“健身气功·马王堆导引术”处方的文献研究*

赵 丹 许 峰

上海市气功研究所(上海,200030)

“健身气功·马王堆导引术”(以下简称“马王堆导引术”)是国家体育总局健身气功管理中心于2010年组织编创的新功法之一，由上海体育学院承担编创工作，共12式，选取了马王堆《导引图》的12个导引动作，加以连缀整合，形成一套导引功法，对保健养生、防病治病具有重要作用。目前“马王堆导引术”的推广偏重健身养生作用，而忽略了其治病作用。从马王堆《导引图》看，导引动作有其针对的疾病，说明“马王堆导引术”的治疗作用是有文献依据的。将马王堆《导引图》与历代相关文献结合起来研究，互补互证，探讨“马王堆导引术”每个导引动作的治疗作用，对其应用和推广具有重要意义。

1973年底，长沙马王堆三号汉墓出土了一幅长约100 cm、高50 cm的帛画，绘有44个男女屈伸俯仰的导引图像，能够辨识出其中30个图形的题记，整理小组命名为《导引图》。据墓葬年代(公元前168年)推断，图像绘制年代至晚在西汉初年，为迄今我国考古发现年代最早的一件导引图谱。这幅图说明导引在西汉早期就具有祛疾养生的作用，通过柔畅筋脉，通利关节，进而祛疾延年，是一种集治疗与养生于一体的中医疗法。马王堆《导引图》仅有名称而没有其他相关文字解释，故只能从导引法名称推断其相应的治疗作用。如祛疾类的导引法名称多由“‘引’+疾病”的结构组成，如“引颓、引聋、引膝痛、引胠积、引项、沐猴欢引炅中、引温病、坐引八维、引痹痛”等，“引”即“导引”之意。还有一些图像没有“引”字，只标了病名，如“痛明、腹中、烦”等。这仅仅是一部分，还有题名缺如的，以及题名仅是一些仿生的动物名称，没有提及治疗作用。本文在全面收集“马王堆导引术”12式导引动作相关文献资料的基础上，去除重复内容，确定每式导引动作的功效，全面把握导引处方的治疗范围，为“马王堆导引术”提供运动处方的文献依据。

第一式 挽弓

马王堆《导引图》之图4[1]17(见本文图1)，题名缺如，“马王堆导引术”之“挽弓”式动作与之相同。“挽弓”一名为编创者后补。

图1 挽弓

其他导引文献中有关“挽弓”姿势的相关记载有：

《太清导引养生经养性延命录·宁先生导引法》(《太清导引养生经养性延命录》以下简称《太清导引养生经》)载：“头仰苦难，牵右手反折，各左右自极张弓，兼补五脏不足，气则至。”[2]6“张弓”动作可以补五脏不足。

《太清导引养生经·王子乔八神导引法》载：“端坐，使两手如张弓满射，可治四肢烦闷、背急。”[2]29“张弓满射”姿势治疗四肢烦闷，背急。

《修龄要指·十六段锦》载：“复以两手，一向前一向后，如挽五石弓状，以去臂腋积邪。”[3]77“挽弓”姿势治疗臂腋积邪。

《修龄要指·却病八则》载：“静坐闭息，纳气猛送下，鼓动胸腹，两手作挽弓状，左右数四，气极满缓缓呵出五七，通快即止。治四肢烦闷，背急停滞。”[3]103“挽弓”动作治疗四肢烦闷，背急停滞。

《道枢·圣胎篇》载：“闭口盘坐，直行攀拳于胸前，如弓之势，左右托开前手，如托太山，挽开如满月焉；然后力极转而腕节左右各三，其名曰挽射。此法能开大椎之关，畅龟蛇之穴，内通缝阙，流达上焦，可以目不赤，喉不痛，口不疮，头不疼，背不瘫，行之六年，万毒莫能攻矣。”[4]“挽射”可以治疗目赤，喉痛，口疮，头痛，背瘫，提高抗邪能力。

《保生心鉴》载：“每日丑寅时，正坐，换手，左右如引硬弓，各七八度，叩齿、纳清吐浊、咽液各三。”[5]14治病：腰肾肠胃虚邪积滞，耳前热，苦寒，耳聋，嗌痛，颈痛不可回顾，肩拔臑折，腰软，肘臂诸痛。

《遵生八笺·四时调摄笺·灵剑子导引法》载：“补脾坐功一势：左右作开弓势，去胸胁膈结聚风气、脾脏诸气，去来用力为之，凡一十四遍，闭口，使心随气到以散之。”[6]78“开弓势”可以去胸胁膈结聚风气及脾脏诸气。

