马克思休闲思想对美好生活建设的现实启示

刘艳萍，田燕楠

（长春理工大学马克思主义学院，吉林长春，130022）

经过长期努力，中国特色社会主义进入新时代，人们的美好生活需求更加多样化。美好生活是一个历史范畴，是指“通过社会实践活动不断改变人的现实生存境遇，逐步实现个体自由而全面发展和人与人‘真正联合’的生活秩序与生活状态”［1］，是每个社会成员的美好追求。马克思作为一位伟大的思想家，他终其一生的奋斗目标其实就是为了实现人的自由解放，让所有人都过上幸福美好的生活。在他的休闲思想中隐喻了许多关于美好生活的论述，这些相关论述可以给新时代美好生活建设提供理论指导与现实启示。

一、马克思休闲思想的主要内容

休闲是人们从古至今经常谈论的一个话题。早在古希腊，人们便开始了对休闲的探索。在亚里士多德看来，休闲是一切事物环绕的中心，是人们获得幸福的源泉；在伊壁鸠鲁派看来，快乐就是幸福，我们从其以“快乐”为中心的幸福论中可以感受到休闲的魅力。尽管马克思生活的年代社会经济条件有限，但是这并没有限制他对休闲的研究，在《1844年经济学哲学手稿》《共产党宣言》等著作中都不同程度地暗含了他对休闲的探索与思考。通过对这些著作的研读我们发现，马克思的劳动、自由时间、消费等理论中都蕴含着极为丰富的休闲思想，这为我们深入挖掘与剖析休闲思想提供了坚实的文本支撑。

（一）马克思对休闲的界定

对于“休闲”，其实马克思本人并未下过明确定义，也未形成相关理论，但是我们不能因此认为他没有休闲思想。通过对马克思经典著作的阅读、研究，我们不难发现其休闲思想以一种隐喻方式存在于“批判旧世界”和“改造新世界”的理论活动中。在马克思的英文版著作中，free-time一词与休闲所表达的意思最为接近，西方学者把它与休闲直接等同，中文则把它翻译成“自由时间”。虽然这两者本义并不相同，但是在某种程度上，两者意义相近，我们可以把马克思著作中的free-time一词当作休闲去解读。

马克思主要从以下两个维度去理解：从静态维度看，他把“休闲”理解为“闲暇时间”或“休闲时间”，主要指用于休息、娱乐以及发展智力和精神享受的时间，与他所论述的“自由时间”相符合。“这种时间不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟广阔天地”［2］，这是可以自由支配的时间。从动态维度看，他把“休闲”理解为一种在自由时间里所进行的自由活动，既包括积极主动的高级休闲活动，也包括消极被动的普通休闲活动。虽然马克思没有将“消费香槟”之类的活动剔出休闲领域，但是他更加倡导人们参加高级的休闲活动。就像他所说：“如果音乐很好，听者也懂音乐，那么消费音乐就比消费香槟酒高尚。”［3］总之，休闲是一种以自我发展为目的的活动，更是一种超越物质的精神体验，这才是他所倡导的真正的休闲。

（二）马克思休闲思想的核心要义

休闲思想是马克思留给我们的宝贵财产，它的内容十分丰富，其中劳动与休闲是贯穿休闲思想的主线，自由时间是休闲思想的核心，休闲消费是休闲思想的重要方面，实现人的自由全面发展是休闲思想追求的理想目标。

第一，劳动与休闲是贯穿马克思休闲思想的主线。在马克思看来，劳动与休闲是人们最基本的两种生活范式，两者虽有不同却难以分开，它们是辩证统一的。首先，劳动创造了休闲所需要的物质资料，是休闲存在的基础和前提条件。马克思曾说过：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”［4］劳动是人类社会得以存在和持续发展的基础，没有劳动，一切便无从谈起，正是因为人能劳动，能创造财富解决人们的生存问题，才使得休闲成为可能。其次，休闲是人类较高层次的生存状态，是劳动的最终目的和归宿。“已经得到满足第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”［5］79，而休闲恰好是满足了人的基本需要之上的一种新的、表征更高层次需要的生活范式，它不仅是对人的本质的更高确认，更是对劳动的一种肯定和回报。劳动与休闲是你中有我、我中有你的关系，很难将两者割裂开来。

