小 镇

卓 然

1

秋雨如烟。

站在藿谷洞口看我们小镇，烟雨迷离，像一泼水墨。有一点儿淡雅，有一点儿质朴。一帧天然图画，可谓风雨故园。

藿谷洞是我们小镇的中心，南来北往的客人都会从藿谷洞经过，为此，藿谷洞一年四季异常热闹。

一日三餐，庄稼人会蹲到藿谷洞底，一边吃饭，一边议论天下古今。意见不合时，会莫名其妙地梗着脖子，红着脸，吵来吵去，似乎那本就糊涂的历史旧账必须由他们来弄清楚。吵声还没有结束，便又称兄道弟起来，三拳两胜喝一壶老酒，或者杀上几盘象棋，再呼喝一声，搭把手抬起那块做根基的石头，放到该放的地方去。乡情，友情，邻里之情，便有了热热的暖暖的一抱。

藿谷洞最有趣的是雨天，不论男人女人，在下雨的时候，大都会来到藿谷洞底下，不仅是为了避雨，更是为看雨。不管是冬天的雪，还是酥酥春雨，或者盛夏的暴雨，或者秋月的黄花雨，那是他们一生中最好看的。因季节不同，感受也不尽相同，但心情大抵都是愉悦的。不要以为村人不懂艺术，不要以为村人不会欣赏艺术，他们只是不会那些文绉绉的说辞和委婉的表达，他们心性中都有一朵盛开的艺术之花，他们的生命里都有美的韵律与美的潜质。他们看雨，他们看雪，从眼神里，从笑容上，都能看出他们日常无法据有的愉悦。一边看雨，一边笑，他们知道，他们田地里的庄稼，正在雨中成长，正在雨中成熟。

没有雨的时候，他们就在藿谷洞底下听说书。听《三国》，听《水浒》，听《三侠五义》《大小八义》，听《封神演义》和《东周列国》。

藿谷洞不远处有个拱门，就是藿谷洞人说的二门里。绕过二门里，有个井台，井栏是用河里捞上来的大石块围起来的，并不规则，像几头老黄牛横卧在井边等着饮水。井口儿上一架老辘轳，因为下雨，少有人汲水，寂寞在秋雨中，给人的感觉更加安静。离井台不远，有一棵柿树，有一棵椿树，秋蝉嘤嘤，秋郎在树叶下面饮雨，几对喜鹊在椿树上比邻而居。井台后生长些小树，榆树、臭椿、枸树、圪针、石拉秧、二丑、驴艾蒿之类，把一堆贫瘠的瓦砾罩得绿意葱茏。北边用老砖垒起来半堵矮墙，豁豁牙牙，既挡不住雨，也挡不住风。空下半截做大门，却既无荆扉，也无柴门。大概为岁月静好吧，昼夜不设防也会让人放心。靠矮墙里边有棵老梨树，梨儿垂垂，挂着一串一串的雨水珠儿，晶莹欲滴。

夏天或秋天的晚间，书场散了的时候，他们就在谷洞口的大槐树下，或坐或卧，或看参横斗卧，说牛女嫦娥，喃喃地说：“天河吊角儿，南瓜豆角儿。”那是他们希望的日子，那是属于他们的秋天。

那个时候，我也在其中，与大人们一起，听故事，看星星，跟大人们学着说“天河吊角儿，南瓜豆角儿”。

那个时候，我虽然只有十岁左右，却已经读过《薛仁贵征东》，我就给他们讲薛仁贵，讲薛丁山，讲樊梨花，讲盖苏文和张士贵。他们一边听，一边笑，夸奖我，说我“从小有个胎儿，长大做个官儿”。他们看着我长大，他们希望我长大了做个大官。但我这一点却让他们失望了，长大了之后，我一点儿做官的想法也没有，我依然是个说书人。

盛夏的半夜三更，在人们睡得很熟的时候，也许会听到有人喊：涨大河了！看河啊！

于是，人们便从梦中醒过来，便从床上爬起来，掂一件衣服，揉着惺忪睡眼，跑到藿谷洞口去看洪水滔滔，看大河奔涌。我当然也会跑出去看河，但我想得最多的是，等洪水落下去，就去河里摸冲下来的小鱼，或者捉蝌蚪，逮青蛙，捉螃蟹。

