范佳琳
(西南科技大学,四川 绵阳 621010)
羌族民族服饰作为传统民族文化中一颗璀璨的明星,是羌族劳动人民的审美情趣与造物智慧的物质反映。羌族民族服饰纹样的形成与民族历史文化环境息息相关,羌族民族服饰拥有其独特的造型、质朴的色彩与穷工极巧的纹样,向外释放着极其鲜明的地域文化特色。因其区别于其他民族文化的特点,从而具有极高的艺术研究价值[1]。
近年来文创产品作为新型的文化传播表现形式,通过提取与吸纳传统文化的精髓,为民族文明获取新的发展空间,进而达到传承与弘扬民族文化的重要目的。因此,为探究羌族民族服饰纹样在现代文创产品中的应用研究,将羌族服饰纹样与现代设计形式相结合,设计出契合现代经济社会审美与实用相结合的文创产品。
羌族服饰有着鲜明的游牧民族文化特征,以兽皮、麻布、棉布为服饰材料,主要的配饰以银饰为主。羌族服饰从上至下都贯穿着极具鲜明民族特色的纹样。纹样是羌族服饰重要的装饰元素,羌族的纹样题材众多,寓意吉祥的纹样数不胜数,这都是羌族人民审美情趣与精神世界在现实生活中的具象投射。在羌族民族服饰中,男性、女性,以及老人、孩童都有着与之年龄相配的服饰纹样,且都具有不一样的祝福寓意,如“蝴蝶抱金瓜”纹样便是羌族女性在发簪、耳环制作中最为常见的纹样之一。但“羊角花”纹样则在男性、女性的服饰上都可使用。题材与载体不同,其纹样的寓意也不同,故羌族纹样主要有以下几类。
羌族人民多生活在高山深谷中,他们的生产生活都很依赖自然,所以羌族人民非常敬畏自然,自然中的天、地、山、树、火、花都是羌族人民敬畏崇拜的对象。羌族人民擅长把自然万物融入纹样设计中。如羌族认为羊角花(即杜鹃花)是“姻缘之花”,羊角花纹样(图1)就成了最典型的羌族传统纹样之一。羊角花在羌族人民生活的地区随处可见,颜色艳丽、姿态娇美的羊角花被羌族人民视为美满婚姻与甜蜜爱情的象征,人们将羊角花为主题纹样绣在衣物、围裙各处。不同的手艺人对羊角花纹样的勾勒与设计各不相同,有的还会设计出各式各样以羊角花为主题的组合图,它们饱含羌族人民祈求生活美满甜蜜的愿望。与此相类似的还有各类的飞禽走兽、花草瓜果纹样,如象征着多子多福的“蝴蝶抱葵”纹样,葵花自古便是多子的象征,而蝴蝶则有着福气的寓意,这中间还暗含着自古以来羌族人多子便是多福的生育观。
羌族作为游牧民族,对于羊可谓是情有独钟。东汉古籍《说文解字》中认为“羌”字的含义便是“西戎牧羊人”。羌族人民迁徙至川西北地区之前,主要生活在黄河上游地区,从事着以畜牧业和狩猎为主的生产活动,且以牧羊为主。羊除了满足羌族人民衣着饮食等生活基本需求之外,也在羌族人民的祭祀活动中占据着重要的位置。在羌族服饰中,“羊”常作为纹样,以羊头的抽象形式为主要表现方式出现(如图2),所以“羊”一直是羌族人民钟爱的服饰设计主题之一。
云纹是我国传统纹样中非常重要的一种(如图3),云纹如天上的云朵一般姿态多样,富有变化。受汉族文化的影响,云纹也广泛运用于羌族的传统服饰纹样中。在羌族服饰中,云纹应用得最为典型的便是在羌族人民独特的鞋履“云云鞋”中。在羌族传说“羌戈大战”中,羌族人民由于战乱被迫迁徙至岷江上游地区,在迁徙路途中,被滔滔江水阻隔了去路,而在羌族人民一筹莫展之时,得到了天神的提点,将天上的云朵覆于鞋履,借助祥云的力量渡过这汹涌的江水,因此便有了“云云鞋”这一极具民族标识性鞋履。且云纹的造型变化多种多样,有着极大的设计空间,并以姿态各异的造型呈现在羌族人民的服饰之中。云纹造型流畅婉转,色彩丰富靓丽,且因其吉祥的寓意广受羌族人民的喜爱[2]。