第二，自由时间是马克思休闲思想的核心。自由时间主要指不受约束、可以自由支配的时间，它是休闲存在的前提条件，而休闲则是它的一种表现形式。自由时间与休闲时间并不等同，从严格意义上来讲，自由时间包括休闲时间。何为自由时间？马克思早在《1857—1858年经济学手稿》中就已明确指出：“在必要劳动时间之外，为整个社会和社会的每个成员创造大量可以自由支配的时间（即为个人发展充分的生产力，因而也为社会发展充分的生产力创造广阔余地），这样创造的非劳动时间，从资本的立场来看，和过去的一切阶段一样，表现为少数人的非劳动时间，自由时间。”［6］所以，自由时间是指“非劳动时间”，即超越了人的生存需求（例如必要的睡眠，补充体力脑力所耗用的时间）之后可以自由进行支配的时间，这段时间主要用来发展提升主体自我。在自由时间内，若主体超越功利性目的，选择自己最喜欢、最能培养自身兴趣潜能的活动，自由地进行创造，这部分时间则是真正的休闲时间，因为它可以为人的发展提供更广阔的空间。

第三，休闲消费是马克思休闲思想的重要方面。休闲并不等同于消费，却与消费紧密相连。在资本主义社会，休闲消费在一定程度上是存在的，主要表现在生产与消费的关系上。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判资本主义的异化时指出：“我们的生产并不是人为了作为人的人而从事的生产，即不是社会的生产。也就是说，我们中间没有一个人作为人同另一个人的产品有消费关系。我们作为人并不是为了彼此为对方生产而存在。”［7］180从这个角度出发，我们可以反向推论出真正的消费不应只是人简单物欲的满足，而应该是“作为人的人”而进行的消费。休闲消费对人来说是一种高层次的消费，人们可以自由地进行艺术创作、自我教育提升以及欣赏音乐等，这种消费能带给人高层次的精神享受，对人的自由全面发展意义重大。对于休闲消费，马克思并不过于强调物质产品的消耗，而是更加注重文化产品的消费，关注在消费过程中人的精神品格的提升，并且倡导要追求人之为人的生命意义与价值。

第四，实现人的自由全面发展是马克思休闲思想追求的理想目标。在马克思那里，未来理想社会是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”［8］649，到那时，我们每个人都将以一种全面的方式占有自己的本质。休闲对人的发展起着重要的推动作用。首先，休闲提升了人的需要层次，使人们的精神需要得到更好地满足和升华。其次，休闲促进了人的社会关系的丰富和发展，使人们的社会交往更加广泛。一个人的发展取决于“与他人之间的普遍的和全面的关系”［9］，休闲活动可以扩大人的普遍交往，在活动中结交志同道合的朋友，帮助人们建立更广泛的社会联系，从而进一步丰富人的社会属性。最后休闲能够推动人个性的自由发展，使人可以尽情展现自我。休闲活动一般是主体为满足自身兴趣爱好而选择从事的个性化活动，所以这些活动可以帮助人不断发展自我，塑造自我，进而使主体的自我个性更加鲜明独立。总之，实现人的自由全面发展是休闲思想追求的终极目标。

二、马克思休闲思想视域下的美好生活

美好生活是一个动态的过程，在不同的历史时期会有不同的内涵。在新时代，美好生活的内涵更加丰富，涵盖的领域更加广阔，不仅体现在物质的丰裕、权利的民主，还体现在人们精神生活的丰富、社会环境的良好以及自然环境的美好。美好生活的主体是人民，马克思休闲思想也充分关注人的发展进步。马克思从19世纪资本主义的经济事实出发，逐步揭露出导致人们不幸的根源，在对这种不幸的批判和反思中，他开始了对未来社会人类美好生活的构建。马克思的休闲思想中隐含了许多关于美好生活的论述，具体表现为劳动是创造美好生活的重要基础，自由时间是实现美好生活的必要条件，休闲消费是美好生活需求的重要体现，实现人的自由全面发展是美好生活的目标。

