文/尹瑶 刘志安(昆明理工大学)
我国传统村落是世界文化遗产的重要组成部分,蕴含着丰富的人文信息,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分[1]。云南省是传统村落资源极为丰富的省份,多样的传统民居类型、大量的古建筑、古树名木和非物质文化遗产构成了一个巨大的历史文化宝库。截至目前,已有708个村落被列入“中国传统村落名录”[2],占全国总数的10.4%,是拥有“中国传统村落”数量最多的省份之一,也是少数民族传统村落最丰富的地区。但随着城镇化的加速发展,传统村落文化陷入内生动力不足、主体缺少、特色流失等困境,导致旅游发展同质化现象严重,旅游品牌竞争力弱[3]。2020年5月,《云南省人民政府办公厅关于加强传统村落保护发展的指导意见》文件指出,努力走出一条独具云南特色的传统村落保护发展道路。如何把“原生与原本”的乡村村落特征与旅游发展相结合,实现保护与传承前提下的乡村村落再生已成为乡村工作,特别是特征突出的传统村落遗产所面临的首要课题。
“曼春满”意为春色花满园,村落民居呈散点式布局,多坐西朝东(图2)。民居建筑均为两层杆栏式傣族传统民居,是云南省特色旅游小城镇勐罕镇的重要组成部分,是橄榄坝傣族园景区的核心村落(图1),是民族文化与民俗文化相融合、历史遗存较多、整体格局风貌完整、真实的传统村落。曼春满村位于勐罕镇东南边,南临澜沧江,北临天然湖泊龙得湖,属于坝区,国土面积2.64平方千米,海拔519米,年降水量1067.9毫米。村落位于澜沧江和龙得湖所夹地带的中部,呈带状,文化建筑决定了村落的主要天际线。曼春满村,2012年被列入第一批中国传统村落名录。
图1 曼春满村区位分析
图2 曼春满村域环境分析
曼春满村位于傣族园的核心区,处于山体环绕的盆地内,宏观尺度上构成山-林-水-寨-田的空间格局(图3),形成了沿水而居、背山面水而居、半山或山地而居的信仰式居住模式(图4)。村寨在文化信仰的影响下,呈现“一心四寨门”的传统布局,寨心是傣族文化的物质体现,也是村民的活动中心,位于村寨中心位置,连接街巷的交汇点。寨门是村寨地域边界的标志,置于寨内通往寨外的路口。村寨中,水网和路网相结合,路网中心“寨心”与水网节点重合。寨心一侧为供水区,另一侧为排水区。寨心起到“震慑”溪水的作用,使得全寨风调雨顺。景观植物物种丰富,铁刀木、椰子树、芭蕉树等各种热带果树和特色杆栏式傣族民居,形成了丰富自然旅游资源。
图3 曼春满村整体空间格局分析
图4 曼春满村各空间分析
1.水文化
水文化在傣族是最重要的文化符号,水作为文化载体通过时间的沉淀在傣族已经形成了一套独特的文化体系。通过对水的认识来了解傣族文化,展示傣族文化,显示独特的文化特征,是发展特色旅游的重要文化要素。水文化体系主要以敬水、护水、恋水、合理用水为核心建立起来的,折射着傣族人民朴素的自然崇拜、生态营建、追求和谐等思想观念。在曼春满村的水文化分为稻作之水、礼仪之水,充分体现了居民认识自然、尊重自然、利用自然的生态智慧。
2.民俗文化
在曼春满村中,民族服饰、日常饮食、民俗节日都是特色的民族文化。傣族民族服饰追求轻盈、秀丽、淡雅的装束以及融合的服装色彩。首饰通常用金银制作,空心居多,再以花纹和图案加以装饰,如虎、豹、象、狮、龙、蛇等动物或经文、八卦、线条等图案。在日常饮食上以糯米为主食,配以烤肉和水产等食物。在节庆方面,著名的有傣历新年-泼水节、关门节、开门节等民俗节日。
3.历史建筑
曼春满村最具特色的民居建筑就是杆栏式的傣家竹楼,一家一栋,错落有致。建筑形态多为方形,以竹为主要建筑材质,分为上下两层。底层主要是储藏空间,上层为生活居住空间,主要以堂屋和卧室构成,地面铺上垫子,席地而卧。竹楼下层则是架空的,四周无遮拦,有火塘、杂物,不住人。在竹楼周围,每户人家有一个用石砖围成的花园,里面种着杨桃、龙眼、芒果,林木繁茂。
1.傣锦
傣锦是一种古老的纺织工艺,织工精巧,图案别致,色彩艳丽,坚实耐用。图案装饰多样,如:几何纹、植物纹、动物纹等。每一种图案的色彩、纹样都有具体的内容,充分显示了傣族人民的智慧和对美好生活的追求和向往。
2.章哈
“章哈”是傣语,直译成汉语意思是“会唱”。章哈是傣族人民在生产、生活中所形成的民间艺术,在傣族人民的社会生活中有着重要的地位与作用,展现少数民族劳动之余的娱乐生活。章哈有唱词和伴奏组合,唱词讲究朗诵性与歌唱性融合,伴奏讲究音律的节奏感,展示出傣味风情的民族特色。
思想认识不到位,造成村落肌理和传统文化破坏。保护意识不足、传统工匠缺失导致拆真建假、拆旧建新的问题仍有出现。保护发展理念滞后,活化利用路径亟待创新。当前传统村落活化利用在政策机制、社会资本引入、公众参与等方面存在一定的发展瓶颈。