藿谷洞有着我儿时最美好的记忆，我觉得世界上最美的地方就是我们的藿谷洞，那是有诗为证的：

大箕好，

好个藿谷洞。

春天看雨秋看风，

夏天最好看彩虹。

雪天暖融融。

2

与藿谷洞对峙的是蝴蝶山，蝴蝶山在我们小镇的南边，一道山梁，如眉，如黛，中间陡然突起一个小小的峰峦，高可三百步，状若乳峰。我不知道那蝴蝶山是为了镇子生的，还是那镇子因为有那么好的风景而坐落于此。

蝴蝶山巅平如削，广可驰马，山顶之上独生古松一株，身可数围，冠如华盖，无论冬夏，不分昼夜，松涛声如海涛声，总是呼呼哗哗。朝鹊晚鸦，或报喜，或报忧。尤其是鸦鸣的时候，村上的女人们都会私下讨论。当听到啼叫“喝哇，喝哇”，女人们会说：“谁家媳妇到月子了？要生了。”因为那鸦儿叫声中的意思是“喝汤米哇，喝米汤哇……”那是小镇上的风俗，坐月子，至少需要喝七天清米汤。当鸦鸣“仰哇……仰哇……”，女人们听了，便一脸哀戚说道：“谁家的老人病了，要去世了……”

夏至三伏，清风飒然，村上的老人们会带一个竹席，沽一壶清酒，在村边小河内捉几只螃蟹，策杖登山，展席而卧，一边乘凉闲话，一边听松风如涛，一边啜酒消暑。酒气逸散时，便会引来一对对美丽的大蝴蝶翩翩飞舞，跟着来瞧热闹的男人女人看得眼花缭乱，乐得心花怒放。不知是人在画中，还是人在梦中。至月上东山，星斗满天，也还是不肯下山。那场景我经历过，虽然年纪小，至今也还记得，那时候我也是陶醉的，也不知道是在画中还是在梦中，也是有诗为证：

大箕好，

好个蝴蝶山。

风走松声花亦鲜，

霜凝雁影月不残。

星月好璀璨。

3

从藿谷洞口向西望过去，巍峨的晋普山端端正正像一幅屏障，挂在小镇西边。黎明时分登上山顶，据说可以看到黄河。青蓝色、淡黄色、橘黄色、褐黄色、紫红色，一条条的影子，一片片的颜色，一会儿漪波纹澜清晰可见，一会儿又漾漭无际浑沦不清。到底是黄河呢，还是早晨的霞光云影？没人去理会，只说那就是黄河，能在自己门口看到黄河，望到自己民族的摇篮，那是骄傲，也是自信。

说到晋普山，就不能不说到小雨点和小雪花的故事。

初冬的时候，一个小雨滴，从天空下来，落到晋普山李卫公庙大殿的屋脊上，被屋脊隔开，摔成了两半。一半从后坡随着水流入了沁河，一半从前坡归了丹河。二水经流，殊途同归，相逢于黄河，合欢于大海。是的，很像一个童话。也有人说是一个很美的爱情故事。去大箕采风的女孩很担心，说那要是哪一半在途中被太阳晒干了呢？或者让牛羊一口喝了呢？那可怎么办呢？那不就很悲惨了吗？不过，相逢也好，悲惨也好，总归都是爱情故事。我是非常想我的家乡，我生活和生长的地方，多一些爱情故事、多一些童话的。没有爱情故事和童话的地方，好像是很干涸的。

小雨点的故事饱含诗意，让晋普山有了别一种的巍峨。

晋普山生黄芩、松萝、雏菊，都可以采来当茶饮。也有灵芝。灵芝珍贵，又很难采到，所以每年五月端午节五更天，养牛人家会相约到晋普山放牧，说牛一旦吃到灵芝，就会生病，也如病蚌生珠，病牛会生牛黄，牛价可就成了天价。我常常在梦中被那吆喝声惊醒，心里便对那些老牛生些怜悯。

晋普山腰“松林积雪”，是晋城历史上四大名胜之一。要问松林雪积何处，说法是不一样的。有说山高气温低，炎夏会有藏积于松林之中的白雪点点。有说大殿佛像后有个雪窨，老和尚冬天积些雪在窨窟中，经夏不化，有客造访，化水煮茶。有说松林中的沙子和岩石为白色，尤其到晚间，尤其雨过新晴，尤其月色溶溶，松风飒然，流泉淙淙，月影婆娑，松林中一片白雪皑皑，像一个小巧的安乐椅上斜倚着一位白雪少女，正在阅读一本大自然的书，风情万种都在那山水之间。说到此处，我理解了那个松林积雪，其实就是冬天的雪，“明净如山积雪”，此之谓也。