（一）劳动是创造美好生活的重要基础

创造美好生活是人类一直以来的梦想，也是我们对未来生活的一种畅想和展望。如何创造美好生活呢？“美好生活”是“人们通过生产生活（即社会物质生产）使肉体生活和精神生活都达到一种相对理想的状态”［10］，习近平总书记在十九大报告中曾多次提到“美好生活”，并号召全党把人民对美好生活的向往当作党的奋斗目标。美好生活不是凭空产生的，而是人们通过劳动创造出来的。一方面，劳动创造了美好生活的物质基础。只有当人们的基本生活需要得到满足、生活条件和生活环境得到根本改善，美好生活才可能实现。以上目标的实现必须通过劳动创造出大量的物质财富，从而为美好生活奠定物质基础。另一方面，劳动提升了人的精神体验。人们对于美好生活的向往不仅体现在物质生活条件的满足，也体现在精神世界的丰富和享受。人们创造美好生活的过程也是发挥主观能动性的过程，这个过程充分彰显了人的主体创造能力。人通过劳动不但获得了物质财富，而且体会到了满足与幸福，在劳动过程中实现了自身的价值，劳动提升了人的精神体验，让人可以更加自由地进行劳动创造，积极地探索开发自身的潜能与兴趣，这种“按照美的规律来构造”且使人能“自由地面对自己的产品”［7］58的自由劳动会带给人一种深层次的精神愉悦。离开劳动，美好生活就会缺乏物质基础和内在精神支撑；没有创造美好生活的价值目标追求，劳动也失去了现实意义。

（二）自由时间是实现美好生活的必要条件

自由时间是休闲思想的重要组成部分，也是实现美好生活的重要条件。马克思认为人只有在可自由支配的时间里才能自由全面地发展，自由时间对人的发展有着深刻的影响，假如没有自由时间，那就不存在“闲暇”时间。在新时代背景下，自由时间对于人们的现实意义愈加凸显。一是自由时间拔高了生活的意义层次，使人们的幸福指数不断增长。自由时间是完全“属己”和“为我”的，人们可以做任何想做的事情。人们在美好生活中获得了幸福感与满足感，而幸福感与满足感的获得是以自由时间为前提的。离开了自由时间，人的发展将会受到限制，美好生活也不再美好。二是自由时间激发了人们的创造潜能，为美好生活的实现提供了源源不断的动力。人们可以利用自由时间发展“不追求任何直接实践目的的人的能力和社会的潜力（艺术等等，科学）”［11］，也可以进行休息和消费产品，还可以进行学习、娱乐、社交等自由活动。在自由活动中，一方面，人们的肌肉、神经、大脑等得到强化和训练，使自身原有的创造力得到增强；另一方面，人们在这些休闲活动中会将自身的其他潜能激发出来，从而创造新的技能。这样，人们各方面的能力会有大幅提升，创造美好生活的动力也会增强。可见，美好生活的实现离不开自由时间的积极运用。

（三）休闲消费是美好生活需求的重要体现

在马克思看来，生产和消费密不可分，它们既对立又统一，都是社会再生产的重要环节。正如他所说：“一个社会不能停止消费，同样，它也不能停止生产。因此，每一个社会生产过程，从经常的联系和它不断更新来看，同时也就是再生产过程。”［8］621由此可见，无论是社会的进步还是人类的发展都离不开消费，消费和生产同等重要。马克思对消费地位的肯定，从根本上来说也是对休闲消费地位的肯定。当今我们已经进入了休闲时代，休闲消费逐渐成为人们生活中必不可少的一部分。与物质消费不同，休闲消费是指“休闲主体在休闲时间里对物质产品、精神产品的消耗”［12］，尤其是对精神产品的消耗。新时代人们的美好生活需求日益凸显，对生活质量也提出了更高要求，休闲消费作为一种更高层次的消费受到了大多数人的青睐，这种消费也成为衡量人们美好生活的重要指标。休闲消费与美好生活密不可分：一方面，休闲消费可以丰富人的精神世界，促进人的身心健康发展，维持人际关系的和谐稳定；另一方面，休闲消费可以带动相关产业的发展，加快经济的发展步伐，提高人们的生活水平。休闲消费是“作为人的人”而进行的消费，不仅是人们追求的一种高级消费形态，同样也是人们美好生活需求的重要体现。

