诗性的空间 明亮的童年

刘 慧

小学阶段在儿童完整的生命成长中，具有极其独立而重要的意义。江苏省张家港市实验小学提出“做精神明亮的人——过正常而积极的童年生活”的主张，旨在让每一个儿童正常地生长、积极地成长。在物型课程视域下，儿童是学校物型课程的起源和目的。由此，教育者必须将一所学校的空间美学设计与儿童的生命旨趣、内在精神紧密相连。

一、浸润式美学：一座小径分岔的花园里的物型空间

1.空间之内——藏着“深处”的园子。

一个园子，即使再小，也一定要想尽办法去设计一个个“深处”。为什么要把园子做深？因为儿童的好奇心足够大。具有草木气息、露天精神的“百草园”，就是用“有深度的东西”去匹配与激活儿童天生的好奇与想象。让儿童自己能走进校园的“深处”，就像让每一个儿童走进森林的“深处”。这里，也自然而然成为师生们的露天课堂。

大自然每天都是新的，大自然是最好的课堂。的确，大自然从不会重复，总是给人深入其中的理由。一只误入湖心小岛的野鸡，在石头上晒太阳的乌龟，草丛里热情鸣叫的不知名的昆虫，一边艳阳高照一边下着细雨的天空，窗棂上映着的红梅……校园里的一切都是新的，满足了儿童无限的好奇与想象。

走进我们的园子，你看不到造型标准的园林树木和盆栽植物，亦无精心培育的温室花朵，连小草都是参差不齐的。逐渐地，它长出了与自然美学精神高度吻合的“荒野”气质。在这种极其迷人的魅力之中，我们希望给儿童传递的是隐匿于荒野的价值观：无序之秩序。

2.空间之衍——诗句丛生的转角。

一个家庭、一个校园、一座城市，如果没有精致、优雅、新颖的语言环境，便是文化缺失的表现。在校园一条蜿蜒的小路尽头，谷川俊太郎的名句“除了春天，禁止入内”显得格外醒目。从“禁止入内”到“除了春天，禁止入内”，从“阻拦”到“邀请”，诗意诞生了，语言的柔软度与亲和力提高了。

对于儿童来说，语言的发育和精神的发育是同样重要的。他们将来的工作、学习，包括求职信、恋爱情书，都要通过语言表达。一个人如果在童年时代错过了诗意，那他一生都有可能与呆板乏味相伴。如果学校仅让儿童从语文课本中体会诗意，那这样的教育是僵硬笨拙的。为此，我们致力于生活中的诗意投放和精致的校园物型环境的搭建。

教育，不是传授，是遇见。春天，我们遇见一场“百草园的诗会”。杨柳依依，草色青青，儿童在树下咏柳；在双桥上吟诵《断章》，“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”；在百草园的角落，吟唱一曲美丽的《江南》……特别有意思的是，儿童在池边为大白鹅即兴创作了一首诗：“一只大白鹅，和另一只大白鹅，举行了水中婚礼。”

3.空间之美——思想自由的地方。

“美学生长”赋予了儿童某种经典品质，我们通过一个又一个有意义的生活事件，来给儿童输送优秀的价值观选项，供儿童讨论和借鉴。

作为教育主体的学生，是绝对有权利参与公共话题的思考、讨论的，是有权发声的。培养会思考、善表达、有能力解决实际问题的小学生，是教育义不容辞的责任。教育的目的之一在于使他们走出简单的“少数服从多数”的思维惯性和经验模式。这已经不是简单的情感立场的突破，而是一种思辨的痕迹和理性意识的萌芽：既尊重民意、尊重大多数人的意见，又体恤了个体差异。儿童尝试理性、逻辑的表达，让人惊喜。我们要教会儿童拒绝“非此即彼”的简单结论，指引他们思考的路径，养成表达的习惯，以及永远葆有理性思考的精神。

二、心灵化运营：人与物亲密共生的重要事件

利用校园的自然风物、美学元素和文化信息，捕捉儿童的个体“遇见”和反应，并通过教育者的介入、助推和引领，刺激故事的发生，拓展事件的时空，将个体事件放扩为校园事件，将生活事件提升为心灵事件，将游戏事件演绎为教育事件，从而在审美、伦理和价值观方面对儿童施加积极影响，这便是校园的“心灵化运营”。

法国新科学认识论的奠基人加斯东·巴什拉在《空间的诗学》一书中指出，空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所。想象往往比体验更广阔。学校的每一位教育者都在践行“让孩子体验生活”“给孩子想象世界”。

教育，是一场生活，是一场关于成人和儿童的生活，是教师和学生相互遇见的生活。作为校园生活的设计者，我们埋藏了哪些“秘密”迎接儿童，迎接他们的目光、心灵和智慧，迎接他们的好奇心和发现力？这些准备，可以是物，是人，是事；可以是显性的，抑或是隐性的。它必须有足够的长度、宽度和深度，来承接多种多样的儿童。

一座园子里的心灵化运营，其实就是一个个人与物亲密共生的重要事件中的自然生成。这样的自然生成，其力量之强大、色彩之绚丽、影响之深远，使之成为童年通向未来的重要线索。