论旧城改造——以威海市王家疃村为例

文／杨宗儒、杨博 烟台大学 山东烟台 264000

引言：

在西方国家的城市发展史上，旧城改造概念的内容主要经历了以下变化：第一阶段被称为“城市再生”，主要来源于20世纪50年代战后遭受严重破坏的城市的快速恢复和重建，如英国城市斯旺西。第二阶段称为“市区重建”。本阶段“旧城改造”的目的是重新规划和改造受高速工业化带来的不利影响的衰落城市，以改善城市的物质和空间环境，增强城市的经济活力。第三阶段，“城市更新”的内涵逐渐转向城市历史文化的保护和传承，以及人们公共价值观的塑造。

我国《城市规划法》对旧城改造的定义是以物质形式改造城市中的旧区和衰败区为目的，以改善城市基础设施，提高公民生活水平。而学术界在此基础上进行了拓展，将旧城改造归纳为城市更新范畴，在基础设计改造的基础上，还应包括城市空间结构的优化、城市文脉的继承和保护、建筑物的更新或重建、城市功能体系的完善以及促进经济和社会关系的协调发展。

村落改造属于旧城改造的一环。很多村落因为建设年代久远，现在往往面临基础设施落后、建筑物破旧不堪、景观环境杂乱失修的现状。村落中往往留守的是老人和儿童，年轻人因为村落环境较差，没有发展，都外出工作。村落的文化面临断层，村落的特色和文脉正在逐渐走向衰退。在国家大力提倡乡村振兴的今天，很多村落基础设施焕然一新，村落面貌有了较大的改善。往往植入乡村旅游的概念，靠乡村游带动村落的产业提升，吸引年轻人回家创业，带动村落的发展。

但是目前村落的改造往往更关注于村落的基础设施和面貌的改建，缺乏对于村落文脉和文化的传承与更新。尤其是如今乡村旅游的高强度和高节奏下，很多村落改造中大拆大建，新建建筑整齐划一，丢失了原有的肌理和特色。短期看，可能会带来一定的经济收益，长期来看，将是千村一面，特色丢失，那样村落改造也就失去了其文化的根源。

本文将以威海市王家疃村为具体的研究对象，探讨其改造中的问题和对策。结合王家疃村的村落自身的特色，采用渐进式更新的模式，对其中的文化和地域特色进行深入的研究，因地制宜的提出符合村落自身发展规律的改造方式，对其进行多维度的改造。也希望能给我国旧城改造中村落改造的途径和方法起到一定的借鉴意义。

1、王家疃村简介

王家疃村位于山东省威海市环翠区张村镇，距离市中心约30 分钟车程。村庄属于里口山风景区，是入山的山口之一，地理位置便利且重要。村庄位于一个东西向的沟谷中，南北高，中间有溪流穿村而过。村庄形态狭长，周边自然生态完好，农业景观资源丰富。村东侧有一座近年来复建的庙宇——广福寺，香火颇旺。村庄聚落原始结构完整，保留有大量的毛石砌筑的传统民居以及拴马石、门头、石墩等携带历史信息的物品，是典型的胶东地区浅山区传统村落。

随着如今城市的拥挤和喧嚣，人们想要远离人工空间，丛林的山谷、自然的乡村等体验需求日益显现。偏僻的原始生态乡村逐渐成为人们喜欢的地方，这种需求促进了乡村度假旅游产品的开发。王家疃村现状已具备一定的旅游基础，在周末或者开花季节，威海本地居民会来此处踏青观光；村中也已经有一些旅游配套设施，但规模小，不系统，且空间条件相对较差，业态也以农家乐为主，缺乏层次和影响力。