（四）实现人的自由全面发展是美好生活的目标

人的自由全面发展是指人的能力、需要和社会关系等各方面都得到充分、全面发展，这是个体在高度自由自觉基础上的全面发展。马克思认为，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由”［5］119。目前我国还处在社会主义的初级阶段，离马克思所说的自由人联合体还有很长一段路要走，但是这并不表示只有到了共产主义社会这一高级社会形态之后，我们才能推动人的自由全面发展。人的自由全面发展是“社会主义赖以存在和发展并取得成功的先决条件，是社会主义新社会的本质要求，因而也是初级阶段的社会主义的最高价值观”［13］。正因为如此，推动人的自由全面发展是我们国家发展谋求的基本价值方向，是“以人为本”发展理念的生动体现。马克思对人的发展过程进行了三阶段划分，分别是：人的依赖关系占统治的阶段、以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段以及人的自由和全面发展的阶段。其中第三个阶段是美好生活所追求的目标，也是人进行活动所追求的最高价值目标，人们对美好生活的期待实际上也体现了对自由全面发展的渴望。在新时代背景下，人们不仅要求物质层面得到满足，对精神层面的满足也提出了更高要求。通过大力发展新时代的休闲，可以逐步促进人的自由全面发展，并激励人们为实现美好生活不懈奋斗。

三、马克思休闲思想对新时代美好生活建设的现实启示

中国特色社会主义进入了新时代，建设美好生活成为我们追求的现实价值目标，实现美好生活成为我们的美好愿望。马克思休闲思想作为马克思理论体系的重要组成部分，对我国新时代美好生活建设起着重要的指导作用。因此，我们不仅要立足实践，准确把握美好生活建设中所遇到的问题，为人民创造出更加富足的生活条件，还要大力发展新时代的休闲，不断满足人民的各项美好生活需求，积极促进人民美好生活的实现。

（一）大力发展个人生产力，提升休闲的品质与情趣

改革开放以来，我国的经济快速发展，人民的生活水平有了显著提高，越来越多的人开始注重休闲。休闲质量和水平的提升，离不开生产力，尤其是个人生产力的高度发展。高度发展的生产力是人能够自由自觉进行劳动创造的现实前提，马克思认为人与动物相比，高级之处就在于人不受肉体需要的影响也能进行生产。个人生产力作为生产力的一部分，主要是指“人具有一般劳动能力（体力和智力），具有普通发展的潜在力量，或者说是具有一般发展能力的萌芽，提供了形成各种各样特殊生产力的基础”［14］，它是社会发展进步的促进力量。

新时代美好生活建设离不开个人生产力的发展，这就要求我们一方面要调动劳动者生产的积极性，促进其劳动技能的提升以及劳动能力的提高；另一方面要加强人们的休闲教育，尤其是要开展相应的休闲技能教育，引导人们通过休闲提升自我的内在素养与品质，促进自身精神世界的丰富与发展。只有不断接受休闲教育以及提高自身的休闲技能和水平，我们才能够在真正意义上得到发展。社会的发展离不开个人的努力，为了早日实现美好生活的愿望，我们要不断发展个人生产力，充分挖掘自身的休闲潜能，逐步培养休闲情趣，进而全面提升休闲品质。一方面，高级的休闲活动不仅使人的身心得到愉悦，也使人的精神世界更加丰富，进而激励人不断提升内在精神素养；另一方面，人的内在精神素养的不断提升也会促使个体追求更加高品质的休闲生活，进而提高休闲的品质与情趣。

（二）发展先进的生产技术，为休闲创造更多条件

马克思认为物质生活是人的第一需要，只有解决了最基本的温饱问题，才有机会去追求休闲生活。经济基础决定上层建筑，休闲是建立在一定的经济基础之上的，没有足够的物质条件，休闲也无从谈起。当前我国的社会主要矛盾已经发生了转变，要解决这个矛盾，当务之急就是要大力发展生产力，弥补发展不充分的短板，为人民的美好生活奠定坚实的物质基础。虽然我国进入了新时代，但仍处于社会主义初级阶段，解放和发展生产力始终是摆在我们面前的一个艰巨任务。实践证明，只有解放和发展生产力，不断变革生产技术，劳动者的生产效率才会提高，相应地，劳动者的自由时间才会增多。