曼春满村在旅游发展过程中,开发形式单一、经济效应单一,村民参与度低,基础设施不健全,旅游接待服务能力有待提高。在发展旅游经济的同时,过度追求经济效益,对于传统村落保护方面力量薄弱。片面追求网红化旅游发展模式,忽视了本土性民俗、民族文化的传承与传播,容易导致传统村落过度的商业化、静态化、同质化问题出现,削弱了原本的旅游发展特色,不利于村落旅游品牌营建,使村落保护与村落发展形成了二元对立的状况。
1.坚持保护优先
任何模式的选择都必须首先有利于传统村落的系统性、原真性保护,不能出现任何与传统村落保护相违背的利用方式,防止为了片面追求经济价值而盲目改变传统风貌、破坏历史风貌。因此,曼春满传统村落的保护开发应以保护为主要,利用其特色的民族、民俗文化,突出民族传统聚居特点和村落文化,彰显本土特色。
2.促进活态传承
传统村落保护发展的根本目的是要将自身蕴含的历史、艺术、文化等内涵结合村落现存的社会结构完整地传承下去,不能照搬照套保护文保单位的办法,也不能单纯为了保护或者追求经济效益,将村民全部置换改造成为静态的博物馆、展览馆等。曼春满村的发展应当以动态传承为主,充分挖掘和利用非物质文化遗产的价值,调动村民参与积极性,将村落各类资源转换为特色旅游资源,焕发曼春满村原生文化活力。
3.坚持因地制宜
根据曼春满村自身的地域、民族、文化以及社会经济发展水平,结合自身的特点和需要来灵活选择、调整发展模式,保持原汁原味的民俗风情,积极融入区域旅游发展规划中,因地制宜,多元发展。
1.基于文化价值的观光旅游模式
曼春满村丰富多彩的自然景观、民族文化为傣族传统村落特色旅游品牌的打造提供了充足的条件。利用村域整体风貌、民族建筑风貌、自然风光、非物质文化等,以传统民族文化打造经济增长亮点,以经济创收增长促进传统民族保护。在此基础上,大力发展文化价值型观光旅游,让游客从视觉、听觉上升到心灵体验,感受傣族风土人情。在发展观光旅游时,要深入融入傣族园片区旅游发展模式中,从空间上进行统筹、整合,有利于整合资源,打造品牌,以连片发展获取更多的机遇和资源。把周边的传统村落合理整合,串点成线,以线带面,加强传统村落保护发展格局的整体性,充分发挥传统村落区域性核心资源优势,提升傣族传统村落品牌价值和影响力。
2.基于情感价值的怀旧旅游模式
充分考虑“项目+基地+市场”模式,多方参与构建有效合作。企业、政府、居民多元参与,深度挖掘曼春满村村落传统文化资源,找到村落空间的“记忆场”,将传统村落保护与旅游经济发展相结合,利用寨心、曼春满佛寺等典型空间,最大程度保持自然生态本地与傣族村寨风味。体验傣寨“古”“佛”“醉”“情”“美”各色韵味。形成基于情感价值的旅游模式,营造佛韵傣寨与版纳风情的旅游品牌形象。
3.基于科学价值的沉浸式旅游模式
积极引导曼春满村创新发展特色农业、民俗文创、传统手工艺、民俗体验等产业,加快推动传统村落数字化服务平台和数字博物馆建设,以及数字化创意产品开发,促进文化遗产的保存、共享、展现和传播,构建开放的数字化平台,进行民俗文化的沉浸式交互体验,推动传统村落保护发展数字化转型,如傣历新年-泼水节、关门节、开门节等民俗节日的举办可以通过抖音、快手等新媒体平台线上向游客展示,吸引游客前来观光。在新媒体时代,建造传承民俗文化的非线性模式,运用科学技术等媒介,让传统的民族、民俗文化活化展现,让游客能沉浸式体验傣族传统文化特色。
4.基于休闲价值的度假旅游模式
以统一包装、统一策划、一户一策的方法对接待区的卫生、住宿、设施、绿化进行整治改造,健全村落旅游基础设施与接待服务能力,大力发展休闲、康养、养老等特色产业,将传统村落的保护利用与现代文明有机结合,正确处理好提高群众生活品质与保护传统文化之间的关系。进行村落系统性、原真性保护,进行原生态、原风貌、原生风光、原本乡愁的旅游品牌建设,把“原生与原本”的乡村聚落特征与旅游发展相结合,让游客可以一站式体验傣族文化与民俗风情,构建特色傣族休闲、度假型旅游模式,让游客停下脚步,慢节奏感受曼春满村多元特色文化体验。
傣族传统村落的空间结构与形态蕴含着丰富的民族智慧与地域特色,是民族信仰与生态环境的完美结合。文章从“原”字出发,将传统村落保护与村落旅游经济发展相结合,梳理曼春满村旅游资源要素,从原生态、原风貌、原生风光、原本乡愁视角出发,坚持“保护优先、活态传承、因地制宜”原则,从文化价值、情感价值、科学价值、休闲价值四方面结合村落特色自然景观、文化景观、非物质遗产等多要素,打造富有曼春满村特色的旅游发展模式,提升村落品牌竞争力,探索出一条“经济建设与文化保护并重,旅游发展与民族传承并进”的发展道路,为云南省打造特色品牌传统村落名片提供新视角。