羌族服饰的色彩运用是使其成为独特民族标识的重要特点之一。羌族服饰在整体色彩与纹样色彩的运用上,色彩艳丽且不浮夸,即在冷暖色对比中寻找协调,或在强烈的对比中寻找平衡,使得整体服饰色调鲜艳明媚而又不失古朴大气,通过搭配独特的纹样,更为羌族民族服饰增添无尽光彩。
羌族服饰纹样中的色彩,因受到羌族人民对原始自然崇拜的影响,在纹样的色彩运用上,借鉴自然万物的缤纷色彩,促使羌族人民在对色彩的运用中有着独具匠心的理解,以此充分表达羌族人民对于自然的万分热爱与崇敬之情。这也成就了看似简单的色彩搭配,却有着强烈的民族表现力的原因[3]。
除此之外,在羌族服饰纹样的色彩表达上除了受到本民族原始的崇拜文化影响外,也吸纳了汉族传统的“五色”文化。而“五色”文化则是起源于五行文化之中,五行中的“金木水火土”,对应着五色中的“白色、青色、黑色、赤色、黄色”,这也是影响着羌族服饰色彩搭配的重要因素之一。
羌族服饰中的纹样造型,多以配合服饰的各个部分来设计。如袖口、领口、裙边的花边,便以二方连续的形态出现;而单个或组合纹样一般用于围腰或头饰的正中。通过搭配不同题材的纹样,其暗含的寓意大相径庭,如万字纹,据羌族人介绍,万字纹在不同的形态下,寓意也随着造型的变化有着不同的深意,普通的万字纹寓意吉祥万福,而二方连续的万字纹便有着万寿无疆、富贵不断头的独特意义。这也反映出了羌族人民在纹样的创造上,有着自己独特的见解,在保持纹样的整体美感上,还能为纹样设计出特别的文化寓意。
在少数民族文化蓬勃发展的时期,为宣扬民族文化自信,增强民族认同感,便会有许多不同形式的传播方式,而文创产品丰富的呈现形式十分符合文化内涵传播的需求,在满足物质需求的同时,像消费者输出着一定的文化信息,满足消费者的精神文化需求。将传统文化多方位融合进满足生活需要的创意产品中,使消费者可同时满足物质与精神文化的需求。在这期间,优秀的文创产品设计即对传播民族文化有着积极的推动作用,还可为当地带去一定的经济效益。在增强民族文化繁荣,推进文化自信的坚定信念上,设计师也应使民族文化具备走向世界的准备,深入挖掘各民族文化的时尚因子,从民族特色中汲取新的灵感,使民族文化在世界艺术之林中获得一席之地。在挖掘民族特色文化的创新点时,既要保存民族文化的“原真性”又要结合现代美的原则,把握好两者的平衡关系,使得民族文化产品即有具象的形态表达,又有抽象的精神隐喻,使得羌族民族服饰纹样可以在现代市场中获得新的生命力。
羌族民族服饰纹样沉淀着羌族人的历史文化、审美情趣,是不可复制的独特民族文化,通过将当前消费者的审美需求与精神文化相结合,使得羌族民族服饰纹样的艺术魅力得到充分发挥,促进羌族艺术顺应时代的潮流,融入现代人的日常生活,增加羌族民族文化的展示度[4]。
