京剧传统聊斋剧目考论

薛 治

（安徽出版集团北京时代华文书局 审校中心，北京 100011）

京剧的剧目，有很大一部分取材于古典小说，如《三国演义》《水浒传》《西游记》《东周列国》《封神演义》《说岳全传》《三言二拍》《施公案》等等；《聊斋志异》作为我国著名的短篇小说集，也有诸多篇目被改编为京剧，本文即讨论京剧中《聊斋志异》（后简称《聊斋》）篇目题材的剧目。需要说明的是，本文所探讨的范围，仅限于传统剧目，也就是新中国建立以前编演的剧目，故称为“京剧传统聊斋剧目”。

京剧传统聊斋剧目，据陶君起先生所著《京剧剧目初探》（后简称《初探》）收录，共38出，计为《庚娘》《大力将军》《崔猛》《婴宁一笑缘》《孝妇羹》《西湖主》《义烈奇缘》《聂小倩》《大男》《青梅》《仇大娘》《荷花三娘子》《青凤传》《画皮》《陆判》《莲香传》《孝友泪》《龙马姻缘》《田七郎》《梅女》《宫梦弼》《细柳》《粉蝶》《巧娘》《马介甫》《江城》《晚霞》《连琐》《金生色》《嫦娥》《窘得福》《花姑子》《伍秋月》《莲花公主》《势利眼》《虞小翠》《长亭》《胭脂判》。又据《京剧故事来源的初步统计》（后简称《来源》）中所列《聊斋》戏目，除少《长亭》外，其余与此一致，可见《初探》统计是可靠的。加之其他资料中记载的《辛十四娘》《红玉》，则京剧传统聊斋剧目至少有40出。

需要注意的是，还有两出戏《勘玉钏》和《林四娘》，有时也被视为《聊斋》剧目，但实际上有待商榷。《勘玉钏》由荀慧生（1900－1968，京剧名旦角演员，“四大名旦”之一）先生创演，剧中女主人公名“俞素秋”，与《聊斋》篇目《素秋》中的人物名字相同，但实际上该剧的情节与《素秋》毫无关系，仅人名相同，并非改编自《素秋》。《林四娘》，又名《姽婳将军》，由尚小云（1900－1976，京剧名旦角演员，“四大名旦”之一）先生创演，演明末恒王妃林四娘杀贼事，而《聊斋》中篇目《林四娘》，则是讲林四娘死后之鬼魂事，虽然都是以林四娘为主人公，但这两个故事并非同一情节，只能说是分别对历史上的林四娘传说作了不同演绎，而不能说京剧《林四娘》是出于《聊斋》的《林四娘》。所以，笔者认为上述这两出戏不能算作聊斋剧目。

从京剧传统剧目的出处来看，据《初探》，《聊斋》剧目数量，仅少于《三国演义》《东周列国演义》剧目；据《来源》，《聊斋》剧目数量，仅少于《三国演义》《东周列国》《水浒传》《隋唐》剧目。实际上，所谓《东周列国》《隋唐》的剧目，多有其他出处，不一定都源于该原著。所以如果以出于原著的剧目数量来看，《聊斋》可能仅次于《三国演义》《水浒传》，是京剧剧目出处第三多的原著，这一点是值得注意的。

下面，首先以《初探》所载内容为基础，并辅以其它文献材料，对上述聊斋剧目的编演情况作一简要介绍。《初探》中剧目的序类，是以故事发生的朝代划分，聊斋剧目中，明确朝代的只有三出，归为“明代故事戏”的《庚娘》，归为“清代故事戏”的《大力将军》和《崔猛》，其余剧目都归为“朝代不明戏”。下文即按《初探》剧目顺序排列。