松林寺的松树与别的地方的松树是不一样的。松林寺的松树都是平顶。传说松林寺老和尚将离寺云游，把聚宝盆埋在松树下，把那棵松树顶掐掉做记号。待云游归来，万株松树全成了平顶，聚宝盆永远埋在晋普山中，盆中之宝都变成了传誉天下的兰花香煤。

松林寺往下走，便是康熙年间的一处“巉崖镌题”，与宇内“摩崖石刻”不同，山崖是原始的，是凹凸不平的，皱皱巴巴，像一张饱经风霜的老人的脸。镌题是一首诗，加上题款，近两百字，在高170厘米、宽430厘米的石崖壁上，大草，行书，楷书，篆书，字体不一，大小不一，让不识字的人看了也会顿生感慨：字是怎么写上去的呢？又是怎么刻上去的呢？

传说秀才与老石匠竞技，秀才指着凹凸不平的石崖说，我能把字写上去。老石匠说，你能写上去，我就能凿上去。你写到哪儿，我凿到哪儿。秀才尽管笔走龙蛇，却没有难住老石匠。秀才罢笔，老石匠停凿。一笔一画，丝毫无损，字字工整，流传至今。

传说只是传说，奇迹让人叹为观止。崖石苍苔斑驳而老迈，那字却一直是那么凿痕清晰而新鲜。每当春天，崖畔上那一丛迎春花会开得很灿烂，枝儿垂垂，把那一个石崖装点得像一帧字画，游人不断，懂字的看字，不懂字的就看那出奇的功夫，也会情不自禁地赞叹大箕地灵人杰。这个也是有诗为证的：

大箕好，

好个松林寺。

六月寺中赏白雪，

三春北寨品篆字。

都有好故事。

4

与“巉崖镌题”隔一条小河，便是玫瑰天主教堂。1914年从荷兰来的雷神父，修筑在一整块叫作“真龟探水”的巨大岩石上，村上人叫小寨，因为寨墙有雉堞，但又像一个古堡，远远望过去又很像一艘大船，挺樯桅，迎旭阳，正朝着东方乘风破浪，就要驶过村子东边的迎旭桥，顺着丹河，驶向黄河。

村子东边的迎旭桥，是跨度百米的拱桥，像一道彩虹，飞架于青山之间，桥帮饰以虎头，桥拱处有黄花条凌空垂下，桥下水流潺潺，蜿蜒于蓝幽幽的青石之间。溯河行百步，有巨石如天外飞来架在水面上，上镂四个字：中流砥柱。村人谓之小桥。河水经小桥如穿隙而出，水花洁白，水声嘤然。旭日初升时，站在小桥处眺望，青山巍巍，飞桥凌空，或黄花绽开，或雪花冰花挂在青藤之上，实在是人间美景。尤其是月初的傍晚，明熠熠的一弯月牙儿与东岭上的古塔相伴，光芒投射在河水中，犹如千万条金蛇齐舞。到这里来的差不多都是青年男女，说说笑笑，逗逗闹闹，说是看景儿，倒不如说是“人约黄昏后”更为恰切。且有诗为证：

大箕好，

好个迎旭桥。

桥上莺语桥下笑，

多情无情都不恼。

转身过小桥。

5

为了装点河山，乡人真是别出心裁。一跃便可过去的一条小水沟，也要架一座桥。不知道架桥是为了过水沟方便，还是做那么大一个桥的艺术品没有地方放，放在这时恰到好处。或者说，大概有了那座小石桥，那山水间也就有了中国古代国画中的无限意蕴。二十四根花岗岩石条，是暗喻二十四桥吗？是借二十四桥的风韵与故事来丰满自己吗？六根岩石做柱子，三根岩石做横梁。桥面并不平铺，五块岩石作为一组，中间坦平，两头低下来，这一头斜过来，那一头再斜过去，美其名曰“斜纹桥”。俯视为斜纹，平视却一线水平。那造桥的工匠不光有技术，而且懂艺术，看那其中的学问，是既通建筑学，又通几何学，还通透视学原理。桥旁掘一水池，名曰“莲花池”，再种几株莲花，莲叶田田，莲花香远益清。莲花池的墙壁为乱石所砌，却又一定要砌作冰凌一样的花式，因此又叫冰凌墙。每当走那斜纹桥上，总想驻足看一看，想一想，再往远处眺望一番，再仰起头来看看天，看看周围的树木与花草，想一想距离不远的秋木洼山庄，想一想当年的王泰来。

