范仲淹的御边思想

□郭勤华

范仲淹（989—1052），字希文，邠州人，后因移居江南，遂为苏州吴县人。范仲淹以文入仕，于大中祥符八年（1015）考取进士。康定元年（1040），范仲淹出任陕西经略安抚招讨副使，当时正值宋夏三川口之战，宋军败北，士气低落，而西夏李元昊乘胜追击，大有染指关中之势。范仲淹根据宋夏双方军事实力，采取“屯田久守”的战略防御措施，扭转了宋军被动的局面，为宋夏议和创造了有利条件，也为各民族间交往交融提供了和平相处的时空条件。

一、元昊军事扩张与北宋妥协退让

元昊继位后，屡屡向北宋发动军事进攻，同时又以各种名目多渠道搜集情报。宝元元年（1038），元昊“请遣人供佛至五台山，乞令使臣引护，并给馆券，从之。元昊实欲窥河东道故也”［1］919。对宋朝放出宫的宫女等，元昊也“以重币纳之。左右朝廷之事，宫禁之私，皆所窥测”［1］943。元昊用政治联姻的方式加强与辽国的关系，以牵制北宋兵力。

北宋对西夏采取妥协退让政策。咸平五年（1002），由于宋真宗妥协退让，李继迁攻陷灵州。咸平六年（1003），李继迁去世，其子李德明继位，当时北宋镇戎军知军曹玮上书：“保吉擅河南地二十年，兵不解甲。使中国有西顾之忧。今其国危子弱，不即捕灭，后更强盛，不可制矣。愿假臣精兵，出其不意，擒德明送阙下，复河南为郡县，此其时 也。”［2］1786真宗阅后，“欲以恩致德明，不报”［2］1786，封李继迁为夏州刺史、定难军节度使。李继迁死后，又封李德明为西平王，每年给大批银绢，“豢过饱，猖獗掳彰”［3］28。李元昊继位后设置官职，整顿军备，逐步摆脱北宋王朝的控制，自立为王。

宋军的弊端有三。

一是过高估计夏军力量，缺乏克敌制胜的信心。宝元元年（1038），朝廷委派夏竦作为抗击西夏的主要将领。夏竦认为：“……以先朝累胜之军，较当今关东之兵，勇怯可知也；以兴国习战之帅，方沿边未试之将，工拙可知也。”［4］539夏竦只看到了宋军的不利因素而忽略其优势，强调敌军的优势而忽略其弱点。当时宋军在西北驻防军队40 万，分布在24 个州的几百个堡寨中，各州军马都直接由朝廷指挥，调动程序繁琐，驻军协调配合不一致，很难进行统一指挥。相反，西夏军队兵力集中，机动灵活。

二是阻绝边境互市。北宋延州驻守官员未能推动边境安全向好，反而加剧两军对立情绪，影响边境商业贸易的发展。元昊叔父山遇，因劝元昊屈服北宋未成怕元昊报复，携妻子投奔北宋，北宋延州官员不仅没有接受，反而把山遇抓起来送还元昊而使其遭到射杀。宝元元年，宋仁宗下诏陕西河东沿边旧与西夏互市处，皆禁绝贸易往来，致使元昊驱兵掠夺，滋扰百姓，“自元昊陷金明、承平、塞门、安远、栲栳寨，破五龙川，边民焚掠殆尽”［5］7236。