《庚娘》，又名《庚娘传》，出于《聊斋》篇目《庚娘》；贾洪林（1873－1917，京剧名老生演员）编演，荀慧生亦改编演出。《京剧之变迁》（后简称《变迁》）载，《庚娘》乃贾洪林排出。《观剧生活素描》（后简称《观剧》）载，《庚娘》原是贾洪林同余玉琴演唱，后王瑶卿（1881－1954，京剧名旦角演员）亦演出，再后王又传给荀慧生。《五十年来北平戏剧史材》（后简称《史材》）载，王瑶卿曾于北京广德楼演出四本《庚娘传》。《京剧二百年概观》（后简称《概观》）载，陈墨香（剧作家，荀慧生的新戏大多由他编写）编《庚娘》，即荀剧。

《大力将军》，出于《聊斋》同名篇目；永春社（李永利创办的演出团体，成立于1931年，由其子李万春挂头牌）编演。

《崔猛》，出于《聊斋》同名篇目；该剧情节与原篇小异，略有删并，由荣春社（尚小云先生创办的班社，成立于1938年）编演。《京剧谈往录续编》（后简称《续编》）载，该剧由尚小云构思，家中文书执笔，编写而成。

《婴宁一笑缘》，又名《憨英娘》，出于《聊斋》篇目《婴宁》；斗山山人李准编，金少梅（京剧旦角女演员）演出。《概观》载，李（准）直绳为金编写该剧。《京剧谈往录》（后简称《谈往》）载，金少梅在北京城南游艺园演出自己的新戏《一笑缘》，该剧由斗山山人编。《续编》载，北京第一舞台举办的义务戏，金少梅于中轴特演该剧。《变迁》载，有《心欢乐》一剧演《婴宁》故事，但只演婴宁被鄂邵素调戏，遣蝎精蛰鄂一段；鄂应即原篇中西人子，此剧与金剧似非同一编本。

《孝妇羹》，又名《珊瑚传》，出于《聊斋》篇目《珊瑚》；汪笑侬（1858－1918，京剧名老生演员）演出，情节较原篇有所增改。《谈往》载，汪曾赴京演出，均为自己编排的剧目，即有《孝妇羹》。又载，天津尹澄甫编《珊瑚传》，交由鲜灵芝（京剧旦角女演员）排演。《史材》载，奎德社（杨韵谱等创办的演出团体，成立于1918年）曾于北京三乐戏院演出《珊瑚传》。

《西湖主》，又名《富贵神仙》，出于《聊斋》篇目《西湖主》；清末票友陈子芳、魏耀亭等编，荀慧生亦曾演出，奎德社亦演出，改名《湖天幻影》。《谈往》载，该剧由陈、魏等改编，名《富贵神仙》，穿插结构参考了昆曲《洞庭缘》。《续编》载，陈子芳以《富贵神仙》一戏出名，彼时堂会永有此剧。《变迁》载，此剧源于昆曲《洞庭缘》，陈子芳等编为皮黄，陈自演主角；该剧光绪年间风行一时，每有堂会必演。该剧风行一时的原因，应是剧名《富贵神仙》有吉祥寓意，可讨彩头，与《龙凤呈祥》《金榜乐》等戏类似。《概观》载，陈墨香编《西湖主》，即荀剧。

《义烈奇缘》，又名《向杲》，出于《聊斋》篇目《向杲》；情节较原篇有所增益，由乔荩臣、李毓臣等编演，杨小朵饰波斯。《概观》载，乔荩臣为清末老生票友，该剧系乔专为三乐科班所编，演向杲化为猛虎扑杀庄公子代兄报仇故事，乔自扮向杲。

《双妻鉴》，又名《大男》，出于《聊斋》篇目《大男》；陈墨香编，荀慧生演出，奎德社亦演出。《京剧谈往录四编》（后简称《四编》）载，夏家班曾于上海新舞台演出全本《大男》。《概观》载，该剧陈编，荀演出，名《双妻鉴》。