2、改造分析

2.1 自然主题分析

王家疃村生态资源丰富，环境幽静，最重要的是原生态的乡村味道浓郁，有着天然的、保存良好的乡土气息。改造前有着古老的石房子、古朴的民风和远古的习俗。对于村落内住宅建筑的改造，主要在不破坏现有自然环境的基础上，利用现代技术和材料对其住宅进行改造和重修。在这里，石块和木材是最常见的建筑材料，直接产自附近山区。王家疃村民居的建筑基础主要是石块和木材，建筑主体多为砖块和石块。建筑物是按照当时的审美和风格建造的，有着较高的历史和文化价值，但如今有的被摧毁，有的被改作其他风格和功能，失去了原始房屋的历史韵味。所以在改建过程中，必须强调传统与现代的融合，使得王家疃村古民居能够继承当前民房的独特传统风格。要保留其传统的立面肌理，也要多使用当地的常用材料，这是对村落传统文脉和地域特色的传承。可以在原生态的建造材料中结合一些现代的技术进行建造，既有传统意韵的延续，又能体现新的时代感，符合村落的有机更新的概念。

对于王家疃村的开发中，可以集中闲置农户进行整体建设，利用村落集中回收村内空房，引进外来企业资本和资金，进行整体度假改造，建设一定规模的休假区域。游憩农户的改造兼具文化性、乡土性和品质感，追求新旧内新、外朴质内奢侈的效果，要求形成独立的度假品牌。

在建筑改造方面主要采用建筑材质的乡土化。度假村改造重视文化性、乡土性，外观朴素，与周围环境一体，不显眼，不宣传。在改造过程中最大限度地使用当地材质如石材、木材、秸秆等，表现传统民居形态，创造丰富的乡土建筑。

观光体验乡土化。观光体验是生活在度假胜地的软资源，但与心灵的感情反馈有很深的关系。开发旅游体验活动，最大限度利用村庄乡土资源如农田、果园、乡村家禽等小动物，生产生活工具、场景等，结合现代休闲理念，形成乡土乡村体验产品，提高游客度假。

度假村氛围的乡土化。住在度假村，以“乡村味”为氛围的基础。一方面表现乡村的原始生态景观，表现古树的老井山花、石臼草轩，创造了丰富的乡土边界，另一方面最大限度地保留了乡村本来的生活状态和生活气息，把乡村居民的生产生活状态作为重要的无形资产，给农民家禽的农民，在房前和房后休息的老人，是乡村景观的重要组成部分。

2.2 服务定位分析

结合村落改造后的旅游功能，在本次王家疃村的中心对于一个废弃的办公建筑进行了改造，利用其原有建筑风格和布局肌理，加以梳理改造，并进行“老瓶装新酒”的功能更新。将其改造为整个村落最大的室内休闲、餐饮、展示的空间。这里有农场参观和超市、有手工艺品陈列和展销，有每周的Dali 公司的生活方式品牌Chaimeduo开设的“Chaimeduo”市场和其他社区活动。

这里将建成村里的室内共享空间，不仅能带动村里的旅游需求，提供不同的现代功能，满足游客的体验感；还能丰富村民的日常生活，在这里上网、交流、组织各类活动，对于村落文化的发展有着较大的作用；最后还能展览村落的特色手工艺品、特产等，提升村落的地域特色的知名度，带动村落的经济发展。

2.3 铺装分析

在改造之前，王家疃村部分地面凹凸不平，下雨时常常泥泞，改造后进行铺装地板，地板上有几种图案，材料的质地和颜色选择也非常优雅。花岗岩，鹅卵石，蓝板岩和蓝砖的组合使图案更加生动。但是，古镇和乡村的包装存在一些问题，尽管形式不同，但材料组合相对单一。如何创造一个有趣而生动的包装环境并改变单调的印象是现代包装设计必须解决的问题。地面的颜色，材料，形状，规模和组合方式必须多样化，以反映时代特征，浙江省的古镇和乡村的格局不同于北部的皇室和南部的私人花园。不同地方图案的文化意义也不同。在浙江省的古代城市和乡村中，更多的铺路图案被使用，例如几何图案，自然符号图案，植物符号图案，动物符号图案和文本符号图案。因此，王家疃村的改造较多的学习了浙江古代村落的装饰，记行了改造。

