《论语》中隐藏的社交观

中国现代历史学家、思想家钱穆曾说，中国读书人应有两大责任，一是自己读《论语》，二是劝别人读《论语》。因为我们能从《论语》中悟到修身齐家的法门，修养品性；也能从孔子的一言一行中，体悟待人之道。

中国现代历史学家、思想家钱穆曾说，中国读书人应有两大责任，一是自己读《论语》，二是劝别人读《论语》。

两千多年后，我们依然能从《论语》中悟到修身齐家的法门，修养品性；也能从孔子的一言一行中，体悟待人之道。

和而不同

《论语·子路》中，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是：君子遇到与自己观点不同的人，仍能尊重对方；而小人则是嘴上附和，心里却在想方设法攻击他人。

在一档访谈节目上，主持人曾问著名企业家罗永浩：“成名后，你有什么改变？”罗永浩说，他开始变得妥协，慢慢学会了尊重不同。

作家刘娜说过，真正的成熟是能尊重别人的生活和选择，而不是把“凡是和我不同”的人，都钉到耻辱柱上。毕竟世界那么大，每个人都有着各自的偏好与口味。与其各执己见闹得不欢而散，不如选择接纳。

当你放下了成见，学会尊重别人，自然也会得到别人的尊重。

推己及人

《论语·卫灵公》中，子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是：子贡曾问孔子：“这世间有没有一句话，可以作为我们的行为准则呢？”孔子答：“恐怕就是‘恕’了吧。”

所谓“恕”，就是推己及人，设身处地为他人着想，自己厌恶的东西，也不强加给对方。与人相处，贵在换位思考。多一分理解，就少一分责怪；多一分体谅，就少一些伤害。就像诗人白居易所说：“待人接物之道，以心度心，以身观身。”

真正的高情商不是八面玲珑，而是心里始终装着别人。

目前，各方应对措施扑朔迷离，船东、炼油厂、燃油供应商、船旗国和各行业组织之间缺乏有效沟通，互相观望气氛浓重。中国正在积极推动基于石油战略资源的能源体系改革，作为成品油流通领域的船供油行业，频频推出的重大改革举措引人关注。国际海事组织2020低硫政策带来的不仅是挑战，更是中国的机遇。

熟不逾矩

《论语·里仁》中，子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”意思是：下位者过分讨好上位者，招来的是侮辱；而朋友之间过分亲昵，也会渐行渐远。

就像著名作家周国平说的：“一切交往都有不可超越的最后界限，而一切麻烦和冲突都源于想要突破这界限。”与人相处时，懂得给人留下自处的空间，别人才会感到舒适。

听过这样一句话：真正的疏远，总爱穿着热情的衣服；而真正的热情，却常穿一身疏远的行头。最深切的关心，是知晓分寸，不让自己的热情成为别人的负担。

相处舒服的人，都懂得亲而有疏、熟不逾矩。

事不责人

《论语·卫灵公》中，子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是：若一个人遇事能严于己宽于人，就不会遭到别人的怨恨。

生活中，很多人一碰到矛盾就把矛头指向他人，说出一堆负能量的话。结果自己怨念不见减少，还惹得别人一身火气。反之，能自省的人，待人平和，往往会有好人缘。

为人处世，如果遇事的第一反应就是撇清自己的过错，往往会引起他人的反感，招来怨恨。老子曾言：“大道之行，不责于人。”遇事责人，动辄发火，是小肚鸡肠的行为。

真正有修养的人，都能事不责人，从自己身上找原因。

言而有信

《论语·学而》中，子夏曰：“与朋友交，言而有信。”意思是：人与人相交，最重要的就是言而有信。一旦许诺，必定践行。这样的人才能靠得住、信得过，能深交。

古语云：“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。”诚信能胜万千套路，换得真心。诚实守信，是一个人最基本的底牌。

做人良心，做事放心，相处让人安心的人，才会得到别人的信任，值得被温柔以待。

心理学家阿德勒曾说：“人类所有的烦恼，都来自人际关系。”不同的待人之道，决定了一段关系的不同走向。

《论语》中记录了很多孔子与各种人的交往方式。上至王侯将相，下到贩夫走卒，都对孔子交口称赞。我们若是掌握了《论语》中的社交秘诀，也能拥有好人缘。