王泰来，是明清时期的一个商号，它的主人叫王自振，几代人都在朝中做官，都做阁老。但他们家里却是商户，有王泰来这样一个商号。银钱多到比康熙国库的两倍还多。传说他家里有金锹银䦆，不管在哪里，哪怕在船舶上呢，只要铺上三尺厚的黄土，挖一锹是金，掘一䦆头就是银。他为去河南修了一条古道，据说人工伙食一顿要吃一担二斗胡椒。他的母亲想去北京看看金銮宝殿，他说就在家乡给母亲修一个，就真的修了一个，叫“假北京”。那斜纹桥就是假北京的一个小景点，点缀着秋木洼山庄，雅致，古典，自然。我看过那石柱上镌刻的字：道光十五年。我走过那个小小的斜纹桥，我在那桥上望过云，望过月。如今，那个小小的斜纹桥已经没有了，农业学大寨的时候不知道哪里碍事，拆掉了。今年，我从斜纹桥的遗址走过去，仿佛看见那个小小的斜纹桥还在那里，在那小小的水沟上，我也还站在那个小小的斜纹桥上……然而，等我醒来的时候，才发现竟是一个梦。

是的，那小小的斜纹桥是真的不在那里了。我也不在那里了。但斜纹桥的影子还在那里，我的记忆也还在那里。那小小的斜纹桥就那样，一直沉浸在我的记忆里，像是我的影子也一样，一直那样陪着那个小小的斜纹桥。至于斜纹桥，依然有诗为证：

大箕好，

好处最动情。

冰凌墙下听月落，

斜纹桥头看蝉鸣。

冷荷护秋萍。

6

小镇东南的山嘴上有一座小庙，进山门，双正殿比肩，这在中国庙宇史上大概是罕见的。庙外有个凤凰迎壁，迎壁（也有人叫照壁）跟前有一丛竹子，紧挨着迎壁的是魁星楼。魁星楼下是一个阁子，穿过阁子可以到尹街岭。阁子上的题额是两个字：月路。循月路而上，有个雨花台，雨花台对面是戏台，我们叫舞楼，东西两边有看楼。

名曰小庙，小庙本不小，之所以称它小，是相对村子北边的大庙说的。大庙又不大，因为是玉皇庙，所以尊大。雨花台上隐约有个灯，晚钟响过之后，依然亮在夜色中，显得遥远，仿佛缥缈甚远，好像天边的一颗星，小镇永远够不着，也追不上。

遭遇兵燹，遭遇历史的风刀霜剑，没有了高塔，没有了古松，也没有了斜纹桥和冰凌墙；没有了我童年的故事，也没有了我遥远的梦中家园。若非即将圮坍的迎旭桥在我的心中留有一点儿旧影，与北寨的那一片老字，在茫茫苍苍的风雨中蕴藏着的一丝温暖，我真的会不知道哪里是家，哪里是家园。

往事并不如烟。好风好俗依然在。屋里屋外总是窗明几净，场院街道总是收拾得干净整洁。南来北往的过客尽管走，走累了就歇歇，喝口水。倘遇天黑不识路，不用慌，村人会送你一程。对此，最好还是以诗为证吧：

天下好，

最好数大箕。

无尘小径任客过，

如画栋梁邀燕栖。

暖风温乡闾。

7

他年，小镇上生意不少，铺面大都集中在后街和小镇的东边，方炉、红炉和炒炉，都是后半夜点火，赶中午出火。点着火的时候，那才真正是炉火动天地、青烟透九霄，出火以后，就死灰如冰了。

方炉、炒炉、红炉，功能是不同的，你若问钢铁是怎样炼成的，只去看此“三炉”作业就知道了。方炉像个小小的池子，前半夜只有蓝色的火苗在池子上边跃动，就像是水池中鱼儿在水中跳跃，时时带起来的水花。到后半夜扇起“韛”来，立刻就是火苗呼呼。

韛，是不是就是老子在《道德经》中说的“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”呢？

呼嗒呼嗒的韛，从傍晚一直响到五更天。五更天，天还未明，“炉头”就大呼：“出火了！”