三是轻慢毗邻，坐山观虎。大中祥符八年（1015），西蕃嘉勒斯赉（亦称唃厮啰）首领在宗哥城（今青海省西宁市东南）建立政权，贡马于宋。宋仁宗景祐二年（1035），元昊派兵攻打唃厮啰，结果兵败，大将苏奴儿被擒。［4］936嘉勒斯赉向北宋献捷的行为，本当应以节度使同知枢密院职务进行嘉奖，而大臣韩亿以“二酋皆蕃臣，今不能谕令解仇，不当因捷加赏”［4］936为由，建议拒绝给蕃臣加官晋爵。景祐三年（1036），元昊“再举兵攻回鹘瓜、沙、兰三州，尽有河南故地，将谋入寇，恐嘉勒斯赉拟其后，复举兵攻兰州诸羌，南侵至马衔山，筑城瓦川会，留兵镇守，绝吐蕃与中国相通路”［4］541。嘉勒斯赉与元昊争战的结果，败退河湟、青海一带。本来吐蕃与西夏争战，牵制西夏兵力有利于北宋出兵，合力协同作战，使西夏陷于困境。如鄜延环庆副都部署副总管刘平就曾上书仁宗，“元昊侵逆恣行杀害，众叛亲离，复与嘉勒斯赉相持已久，结隙方深，此乃天亡之时”，“或授嘉勒斯赉以灵武军节度使西平王，使逼元昊”［4］994。但刘平的主张未能引起宋仁宗的重视，“平奏此疏未报”［4］994。

二、范仲淹西北御边实践

李元昊称帝后，多次提出“许以西郊之地，册为南面之君”［6］113的要求，但遭宋朝削赐姓、去官爵、断互市并征伐，宋夏关系破裂，元昊遂率军进攻宋西北边疆。宋夏屡次战斗中暴露出宋军边防空虚、边城堡寨失修、防御能力低下等诸多弊端。仅好水川之战中宋军“将校士卒死者万三百人，关右震动……仁宗为至旰食”［5］13997，致使“贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间”［5］10272。

在此背景下，范仲淹主动请命，亲赴西北御边。从康定元年（1040）至庆历四年（1044），戍边西北，施行了一系列整军治边方略。

第一，坚持怀仁爱民理念，推行积极防御措施。范仲淹分析宋军屡遭失败的原因，从宋夏军事实力出发制定战略措施。范仲淹认为宋军盲目进攻、长途奔袭、粮草不济，难于御敌，提出增强边备的防御之策，实施安抚羌民、筑堡修城、训练士卒、屯田边地等方略。同时，他还提出宋夏之战要坚持打持久战，以规避夏军速战速胜的作战特点。范仲淹深知战争给人民带来的苦难，希望汉羌民族能平等互助、团结和睦，因此，对于其他蕃人，始终坚持平等、仁爱的态度，这是范仲淹积极防御戍边理念的基础和出发点。

庆历元年（1041），宋仁宗下诏鄜延、泾源会兵进讨西夏。元昊精兵十万，入侵平凉一带，采取诱敌深入而歼灭的办法，致使宋军伤亡惨重。庆历二年（1042），宋仁宗采纳了范仲淹的建议，两次调整军队，以韩琦、王沿、范仲淹、庞籍分领秦凤、泾源、环庆、鄜延四路军事，分司秦、渭、庆、延四州，各兼经略安抚经略招讨使，使其“各当一道，庶务必亲，训兵屯、选将佐；堡寨之守卫，山川之险易，耳目所经，巨细得以周悉”［7］197。将原陕西路一分为四的做法，重新由陕西路经略安抚招讨使开府泾州，总四路统一事权，加强和提升了宋军抗击西夏的实力。

第二，坚持官兵平等思想，推行灵活多样的战略战术。范仲淹针对宋军在战斗中各自为阵、内外联系不畅、互不相助的军事进攻机制，对当时宋军每路军队部署、钤辖、都监多达十四五人，少的也不少于十人的布防措施进行改革，采取择将率兵、分部教兵的措施，规定每个将领带兵三千，分部教练，若是敌军来攻，“视来犯多寡而轮流出御”，一改过去“寇至御之，则官卑者先出”的不平等作战方针。他认为对战将不加以适当选择，不分敌军多少，一味以官品的高低来出阵迎敌是不可取的，从根本上改变了宋军领军作战方法。经过数次成功实践，敌军内部出现“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万甲兵，不比大范老子可欺也”［2］1938的恐惧心理。新的整军措施和御边思想提高了宋军声威，震慑了夏军。