《青梅》，又名《才子佳人》，出于《聊斋》篇目《青梅》；王钟声演出。《谈往》载，刘喜奎（京剧旦角女演员）曾演出该剧。《史材》载，奎德社曾于北京中和戏院演出该剧。

《仇大娘》，又名《因祸得福》，出于《聊斋》篇目《仇大娘》；尹澄甫编。《谈往》载，由天津尹澄甫编，交给鲜灵芝排演。《史材》载，鲜灵芝同奎德社曾于广德楼演出该剧。

《荷花三娘子》，又名《荷花配》，出于《聊斋》篇目《荷花三娘子》；喜彩琴演出。《谈往》载，喜彩琴于城南游艺园演出该剧。

《龙马姻缘》，又名《极乐世界》，出于《聊斋》篇目《罗刹海市》，共八本，传为李毓如编，福寿班、同春班曾演出；又名《南安关》，罗瘿公改编，程砚秋（1904－1958，京剧名旦角演员，“四大名旦”之一）演出，该剧情节与《聊斋》原篇差异较大。《概观》载，该剧为李毓如为福寿、同春二班编写。《观剧》载，该剧福寿班曾演出，王瑶卿扮演洞庭君之女，罗又把龙珠的事摘出给程排演。《续编》载，罗帮程编写《龙马姻缘》剧本。《菊坛旧闻录》（后简称《菊坛》）载，程砚秋在庆兴社压轴演出新戏《南安关》。

《田七郎》，又名《义血酬恩》，出于《聊斋》篇目《田七郎》；该剧情节与《聊斋》原篇小异，李万春（1911－1985，京剧名武生演员）编演。《谈往》载，李万春排演新戏有《田七郎义血酬恩》。《菊坛》载，李万春演出该剧，打猎时唱曲牌，文武并重。《史材》载，李吉瑞曾于天津第一舞台演出该剧；又载，李万春曾于北京吉祥戏院演出该剧。

《梅女》，出于《聊斋》同名篇目；周蕙芳演出。《谈往》载，南方旦角周蕙芳来京，同翊文社演出该剧。《四编》载，高庆奎曾参演周剧。

《江城》，又名《兰闺鹰鹯》，出于《聊斋》篇目《江城》；奎德社编演。

《金生色》，又名《循环报》，出于《聊斋》篇目《金生色》；贾洪林曾演出。《谈往》载，该剧贾洪林排演。《概观》载，贾编演《循环新报》，较受欢迎，即该剧。

《窘得福》，又名《申氏》，出于《聊斋》篇目《申氏》；该剧情节与《聊斋》原篇不尽相同，末场有灶王与龙王大开打，俞润仙（即俞菊笙，1838－1914，京剧名武生演员）编演。《概观》载，该剧俞编演，演穷户申俊儒（即原篇中申氏）勇除泾河鼋怪故事。

《花姑子》，出于《聊斋》同名篇目；喜彩琴（京剧旦角女演员）演出。《谈往》载，喜彩琴于城南游艺园演出该剧。

《势利眼》，又名《胡四娘》，出于《聊斋》篇目《胡四娘》,奎德社编演。

《虞小翠》，出于《聊斋》篇目《小翠》；徐碧云（1903－1967，京剧名旦角演员）编演，毛世来亦演过。《四编》载，1925年，徐碧云分别在广德楼、开明戏院演出该剧,1927年，在上海大新舞台演出该剧,1929年，在上海舞台演出该剧；同年，徐与程继仙、萧长华在中和戏院演出该剧。可见该剧是徐的代表剧目之一。

《胭脂判》，又名《龚王氏》，出于《聊斋》篇目《胭脂》；孙菊仙（1841－1931，京剧名老生演员，“后三鼎甲”之一）曾演出，饰施闰章（即原篇中施愚山）；小翠花（即于连泉，1900－1967，京剧名花旦演员）亦演出，以龚王氏为主角。《变迁》载，该剧是刘景然、孙菊仙等在四喜班时排出来的。《谈往》载，四喜班曾演出该剧。又载，孙菊仙演此剧时，施公宣判有大段念白，可演出时感觉“瘟”（指演出效果沉闷、不出彩），遂求助于一位御史名陈桓庆，改为唱一段念一段，获得观众欢迎，后在宫内演出，慈禧问戏是谁改的，孙未敢说出陈，称是自己改的。《史材》载，小翠花在双庆社曾于夜场演出该剧。