2.4 园艺技术分析

改造的过程当中给，王家疃村学习了江南的私家花园装饰。在江南的私家花园中，居民楼通常位于边界附近，中央的主要部分是花园景观，形成主要空间，周围有许多辅助和小空间。它连接到一个很大的空间。这样，每个房屋都有其自己的特征，并且主要和次要被清楚地分开。比较空间时，较小的空间远离主空间，较大的空间大得多。例如，苏州锣大师花园的中央空间：进入锣大师花园的第一个空间在大门处被称为“锣大师的小建筑物”，分为“山岗归宣”和院墙等3 栋建筑物，它是关闭的，点缀着山丘和树木的庭院营造出一种深沉而宁静的氛围。然而，以北院子西侧的卓营水亭之后，突然出现了浇水的场面，水崖岩的边缘，亭台和斑点不均匀。而且，由于以前狭窄的空间，这个池塘的30mx30m 区域比真实的池塘更大，更生动。但是笔者应该注意选择正确的建筑物尺寸。在江南花园中，建筑物占据了庭院的很大一部分，因此请注意建筑物的大小。在狭小的空间中，亲密感通常很小。有时人们习惯于观察附近大大小小的物体的视觉习惯，有意识地压缩山顶上一栋小建筑物的大小，距离稍微大于实际距离的错觉。同时，花园的景观越低，视野越宽，空间越小或越宽。相反，层数越多，景物变得越模糊，空间越深。因此，为了增加空间感，使用对比度方法生成最大景深以增加空间感，并使用阴影方法增加场景的水平。

2.5 灯光照明技术分析

基础设施陈旧落后是旧城区改造的重要原因之一。照明作为一种基础设施，对保障居民日常生活质量具有重要意义，具体体现在以下几个方面：公共走廊照明。旧城区的大多数高层住宅楼都没有供乘客使用的电梯。楼梯是连接居民生活空间和室外公共空间的唯一通道。然而，夜幕降临后，自然光无法满足居民上下楼梯时的视觉需求，容易造成楼梯滑落，或视觉效果造成心理恐慌。因此，走廊照明是居民夜间上下楼梯的重要安全保障和必要条件；公共街道的照明与楼梯空间类似，楼梯空间是居民日常生活的必要场所之一，夜间照明对居民来说也是必不可少的；公共娱乐场所的照明。饭后乘凉、聊天、锻炼是老城区老年人的日常休闲娱乐方式。如果没有足够的光线，居民的休闲娱乐时间将受到限制。灯光的介入可以延村民的户外活动时间。

2.6 人流量分析

在改造之前，村落中主要是居住的居民，但是由于村落的改造，游客逐渐增多。人流动线分析:在门口设置广场，在多条道路相交的地方设置活动场所，缓和人流的压力。整个王家疃村的人波动线采用包围分化的。在全人波动线分析中，必须考虑可视性、到达性、位置感三个性格。王家疃村总体道路流线设计可以缓解人流密度高的压力和人流线的三个个性。车辆通道分析:交通通道主要考虑消防通道和汽车交通流线图、非汽车交通流线图及停车场。一般的交通流线趋势分为串联式、辐射式、通道式3 种。其交通流线采用通道式，这样交叉可以解决高峰期车辆堵塞现象，更加方便。人流动线:本案人流动线采用曲线形，能够满足扩大人容量人流动线的三个个性、可视性、到达性和位置感。特别是解决曲线状的移动线和人流量多的拥挤状况，满足人的心理状况，越开放越感到无力、孤独，曲线状感到安全。交通流线:本案交通流线形式是串联式整体计划:1.步行交通流线2.汽车交通流线3.非汽车交通流线。这样细分满足交通，解决人的安全问题。特别是消防通道的开放、宽度是最重要的4.游客的流动分析5.内部劳动者的流动分析6.辅助供应者的流动分析。