随着“炉头”发一声喊，大铁钳子夹了坩埚，把铁水倾在模子里，铁水便铸成了铁器。

如果生铁不成器，就把不成器的生铁投到“炒炉”里，把生铁炒熟，才好锻打农具家伙，如镰刀、菜刀、勺子、铁钉、马掌，等等。

晚饭后，前街和后街的灯火显见小镇的繁荣。

小镇坐北朝南走东西向，一条河，一条街，平行于小镇之中。过了河，从藿谷洞进去再出来，看到的是河两岸的铺面：煤公司、铁总处、染坊、药铺、盐店、油坊、磨坊、剃头铺、木作铺、粉货店、金货店、前当铺、后当铺、车马店……

小镇算不算得上一个“水旱码头”呢？

士农工商，红火，热闹，繁荣，和平。贫富虽有不同，却各有各的劳碌奔忙，各有各的悠闲自在。

每次回故乡，乡邻从未因我离乡久就与我生疏。东邻大娘家吃碗素扁食，西家婶婶那里喝碗米淇，喝碗玉茭豆儿，或者喝碗米汤，让人感觉乡风乡俗依然醇厚，乡亲乡情依然温暖。这个当然也有诗为证的：

大箕好，

好风吹四季。

乡情似水能消渴，

乡俗如醪可充饥。

都是好邻居。

8

小镇秋天的雨水总是过盛的，不管有用没用总下个不停，下得哪儿都是湿漉漉的。被秋雨淋过的记忆也是湿漉漉的。湿漉漉的记忆似乎总带几分恬静，却又似是而非。被秋雨淋湿的记忆却永远是一笔宝贵的财富，没有经历过的人永远不会知道它藏在哪儿。过往的事情总不会消失得无影无踪，所以你不妨去我们的藿谷洞看看。也许你会大失所望，然而经过雨水浸淫，那些不曾被风雨洗刷了的东西，就像用酒泡过的老红枣，依然甜，依然红，那滋味到老都是难以忘记的。比如地牤牛的叫声：

哞——

就那么一声，或者两声，又往往在宵分时刻，悠长而且深沉。不过，那个时辰最好，它能够穿透夜的两端，把薄暮和黎明连在一起，把房前屋后的梦都连接在一起，给人的感觉总是岁月绵长，无尽而且无奈。再比如那童谣：

紧打锣，慢敲鼓，

山后有个羊拖虎。

我坐凳子你坐杌，

噘着嘴儿打个赌。

一二三四五，

挨着个儿数。

从今数到古，

金木水火土。

哥哥烧火妹妹煮……

还是小镇的童谣：

小曼女儿，倒污水儿，

出门拾了只小耳坠儿，

回到家里没地儿放，

悄悄塞给了小女婿儿……

是不是有一点儿哀怨，有一点儿凄婉？

9

然而日子却永远那么安静，那么让人向往。童谣喂养的孩子们，心灵总那么明净，那么清澈。时至今日，我们藿谷洞那些孩子也还能唱诵童谣，而且依然那么清脆，那么甜，低低的，轻轻的，像风触到二门楼上那些小小的风铃，悠扬而清越，与暮色共低回。就像是井台周围簌簌散落的小小的金灿灿的柿花，尽管遍历沧桑，依然铿锵有声。

小镇早年属于凤台县，藿谷洞的孩子们就独独地钟情于那一个“凤”字，说“凤”字最好，写在纸上淑气，一旦说出口来，那淑尤之气就会留存在唇齿之间，久久地散而不去，而且小镇的故事也会芬馥许多。

比如我们的藿谷洞，从来没有生意行，钱的气味自然远。五爷说，就连那个“藿”字也不值钱。藿，并非藿香之藿，是豆叶菜。豆叶菜虽然粗糙，却绝非粗鄙之物。尤其益于女孩子。女孩子吃豆叶菜，手巧，心巧，容光好。既可以养颜，也可以养性，颜如夭桃，性若清汲，娴婉而都丽。于男孩子则可壮筋骨，虎气生生，叩宫而宫应，弹角而角动。虎啸而谷风至，龙举而景云往。大文学家苏东坡不也是吃豆叶菜写的诗吗：“垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？”

岁月无奈，人生无助，还能说些什么呢？

所以家家做豆叶菜，秋天做一老缸，吃一冬天，吃一春天，一直吃到第二年五月天。

小镇的五月也是相当不错的，虽然人们饥饿又焦渴，然而毕竟是五月。

石榴花开得热闹，满山满坡的豆豆花儿也开得热烈。那时候，虽然饥肠欲断，我们那些孩子嘴上却总忘不了童谣：

豆豆花儿，满坡开，

大娘想起姐姐来。

打发哥哥去接咯，

红衣老婆不叫来……

10

按小镇风俗，五月初一就已经属于端午节了。俗话说“癞蛤蟆躲端午”，就是从五月初一开始的。从五月初一到初五，即使涨了水的池塘也是安静的，既听不到蛤蟆叫，也见不到蛤蟆的影子。有人说，那些聒噪的家伙见屈大夫跳江，吓傻了，吓哑巴了。事实上，那些蛤蟆是怕被人捉去装上墨锭，晒干了，治疔疮。