其他，《陆判》，又名《十王庙》《如意簪》《奇医传》，出于《聊斋》篇目《陆判》；《青凤传》，出于《聊斋》篇目《青凤》；《莲香传》，出于《聊斋》篇目《莲香》；《孝友泪》，出于《聊斋》篇目《张诚》；《画皮》《宫梦弼》《细柳》《粉蝶》《巧娘》《马介甫》《晚霞》《连琐》《嫦娥》《伍秋月》《莲花公主》《长亭》，均出于《聊斋》同名篇目；这些剧目的编演情况，《初探》及其他材料都没有更多记载。

此外，还有两出聊斋剧目《初探》未载。《辛十四娘》，出于《聊斋》同名篇目,《谈往》载，该剧奎德社编演。《红玉》，出于《聊斋》同名篇目,《概观》载，该剧贾洪林编演。

通过以上的简要介绍，可以大体上了解京剧传统聊斋剧目的编演情况,以这些文献材料为基础，也能够对京剧传统聊斋剧目进行一些总结和分析。

关于剧目编演时间。以能够探知编演时间的剧目来论，可大体分为三个时期，一是清末同治、光绪时期；二是宣统至民国初年时期；三是五四运动至新中国成立前。清末时期的剧目如：《窘得福》，俞菊笙编演，俞是同光时名武生。《胭脂判》，孙菊仙曾为慈禧演出该剧，应在光绪年间。《富贵神仙》，该剧演于光绪年间。《义烈奇缘》，乔荩臣编演；《龙马姻缘》，李毓如编，二者均是光绪时人。宣统至民初时期的剧目如：《庚娘传》，《观剧》载，该剧宣统初年王瑶卿曾演出，入民国后荀慧生亦演出。《大男》，《四编》载，1914年4月8日，夏家班曾演出该剧。《孝妇羹》，《谈往》载，1915 年汪笑侬曾演出该剧；《梅女》，同年周蕙芳曾演出。《仇大娘》《珊瑚传》，鲜灵芝排演；《青梅》，刘喜奎排演；《荷花三娘子》《花姑子》，喜彩琴演出；这几位都是民初旦角演员，可知大致演出时期。《江城》《势利眼》《辛十四娘》等，均为奎德社编演，该班社成立于1918年。《西湖主》，《谈往》载，荀慧生1919年于上海演出该剧。五四运动以后的剧目如：《婴宁一笑缘》，《续编》载，1921年1月8日，金少梅于第一舞台演出该剧。《龙马姻缘》（南安关），《史材》载，1922年3月12日，程砚秋首演于北京华乐园。《虞小翠》，《史材》载，1925 年 6月 6日，徐碧云首演于北京中和园。《庚娘》，《谈往》载，荀慧生于 1929年 10月 17日首演。《胭脂判》（龚王氏），《史材》载，1930年 10月19日，小翠花首演于吉祥戏院。《大力将军》《田七郎》，永春社编演，该班社创立于1931年。《双妻鉴》，《史材》载，1938年 5月 9日，荀慧生首演于北京长安戏院。《崔猛》，荣春社编演，该班社创立于1938年。

可以看出，清代聊斋剧目并不多，仅当时的演员或票友偶一为之。民国以后，出现了一次聊斋剧目的涌现期，主要是当时新生的一批坤伶（即女性演员，京剧早期都是男性演员，后来才出现女性演员，称为“坤伶”）旦角如鲜灵芝、刘喜奎、喜彩琴、金少梅等，以及新兴的班社如奎德社、城南游艺园等所排演，乃当时演出力求改良革新的风气所致。再有，则是当时已经成名的演员，如荀慧生、程砚秋、徐碧云、李万春等，为增强竞争力，排演过一批聊斋剧目。总体而言，京剧聊斋剧目大多是民国以后所编演，前朝遗留的传统剧目，也就是俗称的“骨子老戏”很少。换言之，京剧早期的剧目很少从《聊斋》中取材。简单分析的话，京剧早期剧目主要集中于帝王将相、侠义绿林、神怪斗法这类题材，这些剧目忠奸比较分明，冲突比较激烈，更易于演出表现，也适合当时观众的欣赏习惯；而《聊斋》篇目的内容大多是描写男女情感和市井生活，人物性格较复杂，情节转折较细腻，可能不太适于当时的演出环境。而到了民国以后，老戏已不能满足演员和观众的需求，加之涌现出一批新兴班社和演员，需要编演大量新戏，此时《聊斋》的篇目才进入编演者的视野。