追溯标准化概念的起源，原始的自然人为了适应生存、传达信息和交流感情的需要，就逐步创造了原始的语言、文字、工具和住所，譬如：西安半坡遗址中陶钵口上刻划的信息符号，元谋、蓝田和北京出土的趋于样式统一的石制工具，在方圆高矮等方面有统一规制要求的远古建筑洞穴和房屋。这些都体现了远古时代在生活实践中已有标准化意识的萌芽产生。

军事行动中的不确定因素要求将帅在瞬息万变的战局中寻找机会。康定元年（1040），宋军在三川口战败后，夏军意欲突破金明（今陕西安塞）进犯延州。金明为延州要冲，若失金明，延州必危。范仲淹令延州都监周美在金明构筑城堡，增强防卫工事，以城堡为据点与夏军对峙。周美率三千勇士奋力血战，坚守金明寸步不移。在夏军力攻金明、援军未至万分危急之时，范仲淹徙兵北山，使西夏军误认为宋军增援军队已到，便下令撤军，宋军乘胜追击，保证延州安全。

第三，实行筑城屯垦、寓兵于农的边防措施。范仲淹经略西北军事必须解决因远离内地造成的各种军需供给困难。庆历元年（1041），范仲淹集兵万人自永平进筑承平寨（今甘肃省通渭县东南），前后筑城12 座，以牵制元昊东界兵力，使其不得并力西扰环庆泾源。边界筑定堡（即小城）、筑城，军民共处共守，既巩固了边防，使宋军持久可守，又便于边民耕种和边境互市，一改以往边境禁绝互市、百里之内人烟稀少的景况，使濒于萧条的边界经济逐渐恢复生机。

宋哲宗元符二年（1099），环庆路修筑堡寨，招募蕃军，“新筑定边城，日有西夏来投蕃部”［8］12125，《庆阳县志》记载范仲淹在环庆路一带修筑堡寨28座、烽火台44墩。“堡寨的设立等于向西夏宣布了北宋政府对于堡寨临近地区的人口、土地和其他各种自然资源拥有所有权、管理权和使用权。某种程度上说，堡寨是北宋国土的象征和标志。”［9］147范仲淹经略西北期间敏锐洞察到“西陲积兵，民苦于运输”，因为这里“地居山险，道路阻隘，所要粮草难以斡运”［10］5443，将卒生活十分艰苦。于是力主“屯兵营田，作持久之计”［11］715，积极推行屯田为守、复垦弃地、劝农实边等措施，以满最大限度保障足前方军需，减轻关内民夫远途运输军需粮草的苦役。

庆历元年（1041），范仲淹在知庆州任上奏《上攻守二策状·议守》云：

观汉赵充国兴屯田，大获地利，遂破先零。魏武于征伐之中，分带甲之士随宜垦辟。故下不甚劳，大功克举，数年之中，所在积粟，仓廪皆满。唐置屯田，天宝八年，河西收二十六万石，陇西收四十四万石。孙武曰：分建诸侯，以其利而利之，使食其土之毛，实役其人氓之力。故赋税无转徙之劳，徭役无怨旷之叹。臣昨在延州，见知青涧城种世衡，言欲于本处渐兴田利，今闻仅获万石。臣观今之边寨，皆可使弓手、土兵以守之，因置营田，据亩定课。兵获余羡，中粜于官。人乐其勤，公收其利，则转输之患久可息矣。……倘朝廷许行此道，则委臣举择官员，约古之义，酌今之宜，行于边陲，庶几守愈久而备愈充，虽戎狄时为边患，不能困我中国。此臣所以言假土兵、弓手之力，以置屯田为守之利也。［11］162-163

