解读《论语》

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

【译文】子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。”公西华说：“仲由问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在；冉求问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”

【评析】这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践的一个具体事例。在这里，他让自己的学生不要退缩，也不要过于冒进，而是要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况，做了不同的回答。这也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

【译文】孔子被囚禁在匡地，颜渊最后才赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”

【评析】这是一则有趣的故事。孔子被困在匡地，处境艰难。过了很久，颜回才赶过来，孔子对颜回显然有些责怪，但也有担心。这几句简单的话，把老师对学生的信任、担心，以及学生对老师的热爱、忠诚表达得淋漓尽致。

季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

【译文】季子然问：“仲由和冉求是否称得上大臣？”孔子说：“我以为你要问别的人，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便宁可不干。现在由和求这两个人呀，只算得上是备位充数的臣罢了。”季子然又问：“那么，他们肯听话吗？”孔子说：“如果是杀父亲、杀君主，他们也是不会听从的。”

【评析】孔子这里指出“以道事君”的原则，他告诫冉求和子路应当用周公之道去规劝季氏，不要犯上作乱，如果季氏不听，就辞职不干。由此可见，孔子对待君臣关系是以道和礼为准绳的。这里，他既要求臣，也要求君，要求双方都遵循道和礼。