既然已经是端午节了，女孩子们穿的衣服也就越来越简单。小布衫儿，扣子也不系，露出里头的花兜肚，或者红滚肚，艳艳的。白白净净的手腕，白白净净的脖项，都已经绾上了百索。百索也不一样，也不一色。用衣线搓的自然有光泽，自己捻线自己搓的，用野花野草染成各样颜色，就稍稍暗了些，虽然暗了些，却把皮肤衬托得更白更细腻更娇嫩。头上插一片艾叶，或者一枝菖蒲。眉间，手心，脚心，抹一点雄黄，淡淡的，可以防五毒。

半前晌或者半后晌，女孩子们就会聚在二门里，坐在柿树的阴凉里缝制香布袋，香布袋里通常都会缝一点香草，香草都是药铺派送的，无非是些薜荔、蕙若、薇芜、荪苌之类。按说女孩子们自己要戴的香布袋是早已经缝制好了的，只是没有戴出来。她们假装还没有香布袋，就再多缝一个，那是预备送给心上人的。既然都已经十二三岁了，心里就都已经有了自己心仪的男孩子。全镇的男人没有不想戴藿谷洞那些女孩子缝的香布袋的，可是谁又有那个福气呢？

秋姐姐，月香姐姐，石榴姐姐，小文姐姐，桂香小姨，都是拜了干姊妹的。豆蔻少女，如水清澈。可是，年轻的汉们，也许是受那些童谣的影响，学会了，就咧着嘴胡乱编派：

大姐骨绌二姐疤，

三姐四姐把粉擦。

五姐六姐崴崴脚，

七姐像个树圪杈。

到底不如旧时流传的质量高，不过，这样的东西不能叫童谣，只能叫顺口溜，却又很伤女孩子的自尊心。

在那样的年代，十三四岁的女孩子就有了自己的情怀，虽然还只是“伴我情怀如水”。

是的，也应该知耻知羞了。

但谁都没有想到，桂香小姨会抬手打小米妹妹一巴掌，小米妹妹半个脸儿都被打红了，吐一口唾沫也是血丝如乱花其中。小米妹妹也只不过是说了一句，桂香小姨缝的那个香布袋是给哪个“汉们”的（在这里，我把“汉们”两个字加了引号，意思是，那些也还只是男孩子，还称不上真正的男子汉）。其实小米妹妹也并非妄说，却不意挨了桂香小姨一巴掌。虽然只是情窦初开，毕竟都是女孩子，名誉名节都是应该知道的。但小米妹妹就是不服，拿手背抹着泪说：“就是！看气死你！”桂香小姨说：“就不是！看气死你！”秋姐姐赶紧揪了揪桂香小姨的衣裳，悄声说：“小姨，不要吧，不要吧……”一场粉黛之争就那么悄然没有了。

除了端午节，女孩子们平时也捻线，也拧绳儿，也拿针捻线，像模像样地纳袜底儿，绣花儿。她们都会做女红，但也很会玩，打马，跳圈，弹杏子，发脚脚，过家家，抓子儿。边抓边念：“马耳朵儿，掐三朵儿；放下仨，切起俩；放下俩，切起一；放下一，一把抓。”

然后就结伴去公司场打秋千，去东河滩看星宿，去迎旭桥上看河，去斜纹桥上看冰凌墙，看荷花池。

后来，就散了。毕竟都要嫁夫着主了。你送我，我送你，姊妹们一个个一把鼻涕一把泪地，出阁去了。再后来，就都是亲戚了。

那些女孩子都嫁到哪儿去了呢？三里五里的有，三十里五十里的也有。临走时，不知道谁会在二门里念童谣：

一斤豆腐二斤酒

打发闺女上轿走

大跺脚，娘拍手

再养闺女喂了狗……

山又高，水又深，

手把辘轳骂媒人……

是不是有一点儿珠泪凝噎呢？回眸小镇，风雨潇潇，小镇尽管苍老，然而，都是往事了。往事既然难忘，大概都是有些意思，没有意义的，应该早就忘了。