关于剧目编演者。从前文介绍可见，编剧者主要是当时的文人、票友或有编剧能力的演员。文人如李毓如、尹澄甫、李准、陈墨香等；票友如陈子芳、乔荩臣；演员如俞菊笙、贾洪林、汪笑侬、李万春等。而编演的主导者，基本上是班社或演员。在很长一段时间，班社为演出主导力量，他们聘请文人或票友编写剧本，作为班社的剧目演出，如《胭脂判》为四喜班排演；《义烈奇缘》为三乐班排演；《龙马姻缘》为福寿班、同春班排演；《势利眼》《辛十四娘》《大男》《湖天幻影》《江城》等为奎德社排演；《崔猛》为荣春社排演；《荷花三娘子》《花姑子》为城南游艺园（该组织也类似于班社）排演。还有演员为主导力量，主要是当时的名角，尤其是自己挑班的名角，为丰富独有剧目，或请人编写新戏，如《庚娘》《双妻鉴》《西湖主》为荀慧生排演，《龙马姻缘》为程砚秋排演，《婴宁一笑缘》为金少梅排演；或自己主导编写，如《窘得福》为俞菊笙编演，《庚娘传》《金生色》为贾洪林编演，《孝妇羹》为汪笑侬编演，《田七郎》为李万春编演。此外，当时曾成立通俗教育研究会，倡导编写新戏，《仇大娘》《珊瑚传》即此背景下由尹澄甫为鲜灵芝编写。

从数量来讲，以奎德社排演聊斋剧目最多，奎德社是杨韵谱等于1918年建立的坤伶班社，富于改良思想，排演了大量新戏，其中就包括上述若干聊斋剧目。从演员来讲，当时新出现的坤伶演员是聊斋剧目演出的一支主要力量，如鲜灵芝、刘喜奎、喜彩琴、金少梅等，奎德社的演员也均是坤伶。简单分析的话，比之男性演员，这些坤伶的女性意识更加突出，传统剧目中的女性形象已经不能满足表现需要，而《聊斋》中的很多女性角色，形象更加鲜明，个性更加独立，这恐怕是坤伶选择聊斋剧目的重要原因。

关于剧目剧本。《初探》中收录的聊斋剧目均有情节概述，本文篇幅所限，不必一一引述，总之从中可以看出，绝大部分聊斋剧目是按照《聊斋》原篇内容编写，某些细节有小异。有些剧目则较《聊斋》原篇有所改编、改动或增益某些情节。如《崔猛》，《续编》载，剧中有“庙会”情节；所谓庙会，可能是原篇土豪强抢李申之妻的段落改编而来。《孝妇羹》，《初探》载，剧中有珊瑚割臂肉为婆婆做羹情节；这也是该剧名所由来。《义烈奇缘》，《谈往》载，剧中有假扮头陀化缘行刺等情节。《窘得福》，《谈往》载，末场有灶王与龙王大开打。这些情节都为原篇所无，由此可略见改编情况。较《聊斋》原篇改动最大的，是《龙马姻缘》，据《初探》所载剧情，除马骏及罗刹国内容出于原篇，其余情节皆为新编；剧中还涉及夜叉国，但只用其名，与《聊斋》篇目《夜叉国》内容亦无大关联。《概观》载，李钟豫（毓如）所编该剧，为八本连台戏，演马骏讨伐萧太师、孽蛟事，情节颇离奇。《菊坛》载，程砚秋所演该剧，除马骏外，其余龙珠、龙凤、萧敬、何为仁等角色均为新增。可见该剧虽出于《聊斋》篇目《罗刹海市》，但几乎都是新编的故事。