《遵生八笺·四时调摄笺·陈希夷季春二气导引坐功图势》载：“每日丑寅时正坐定，换手左右，如引硬弓各七八度，叩齿，纳清吐浊咽液各三。治病：腰肾胃肠虚邪积滞，耳前热，苦寒，耳聋，嗌痛，颈痛不可回头，肩拔臑折，腰软及肘臂诸痛。”[6]79

《遵生八笺·延年祛病笺·导引按跷》载：“左挽如引弓状，右挽亦如之。令人精和血通，风气不入。久能行之，无病延年。”[6]279“引弓”姿势可以和精通血，防御风气侵入人体，长期习练可无病长寿。

综合上述文献，“挽弓”这一导引姿势具有补五脏、通经络，行气血、和精血，御风气，延年益寿等功效。其所能治疗的疾病包括：四肢烦闷，背急，肩胛恶注，目赤，喉痛，口疮，头痛，背瘫，臂腋积邪，停滞，腰肾肠胃虚邪积滞，肩臂腰软诸痛，耳前热，苦寒，耳聋，嗌痛，颈痛不可回顾，肩拔臑折，胸胁膈结聚风气，脾脏诸气。从治疗特点来看，“挽弓”主要治疗上半身及头面部疾患，并有行气活血、舒经通络、益寿延年的功效。从现代医学角度看，“挽弓”具有保健作用，可以治疗颈肩腰腿痛等骨关节疾病，眼耳喉鼻等五官科疾病。

第二式 引背

马王堆《导引图》之图14[1]20(见本文图2)，题名缺如，“马王堆导引式”之“引背”式姿势与之相同。“引背”一名为编创者后补。

图2 引背

从“引背”姿势看，可能是锻炼背部，有治疗背部疾患的作用。张家山汉简《引书》中有载：“引背痛，熊经十，前据十，端立，跨足，前后俯，手傅地，十而已。”[7]178“熊经”和“前据”为两个动作名称，具体姿势有待考证。“跨足，前后俯，手傅地”为两足前后打开，手按地面，身体前后俯仰，用以治疗背痛。其中，“前俯”动作与“马王堆导引术”“引背”动作略有相似。

《尊生要旨·随病祛治导引图说》载：“以两手据地，缩身曲脊，向上十三举，可以祛心肝中积邪。”[8]虽然本式动作为跪式，与“引背”站立有别，但其核心动作“缩身曲脊”与“引背”背部上凸姿势相似，故二者治疗作用应相同，本式可治疗心肝积邪。

《福寿丹书》载：“治背脊疼痛。将身曲起伏地上，两膝跪下，两手按地，行功运气左右各六口。”[9]79背部起落，与“引背”的背部上拱姿势略有相似，该姿势可以治疗背脊疼痛。

《保生心鉴》载：“每日丑寅时，正坐，转头，左右举引，就返，两手捶背之上，各五七度，叩齿、吐纳、咽液。治病：风湿留滞，肩背痛，胸痛，脊痛，胁肋、脾膝经线外至胫绝骨外踝前及诸节皆痛，咳嗽，喘泻，上气，胸背脊背积滞之气。”[5]19该姿势与“引背”亦不同，但其通过捶击背部，可以治疗背部不适及其他相关病症，可用作“引背”处方的文献参考。

综上分析，“引背”可以活动背部，用于治疗背痛，心肝积邪，风湿留滞，肩背痛，胸痛，脊痛，胁肋，脾膝经线外至胫绝骨外踝前及诸节皆痛，咳嗽，喘泻，上气，胸背脊背积滞之气。从现代医学看，“引背”可用于治疗肩背脊柱疼痛等骨关节疾病，咳嗽上气等肺部疾病，以及心肝等胸中脏腑疾患。

第三式 凫浴

马王堆《导引图》之图16[1]21(见本文图3)，题名缺如，“马王堆导引术”之“凫浴”式动作与之相同。“凫浴”一名为编创者后补。

图3 凫浴

《淮南子·精神训》作“凫浴”。张家山汉简《引书》有“凫沃”记载：“凫沃者，反错手背而挥头。”[7]173该动作姿势与“马王堆导引术”“凫浴”不同，但二者均是模仿野鸭戏水的姿势。张家山汉简《引书》中，“引瘚”“引辟”两病用到“凫沃”动作，还提到“凫沃以利首 ”。由此可知，“凫浴”可以治疗四肢厥冷、口眼斜及头面部疾患等。从现代医学角度看，“凫浴”可以治疗亚健康状态、面瘫等疾病。

第四式 龙登

马王堆《导引图》之图27[1]24(见本文图4)，题名为“龙登”，“马王堆导引术”之“龙登”式动作与之相同。

图4 龙登

张家山汉简《引书》有“龙兴”：“龙兴者，屈前膝，伸后，错两手，据膝而仰。”[7]173该动作姿势与马王堆《导引图》“龙登”不同。

《太清导引养生经·宁先生导引法》曰：“龙行气法：低头下视，不息十二通。愈风疥、恶疮，热不能入咽。”[2]7该导引式模仿龙运行气的方法，动作与“龙登”不同，名称近似，功效可能相近，可以治疗风疹疥癣，恶疮，体内有热不能下咽等疾病。从现代医学看，“龙登”可以治疗皮肤病、胃肠病等。

