此心安处，皆吾故乡

文/李宏（郴州市第三中学语文教师）

一个对远方没有向往的人，对自己不免苟且；一个对故乡没有深情的人，对他人终归凉薄。远方与故乡，我们都不应敷衍以对。

也许，我们错过了故乡的改变，但我们见证了异乡的发展。归去来兮，人生不过是离乡与归乡。兜兜转转，我们终会明白：吾居之地亦家乡，吾念之地皆故乡。

身在异乡非异客

异乡人，自古有之。经商、求学、赴任、旅行……古人迈出家门，便开始了异乡之旅。当下，也到处可见异乡人。

从小就跟随亲人在外生活，与家乡始终“隔层纱”的“被动离乡”；受不了“外面世界”的诱惑，决心出去闯一闯的 “主动漂泊”；跟随子女到陌生的城市安度晚年……在他乡，已然成为一种社会常态。

久居他乡成故乡，身在异乡非异客。许多人将他乡变成了第二故乡，其中不乏古代诸多旅居异地的文人骚客。譬如，杜甫在长安城外少陵塬畔定居，有几亩薄田，便接来妻儿享受团圆之乐；李白携妻儿在山东访友揽胜，住了二十多年才回到四川老家。诸如此类的例子还有很多。今天的异乡人亦然。

电视剧《我在他乡挺好的》中就有一群主动选择异乡的年轻人。他们在一地鸡毛的漂泊生活中奋斗打拼，彼此疗愈，互相成就。身处异乡，他们为何没有异客飘零之感？剧中人物的一段旁白给了我们解释：离开的理由，我们或许可以找到很多，但是留下来的理由其实只要一个就够了。它可以是一群志同道合的伙伴，一份美好甜蜜的爱情，也可能是一个只属于自己的夜晚。就是这些平凡而美好的东西，支持我们一次次穿越风浪，去追求更美好的东西。

故不知何时起，节假日成了现今异乡人约定俗成的“狂欢日”。明月照他乡，相伴亦团圆。远离家乡的他们，把所有聚会的日子都过成了节日，一些异地独身之人甚至以“拼”的方式抱团过节。

常念之地是故乡

故乡是什么？

也许我们看惯了文学世界里关于故乡的描述，“停船暂借问，或恐是同乡”，这是一份惶恐；“晨起动征铎，客行悲故乡”，这是一份感伤；“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，这是一份幽怨；“露从今夜白，月是故乡明”，这是一份期望……

白岩松却说：“故乡就是你年少的时候天天想离开，但是岁数大了天天想回去的地方。”

是的，常念之地是故乡。对于身处异乡的人来说，他们是风筝，无论飘得多远，飞得多高，线始终紧紧握在家乡。无论归家的路有多远，回家的渴望总在心头。离家在外的人们总会用不同的方式慰藉漂泊在外的自己，温习“家”的意义。

现实的世界里，对故乡的眷念总离不开家乡的风物。无论是聚会餐桌上的风味小吃，还是觥筹交错间的乡音，抑或是影视作品中的故乡美景，故乡以其特有的文化，唤醒异乡人的家乡记忆。

更有甚者，思乡便归乡。近年来，有不少离家在外的人回了家乡创业、生活。他们不再感慨“故乡遥，何日去”。若是忆起“五月渔郎”时，他们应是归来心安无乡愁。回到阔别已久的家乡，重新定位职业，联系老同学，结交新朋友。每到不知归路时，总有热心人指引他们至柳暗花明处。这是故乡的熟稔与温度。

处处非家处处家

走进信息时代，昔日的电报、家书已不见踪影。取而代之的，是即时即刻的通电话、打视频。地球似乎悄然变小了。于是，生我之地是家乡，养我之地亦家乡。

张灵在《走宁夏》中深信，不管人类的文明发展到何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。这里提及的“精神的故乡”可以理解为能够让心灵栖息的地方。换句话说，即使身处异乡别土，只要一样能感受阖家团圆，能安享天伦之乐，心安之地皆可成为心中的故乡。异乡人也能“处处无家处处家”。

故乡他乡都有情，他乡故乡都是家。既然选择了走进一座城市，那么不妨改变心态，安顿好自己的内心，融入这座城市。就像记忆里家乡的小桥、花草一样，细心观察并牢记这座城市的街巷、人情，把它变成寄托自己心灵的地方，承载自己的喜怒哀乐。情之所在，就是家之所在，虽在异乡也安心。

乡愁终将成乡情。有故乡可归的人是有底气的，无论走到哪里，都有故乡可滋润，有故乡可依靠。

匆匆红尘，当故乡遥不可及时，心之所安为吾乡。就如董卿说的那样，姑且以地域的故乡安放我们的身体，以精神的故乡安放我们的心灵吧。