另外，有些剧目不只有一种编本。如《庚娘传》，贾洪林编演，此一编本；王瑶卿亦编演过，此一编本；荀慧生所演，陈墨香改编，此另一编本。《概观》载，该剧民国初年由贾洪林、王瑶卿编为四本演出；后王与金仲仁合演时，删去武场子，改为两本演出；再后荀慧生演时，王与荀又改编为一本演出，内中词句穿插与原本不同，由此可略知该剧改编过程。《珊瑚传》，鲜灵芝所演，尹澄甫编写，此一编本；汪笑侬所编演，名《孝妇羹》，此另一编本。《西湖主》，荀慧生所演，陈墨香编写，此一编本；陈子芳编演，名《富贵神仙》，此另一编本。《来源》中则将《西湖主》与《富贵神仙》分列，可见这是两种编本。《大男》，夏家班所演，此一编本；荀慧生所演，名《双妻鉴》，陈墨香编写，此另一编本。《龙马姻缘》，福寿班、同春班所演，李毓如编写，此一编本；程砚秋所演，又名《南安关》，罗瘿公编写，此另一编本。《谈往》载，该剧源于观剧道人编的《极乐世界传奇》，李毓如摘取其中一段编成；又载，程砚秋该剧，是摘取《极乐世界》的另一段，与李本不同。这些不同的编本，虽然剧情都是由《聊斋》篇目而来，但由于编演者不同，则情节与侧重也有所不同。

关于剧目角色。其中具有决定性的是主角，京剧是“角儿”的艺术，一出戏的编排，首先要考虑主角的行当和风格，以此来选择剧目和编写剧情；上述聊斋剧目中，能够知道主角演员的，即可知剧目主角行当，及剧目大致风格。其中，旦角为主角的剧目为多数，如金少梅演《婴宁一笑缘》饰婴宁；荀慧生演《西湖主》饰公主，《双妻鉴》饰何昭容；刘喜奎演《青梅》饰青梅；鲜灵芝演《仇大娘》饰仇大娘，《珊瑚传》饰珊瑚；喜彩琴演《荷花三娘子》饰荷花三娘子，《花姑子》饰花姑子；程砚秋演《龙马姻缘》饰龙珠；周蕙芳演《梅女》饰梅女；徐碧云演《虞小翠》饰小翠。也有老生为主角的，如乔荩臣演《义烈奇缘》饰向杲；汪笑侬演《孝妇羹》饰陈炳顺（即原篇中安大成）；贾洪林演《金生色》饰金生色。还有武生为主角的，如俞菊笙演《窘得福》饰申俊儒；李万春演《田七郎》饰田七郎。这些剧目，显然是演员根据自己的行当和特长来选择相应的篇目来编演的。其中有些剧目，主角与原篇有所区别，如《西湖主》，《聊斋》原篇中陈明允是主角，但由于是陈子芳、荀慧生这样的旦角排演，公主就成为了主角；《孝妇羹》，《聊斋》原篇中珊瑚是主角，由老生汪笑侬排演，则陈炳顺为主角；《龙马姻缘》，《聊斋》原篇中马骏是主角，但由旦角王瑶卿、程砚秋演出，则龙女、龙珠分别成为主角。另外，京剧剧目有时主角亦非固定，而是视乎哪位“角儿”来演；例如《武家坡》，老生和旦角的比重差不多，如果是名老生出演，则为老生戏，如是名旦角出演，则为旦角戏，而观众的欣赏侧重也就随之偏移。聊斋剧目中也有此类情况，如《庚娘传》，贾洪林曾演出，贾是名老生，则此戏必然是老生戏，即以金大用为主角；后来王瑶卿、荀慧生也分别演出，王、荀均是名旦，则必然是旦角戏，即以庚娘为主角。再如《胭脂判》，孙菊仙和小翠花都曾演出，孙是名老生，则此戏为老生戏，即以施闰章为主角；小是名花旦，则此戏为花旦戏，即以龚王氏为主角。