2.7 细节信息

在设计王家疃村古村落的居住空间的过程中，笔者保留了当地文化，历史和建筑的原始特征。它体现了居民文化和居住区带来的直接和间接情感。这座古城的生活空间被众多采用当地材料建造的建筑物所包围。一个有趣的组合是，山脉分散，通过门外的石头通道相连，蜿蜒而排列。改造后的房屋的外部空间是建筑物与当地环境相关的氛围，与建筑物的山脊底部，砖块，门框，门上的老树以及周围的毛刺路面相匹配。房子外面是被石头包围的道路，进一步熏制了烟雾，流水和遥远的山脉。树木和砖块，山脉，流水，蓝蓝的天空附近的石路，安静的街道。房屋中的大多数公寓都是矩形的，并以庭院的形式排列，主楼成为房屋的中心，从北到南的房屋是著名的居住或锻炼的家庭。大厅是一个可容纳人群的地方，分为至少三个房间，中间是大厅，内部是休闲空间。东方和西方房间通常是私人住宅，西方房间是位于一楼的客厅，低于东方房间。还有其他房间，例如厨房，谷仓，厕所等。门通常位于东南部，从风水的角度来看，它是进出口活动的最佳通风口和最佳位置，门对应于影子墙，而影子墙的装饰取决于其自身的经济条件。这一系列房屋围绕着特定的空间，中央的空白空间是一个露台，其功能类似于露台。在冬天，部分冷空气可能会被外界阻挡，但在夏天，它可以提供一个凉爽的地方来冷却和停止烈日。门外，冬天温暖，夏天凉爽，庭院也是家庭活动的空间。黄永健将山东古城的传统民居空间形态分为传统民居空间特征的三个部分。一个是“东南门西南环”，另一个是“东门美食”，第三个是北家，它利用内部空间。在动态空间（如Baekdu 的内部空间）中进行了简要讨论。通过艺术概念的连接扩大空间感的堆积石被公认为世界上最好的装饰品，汇聚了天然山川的美景，形成了面积超过1 英亩的山顶。悬崖，山谷，峡谷，危险的道路，洞穴，飞泉，幽静的溪流和其他伟大的艺术区。通过“场景的含义”，人们具有“给场景和感觉留下深刻印象”的含义。这种联想思维必须能够跨越人类的界限，并将人类的情感带入广阔的自然世界。使用这种富有表现力的“免费”技术正是中国楼村布局中的明智之举。升至阳台顶部的塔楼构成了第三层空间。

结语：

在乡村振兴的背景下，我国对于村落改造的进程正在不断地高速前进着。在村落的具体改造中，应结合旧城改造中的概念指导，不仅仅是村落基础设施的完善，还要关注村落空间功能结构的优化、村落地域特色的保留、村落历史文脉的传承。对于王家疃村村落的具体改造中，首先进行了详细的实地调研和基础资料的研究下，进行主体参与、渐进更新方法。对于村落的基础设施、建筑功能、环境景观、特色肌理及文化传承各方面进行更新和完善，以促进村落经济和社会关系的协调发展。这样才能将旧城改造的思想更贴合的运用到村落改造的具体实践中去，让村落改造也能结合目前国际上比较先进的旧城改造的思想，从而达到对于村落多维度的完善和传承。

由于时间和个人能力的问题，本文仍然存在以下弊端：村落的文化文脉的传承是一个复杂的系统。王家疃村具有深厚的文化特色，这植根于古村落的土壤。在此基础上，笔者需要不断加深对王家疃村地域特色和历史文化的研究，在不断了解王家疃村文化文脉的基础上，才能更为深刻的转化为村落更新的策略。关于村落文脉渊源的研究，作者将继续进行进一步工作。在后续的王家疃村村落改造中，将逐步运用到有机再生的更新中，对村落生态的可持续发展以及村落地域特色的展示起到很大的作用，同时还能对村落文化进行传承和发展。