在羌族民族服饰纹样文创产品的载体选择上,可跟随纹样的暗含寓意,选择相对应合适的载体,如羌族女性服饰纹样“蝴蝶抱金瓜”这一传统纹样,本就暗含着对女性繁育多子便是福气的传统观念,所以在文创产品载体的选择上,则会倾向于选择女性使用的产品作为载体,如丝巾、太阳伞等,或保留原有的载体形似,运用在发簪或步摇上的纹样中。在复刻这一类产品时,可在原有的基础上,进行更为精细的加工,使其符合当代女性的日常生活。
羌族服饰纹样有着独特的民族魅力,是羌族思想文化、宗教信仰等艺术化的表现方式,是羌族人民生活生产环境与精神世界的最真实体现,所以在设计手法上,可以更注重将羌族服饰纹样的内涵与丰富寓意体现在产品设计中,向消费者传递美好生活的祝愿。同时注重纹样造型的再设计与传统色彩的提取转换,让羌族民族服饰纹样能带着独特的民族魅力走向现代消费市场,定能擦出别样的火花。
文创产品的纹样运用中,最为常见的便是对羌族民族服饰纹样的直接运用,但这一形式出现的文创产品大多不能适应市场审美的需求,在即保留羌族民族服饰纹样的造型意蕴的情况下,可对纹样进行转化、重构等方式的再设计。在对羌族民族纹样的形态重构时,纹样新的排列组合,即注重体现纹样所拥有的内涵意蕴,又使纹样符合现代符号学的美学概念,找到传统与现代的平衡点,设计出既符合现代设计美学,又富含传统民族文化内涵的文创产品。
对羌族民族服饰纹样的提取,选取出具有代表性的羌族民族服饰,并将所提取的纹样,结合一定的形态进行重组,可在纹样的原有基础上,将纹样形态进行重新排列组合,即保留了传统纹样的形式又与现代设计手法相结合,这会增强文创产品的民族特色。
色彩是羌族服饰纹样极其重要的构成部分,为纹样增添丰富的视觉效果,使纹样更富有强烈的感染力,且羌族服饰纹样的色彩明媚艳丽,富有鲜明的对比色运用,纹样更活脱于基底色之上,使之呈现出大方朴素的纹样艺术,让其具有十分浓烈的艺术气息,非常适用于现代的符号学设计方式。羌族服饰纹样的色彩体系受到中国传统文化所影响,也以传统的五色为本民族服饰中的主要色系,如果在文创产品中融入这一传统的五色观念,会使得文创产品更具别样的民族文化内涵,将羌族人民热爱自然,追求人与自然和谐统一的思想传递出去。
在运用羌族服饰纹样的文创产品中,可根据纹样的象征寓意进行产品的设计,可以将传承羌族民族传统。羌族民族服饰的起源与发展历程,均是羌族人民对艺术与认知的不断提升。将纹样的含义传达给消费者,是羌族文化历史的艺术化衍生,如羌族“羊角花”“蝴蝶”“葵花纹”的运用于现代女性的服饰花纹、丝巾、雨伞的制作中,或“万字纹”“蝙蝠”“羊头”等羌族男性服饰上都是充分体现纹样的美好寓意的特别方式,如果能将这一特点,在设计时,融合到设计中,使其不断流入消费者的生活之中。使羌族文创产品不仅有造型上的美,还有意蕴上的美,为文创产品增添吉祥的寓意之美[5]。
综上所述,羌族民族服饰纹样既有丰富的精神文化内涵,又有造型精美纹样形态,这些特点使其在文创产品的应用中,可充分体现羌族民族文化内涵,增强文创产品的独创性进一步增强文化产品的文化特点。为羌族民族服饰文创能具有自身的文化标识而设计。让传统与现代碰撞出别样的火花,创造出更为新颖的艺术形式。这就需要设计师在这基础上,将所收集到的民族文化素材解归纳、解析、整理,挖掘更为独特的民族文化内涵。只有现代感与传统艺术的交融形式,才能是羌族文创产品拥有更长远的发展,获得更强的生命力。