总体来看，京剧聊斋剧目还是以旦行主角的为大多数。简单分析原因的话，一则《聊斋》较广为人知的篇目中，主人公多为女性，即使男、女主人公比重相当的篇目，也多以女性形象更为鲜明和富有戏剧性；二则当时的名演员中，以旦行为大宗，所以编写的剧目也以女性为主角的居多，故而在剧目的选择上，体现出旦行主角较多的特点。

至于剧目其他角色，有些可从文献记载探知一二。如《庚娘传》，《史材》载，天庆社曾于广德楼演出该剧，演员有王瑶卿、张荣奎、谢宝云、金仲仁、王惠芳。推测角色的话，王应饰庚娘；张工老生，应饰金大用；谢工老旦，应饰耿夫人；金工小生，应饰王十八；芳工旦角，应饰唐氏。《向杲》，《谈往》载，乔荩臣饰向杲；杨小朵饰波斯。杨工花旦，可知波斯行当。《大男》，《四编》载，夏家班曾演出《大男》，演员有毛韵珂、夏月珊、夏月润。推测角色，毛工花旦，应饰何氏；珊工老生，应饰奚成列；润工武生，应饰大男。《双妻鉴》，《史材》载，庆生社曾于长安戏院演出该剧，演员有荀慧生、金仲仁、陈喜兴等。推测角色，荀应饰何氏；金工小生，应饰大男；陈工老生，应饰奚成列。《龙马姻缘》，《菊坛》载，程砚秋演出该剧，程饰龙珠，王又荃饰马骏，荣蝶仙饰龙凤，马连昆饰萧敬，张文斌饰何为仁；王工小生，荣工花旦，马工花脸，张工丑行，可知各角色行当。《金生色》，《变迁》载，该剧贾洪林饰金生色，田桂凤饰金妻，赵仙舫饰奸夫，余玉琴饰邻妇。田、余皆工花旦，赵工丑，可知各角色行当。《虞小翠》，《史材》载，荣华社曾于开明戏院演出该剧，演员有徐碧云、姜妙香、雷喜福、萧长华。推测角色，徐应饰虞小翠；姜工小生，应饰王元丰；雷工老生，应饰王太常；萧工文丑，应饰王给谏。《胭脂判》，《史材》载，双庆社曾于吉祥戏院演出该剧，演员有小翠花、萧长华、马富禄、尚富霞、贯盛习。推测角色，小应饰龚王氏；萧工文丑，应饰宿介；马工文丑，应饰毛大；尚工小生，应饰鄂秋隼；贯工老生，应饰吴南岱。

关于剧目影响。我们必须承认，这些聊斋剧目大都是民国时期编演新戏的风潮中所编排上演，多为班社吸引观众的营业戏，或知名演员彰显能力的创新戏，经过年代的冲刷，真正能成为经典保留剧目或者某演员代表剧目的并不多，这也是那个时期所编演的新戏的普遍状况。也正是由于如此，京剧传统聊斋剧目的相关记载较少，本文参考的文献资料中也都是一鳞片爪，鲜有集中介绍的文字。

当然，有几出聊斋剧目，还是有一定影响的。如《孝妇羹》，这出戏是汪笑侬先生的代表剧目之一，汪是清末民初老生的扛鼎人物，该剧由汪亲自编演，很好地融入了汪派老生的特色，戏中二黄导、原板“母有言儿遵命怎敢不写”也是汪派的代表唱段之一，后世流传有该唱段的唱片。再如《虞小翠》，这出戏是徐碧云先生的代表剧目之一，徐曾与四大名旦齐名，该剧是徐新排剧目的代表作，演出往往以此剧作为号召，戏中南梆子“这几日艳阳天愁怀无奈”唱段，后世有唱片流传。此外，《庚娘》《富贵神仙》《龙马姻缘》《胭脂判》等剧，当时也都曾流行一时。

总体而言，京剧传统聊斋剧目虽然数量不少，但影响广泛、流传久远的剧目确实为数不多，尤其在当今的京剧舞台上，更是难觅踪迹。当然，不仅是聊斋剧目，大量当年很盛行的常见传统剧目，如今也很难见于舞台，这又是另外一个话题了。