生产力决定生产方式，随着生产力的长足发展，生产方式也会发生根本改变，人们的双手不断得到解放，自由时间越来越多。众所周知，科学技术是第一生产力，科技的不断创新和生产技术的变革不仅可以大力推动生产力的发展，而且还可以促进休闲方式的改变。当前高科技的发展使人们的休闲活动不再局限于某一区域，人们拥有更加便利的交通和更多可支配的时间去追求更加高级的生活。在新时代，我们仍然要贯彻以人为本的发展理念，为人们创造更好的休闲条件。一方面，我们要运用科技的力量实现技术革新，大力发展休闲产业，并加大对休闲产品的研发力度，为人们提供更加全面、满意的休闲服务；另一方面，我们要注重休闲的基础设施建设，不断完善并改进各地的公共休闲设施。此外，还应充分发挥各地的地区优势，大力开发特色休闲旅游业，以满足不同群体的休闲需求。

（三）塑造合理的休闲文化，引领休闲消费的提升

休闲文化是我国文化建设的重要组成部分，它以社会先进文化为指导，以提高人们的生活品质、道德情操和精神境界为目的，休闲文化的塑造离不开休闲教育的发展。当前虽然我国进入了新时代，但是美好生活建设仍然立足于社会主义市场经济条件下，我们生存所需要的一切生产资料和生活资料都需要通过商品买卖获取，然后才能进行消费。商品经济会导致拜物教，人们的消费包括休闲消费很容易陷入到物欲的泥潭里，所以我们要发展休闲教育，抵制拜物教，引导人们在休闲消费中不断提升、发展自我。此外，我们不仅要在休闲教育中注入文化内核，还要塑造合理的休闲文化。首先，政府要发挥主导作用，明确休闲文化建设的前进方向，加大对休闲文化产业的监管力度，大力开展休闲文化教育活动，引导休闲文化主体积极参与休闲文化活动；其次，宣传部门要加大对先进休闲文化的宣传力度，充分发挥媒体的积极作用，运用新媒体、互联网等技术向广大社会成员宣传积极向上的休闲文化，引导大众自觉接受先进的休闲文化；最后，国内学者要加强对休闲理论的研究，深入挖掘中华优秀传统文化，吸收借鉴国外先进休闲文化，对我国的休闲文化事业进行系统评估、研究，为社会成员的休闲生活提供理论性指导。休闲消费是一种“作为人的人”而进行的消费，应当体现人的精神文化追求，侧重陶冶人的情操、提升人的品性。当前，我国居民的休闲需求不断增加，与此同时也会受到“毒化”“虚化”“俗化”的休闲文化的侵袭，那么塑造合理的休闲文化，倡导合理的休闲消费就显得尤为重要。

（四）丰富休闲的内容形式，更好满足人的发展需要

如今，休闲已经成为人们生活中必不可少的一部分，它不仅以自由时间为前提，还以一定的休闲活动作为外在表现。休闲活动是一个动态的过程，是指人们在可以自由支配的时间里，按照自身的喜好，为了满足自身发展需要而进行的有意识的和有目的的活动，这种活动可以使人的身心得到愉悦和充实，在一定程度上也促进了人的全面健康发展。时代在进步，我们也要与时俱进，不断丰富休闲活动的内容和形式，努力做一名“美好生活的创造者”［15］。

在国家层面，一是出台相应的休闲政策，保障人们最基本的休闲权利；二是不断完善社会服务公共设施，逐步改善休闲环境；三是大力发展休闲相关产业，满足人们不同层次的休闲需求。在社会层面，政府要发挥正确的导向作用，积极弘扬正能量，多组织有益身心的休闲活动，利用自身优势积极向广大社会成员宣传休闲活动的正效应，呼吁并鼓励人们利用休闲时间多参加一些健康、高雅的休闲活动。在学校层面，学校在充分利用原有设施的基础上，要积极引进新设备，利用线上和线下两种方式多开展一些校园文化活动，大力倡导高雅文化，为学生提供一个可以自我展现、自我发展、自我放松的平台。在个人层面，我们要充分调动自己的主观能动性，积极参与不同形式的休闲活动，培养自身的健康情趣，激发自身潜能与创造力。无论是哪种活动形式，归根结底都要推动人的发展进步。在当代，人们的休闲活动正以其独特的方式影响着人们的生活，新时代美好生活建设要求我们要丰富休闲活动的内容与形式，使其更好满足人的发展需要。