范仲淹建议朝廷参考唐代府兵制，实行“三时耕稼，一时习武”，既发展农业以实现实边安民，又减轻国家军需粮草的运输负担。

第四，坚持共同御边的思想，维护边境的和平稳定。范仲淹主张：“缘边城寨愈加修完，招置士兵久守，弓箭手居险要，使每一两指挥修一堡，彼戎不至，则属户蕃兵暨弓箭手与诸寨士兵共力御捍；彼戎大举，则二旬之前必闻，举集我之次边军马，尽可勾呼，驻于坚城，以待敌之进退。”［15］38范仲淹在招募蕃兵弓箭手驻守边塞的同时，为密切蕃汉之间的关系，在“宥州、绥州、金汤、白豹、折姜等塞皆可就而城之，其山界蕃部去元昊且远，求援不及，而我以城据之，以精兵临之，彼既乐其土，复逼以威，必须归附以图安全，三五年间，山界尽可取”［12］38。“乃召蕃官慕恩与诸族酋长仅八百人，犒于麾下，与之衣物缯彩，以悦其意。”［12］147范仲淹共防共建、共同御敌的边防理念在实践中发挥了作用，“公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉，皆以上意分赐诸将，使自为谢。诸蕃质子，纵其出入，无一人逃者。蕃酋来见，召之卧内，屏人撤卫，与语不疑”［13］605。这种相互信任、彼此合作的边防实践，为各民族交往交融奠定了基础。

范仲淹团结诸羌共同戍守边地的措施在宋夏战争中发挥了重要作用。当时原州被羌明珠、灭臧二部据守，拥有数万劲兵，如果与夏军联合抗宋，势必造成宋军无力防御的局面。范仲淹修筑细腰葫芦寨断绝二羌与夏人交通，稳定羌人首领与宋军相安共处，发挥蕃军戍守边防的中坚作用，维护羌军屯垦周边，既巩固了边防，又保证了军需民用。他认为羌族部落“人马精劲，习惯战斗”，应安抚属羌，团结御夏。庆历二年（1042），范仲淹按巡环州，为了争取羌族首领，“以诏书犒赏诸羌，阅其人马，立为条约：‘若仇已和断，辄私报之及伤人者，罚羊百、马二，已杀者斩。负责争讼，听告官为理，辄质缚平人者，罚羊五十、马一。贼马入界，追集不赴随本族，每户罚羊二，质其首领。贼大人，老幼入保本寨，官为给食；即不入寨，本家罚羊二；全族不至，质其首领。’诸羌皆受命，自是始为汉用矣”［13］571。实现羌汉相安，军民团结，为抗击西夏创造了有利条件。正如欧阳修所言：“其于两路，既得熟羌为用，使以守边，因徙屯兵就食内地，而纾西人馈挽之劳。”［14］808这种依边就食、团结边民的戍边理念，减轻了宋军军需运输压力，调动了北宋西北沿边少数民族的生产生活积极性。

结语

内忧外患的局势激发了宋代文人的忧国忧民意识，范仲淹视天下为己任，在经略西北边防时，始终强调和吸纳“天下一统，华夷一家”的政治理念，为推动西北边疆各民族交往交流交融奠定了政治思想基础。

居安思危是我国的优秀传统思想。范仲淹在西北的军事实践中深刻认识到，在宋朝国力明显强于西夏的不平衡态势下，宋军屡败的真正原因是国防意识淡薄和边备的长期空虚。其忧患意识是中国古代优秀传统文化的继承和发展，更是崇高的社会责任和使命担当的集中体现。

范仲淹在西北的军事实践，政治上继承发扬中华民族的“大一统”思想，在国家实现和平统一的征程中，视“天下之主”“各族共主”为己任，推进各民族的经济往来，为深层的民族交流创造了条件，从空间距离上淡化、消弭民族间的相互对立和冲突，实现心理和情感上的相互接纳与文化认同，为推动各民族交往交流交融作出了贡献。