国行动存在着被动性、分散性及小范围等特点,由于无法形成统一力量往往导致行动失败。但在五四运动时期,这情况得以根本转变。“琼台”在五四运动中充分发挥了“革命思想孵化器”的作用,一批具有进步思想的先进分子如杨善集、王文明、周士第、冯平等人逐渐成长起来,他们率领广大进步青年用科学民主、反帝反封建的口号,敢为琼先、爱国救民的举动,深刻唤醒了琼崖人民的爱国意识。自此以后,琼崖人民纷纷投身到爱国斗争之中,成为琼崖革命最坚实的群众基础。“琼台”校友徐成章曾在《十余年来琼崖革命运动的回顾及今后应取的方针》一文中提到:“幸而五四运动,影响于青年学生界浩大而且壮烈,……使得民众的欢迎和赞助。”(22)中共海南省委党史研究室(海南省地方志办公室)编.琼崖革命历史文献选编第1卷[M].海口:海南出版社,2019:94.冯白驹曾用“不是山藏人,而是人藏人”,生动形象地道出了琼崖革命成功的根本原因。琼崖革命之所以能创造“二十三年红旗不倒”的奇迹,靠的正是觉醒后的三百万琼崖人民对中国共产党的绝对拥护和支持。
五四运动是一场空前的反帝反封建的爱国运动,同时也是一场深刻的思想解放运动。十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。从此,中国革命开始掌握有力的思想武器。马克思说:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。”(23)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编.马克思恩格斯文集第1卷[M].北京:人民出版社,2009:11.五四时期,“琼台”作为琼崖前沿思想阵地,是琼崖最早传播马克思主义的发祥地,通过创办革命报刊广泛传播马克思主义,在促进马克思主义与工农运动结合中发挥了重要的作用。如在众多革命报刊中被誉为“领头雁”的是1924年杨善集、徐成章、洪剑雄、周士第等人在广州创办的《新琼崖评论》,该刊刊载了大量关于探讨琼崖社会改造和号召琼崖人民的文章,是研究社会问题和宣传革命思想的重要阵地。“琼台”学子把创办革命报刊作为传播马克思主义、启迪琼崖革命思想的利器。正如“琼台”校友洪剑雄在《“新琼崖评论”之回顾和希望》一文中形容的那样:“将革命的潮水涌入琼崖,洗去琼崖人民的悲痛与耻辱。”(24)同①,74.除此之外,为促进马克思主义与工农运动结合,学生们还组织宣传队,利用假期深入到工农群众中去,教授文化知识,传播革命道理。为了宣传马克思主义和培养革命人才,“琼台”校友积极筹建一所新式学校——嘉积农工职业学校,为琼崖革命造就一批革命骨干和后备力量。自五四运动起,“琼台”人就自觉肩负起琼崖马克思主义传播的重任,使马克思主义逐渐成为琼崖新思想、新文化的主流和方向,为琼崖革命形势的进一步发展奠定良好思想基础,营造积极舆论氛围。
五四时期,琼崖中学展现出高度的爱国精神、英勇的担当精神和坚定的实践精神,深刻唤醒了琼崖人民的爱国意识,引领琼崖进入觉醒年代。新时代,琼崖中学蕴含的诸多先进精神依然熠熠生辉,对于培养中国特色社会主义事业建设者和接班人具有重要的价值引领和导向作用。
爱国主义是中华民族的优良传统和民族精神的核心内容,是深植于每个中国人心中的最深层的情感。以王文明、杨善集为代表的琼崖中学进步学生充分发扬爱国传统,激扬爱国热情,怀抱为国为民之心,拯救琼崖于危亡,奔走呼号、前赴后继,生动诠释了爱国主义精神,时至今日依然感人至深。习近平总书记在全国教育大会上强调,“要在厚植爱国主义情怀上下功夫,让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根”。(25)坚持中国特色社会主义教育发展道路 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,[N/OL]. 人民网,http://edu peoplecom cn/n1/2018/0911/c1053-30286253htmll[2018-09-11].当前,中国特色社会主义进入新时代,第二个百年奋斗目标开启新征程,要大力弘扬爱国主义精神,凝心聚力,接续奋进。作为未来中国特色社会主义事业建设者和接班人的青年大学生,要从琼崖中学进步学生身上所展现的爱国精神中汲取智慧和力量,传承爱国主义传统,厚植爱国主义情怀,认真扣好人生的“第一粒扣子”,将热爱祖国作为立身之本、成才之基,让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬。
敢于担当是中华民族自古以来的优秀品质。以王文明、杨善集为代表的琼崖中学进步学生始终秉承“无负海山、敢为琼先”的精神,充分展现国家危难、舍我其谁的气魄,开创了琼崖革命史上一个又一个重要的里程碑,深度彰显了勇于改变民族厄运、敢于承担国家责任的担当精神。青年兴则国家兴,青年强则国家强。习近平总书记曾说过:“每一代青年都有自己的际遇和机缘,都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”(26)习近平寄语青年:必将大有可为,也必将大有作为[N].人民日报海外版,2019-4-30(005).革命先辈们用鲜血和生命践行了时代赋予他们的使命,如今历史的接力棒已经传递到新一代青年的手中。作为新时代的青年大学生,要不忘初心、牢记使命,坚定信念、勇担重任,志存高远、脚踏实地,在新的时代浪潮中塑造自己的人生,开创新的历史伟业,才能“我将无我、不负人民”。
爱国从来不是空洞的口号,而是一种实实在在的行动。爱国情、强国志最终要落脚到报国行。以王文明、杨善集为代表的琼崖中学进步学生以大无畏的革命精神和英雄的革命事迹在中国革命历史画卷上留下光辉的足迹,为琼崖革命和新民主主义革命的胜利作出不可替代的贡献,充分展现了实践的精神和力量。在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记强调:“一百年来,在中国共产党的旗帜下,一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业,成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。”(27)习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[N].人民日报,2021-7-2(002).新时代的青年大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的重要历史使命,一定要树立崇高理想信念、练就过硬本领,要把个人“小我”融入祖国“大我”、人民“大我”之中,以实现国家富强、人民幸福为己任,志存高远、脚踏实地,积极投身中国特色社会主义的伟大实践,并努力为之奋斗终身。