第五式 鸟伸

马王堆《导引图》之图32[1]26(见本文图5)，题名为“伸”，“马王堆导引术”之“鸟伸”式动作与之相同。“鸟伸”一名为编创者后改。《庄子·刻意篇》载：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”“鸟伸”之名应源于此。

图5 鸟伸

张家山汉简《引书》曰：“鸡伸以利肩髀。”[7]184说明拉伸有利于肩部，可以锻炼肩部，治疗肩部疾患。

后世导引著作中有关“鸟伸”的文献记载有：

《诸病源候论养生方导引法研究·风痹候养生方导引法》(《诸病源候论养生方导引法研究》以下简称《诸病源候论养生方》)载：“踞，伸腰，以两手引两踵，以鼻内气，自极，七息，引两手布两膝头。除痹、呕。”[10]53伸腰可以治疗痹、呕。

《诸病源候论养生方·腰痛候养生方导引法》载：“平跪，长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散；长引腰，极势。然始却跪使急，如似脊内冷气出许，令臂搏痛，痛欲似闷痛，还坐，来去二七。去五脏不和，背痛闷。”[10]144“长伸腰”可以治五脏不和，背痛闷。

《诸病源候论养生方·腰痛不得俯仰候养生方导引法》载：“伸两脚，两手指着足五趾上。愈腰折不能低著，唾血、久疼愈。长伸两脚，以两手捉足五趾，七通。愈折腰不能低仰也。”[10]149两腿伸直，两手攀两脚，拉伸腰部，可以治疗腰痛不得俯身，唾血，长期疼痛。

《杂病源流犀烛·脏腑门》载：“《保生秘要》曰：伸足坐定双捏儿诀，用力撑起，低头躬身渐下，以两手扳足尖三次……或感风寒而嗽，或因心火妄动，灾于肺窍，但用归元凝神一法封固，火不上行，肺窍不痒，其嗽自止。却寒嗽持守微用闭法，却火嗽但用封固取静，后引肾水浇灌肺火，周旋度数，肺得水润，嗽自然止。”[11]两手扳足尖，拉伸腰背部，可以治疗感受风寒、心火妄动引起的咳嗽。

《赤凤髓· 篯观井》载：“治腰腿疼。立住，两手握拳，如鞠躬势，到地沉沉。”[12]87身体如鞠躬状，两手握拳按地，该动作与“鸟伸”一致，可治疗腰腿痛。

《赤凤髓·故妪泣拜文宾》载：“治腰疼。立住，鞠躬低头，手与脚尖齐，运气二十四口，名乌龙摆尾。”[12]104鞠躬，手与脚尖齐，该式动作与“鸟伸”非常相似，可以治疗腰痛。

《福寿丹书》载：“此和气养血，使气不乱攻。将身曲下如打恭势，手足俱要支叉伏地，左右行功，各运气十二口。”[9]74俯身如打恭，手足均按在地上，与“鸟伸”动作相似，该式可以和气养血，疏理气机。

归纳后世各类导引著作中关于“鸟伸”的论述，该导引方以锻炼肩部为主，和气养血，疏理气机，用于治疗肩痛，痹，呕，五脏不和，背痛闷，腰痛不得俯身，唾血，疼痛日久，咳嗽，腰腿痛等疾病。从现代医学角度看，“鸟伸”主要治疗颈肩腰腿痛等骨关节疾病，咳嗽、唾血、呕等肺胃疾病，以及慢性疼痛，兼可增强人体抵抗力。

第六式 引腹

马王堆《导引图》之图18[1]21(见本文图6)，题名为“腹中”，“马王堆导引术”之“引腹”式动作与之相同。“引腹”一名为编创者后改。

图6 引腹

“引腹”可以锻炼腹部，治疗腹部疾患。张家山汉简《引书》有导引治疗“腹痛”“腹胀”的记载：“引腹痛，悬累板，令人高去地尺，足践其上，手控其累，后足，前应，力引之，三而已。因去伏，足距壁，固着少腹及股膝于席，两手据揬上，稍举头及膺而力引腹，极，因徐直之；已，又复之，三而已。因力举尻，极，三而已。”[7]181“苦腹胀，夜日倓卧而精吹之卅；无益，精呼之十；无益，精呴之十；无益，复精吹之卅；无益，起，治八经之引。去卧，端伏，加两手枕上，加头手上，两足距壁，兴心，仰颐，引之，而固着少腹及股膝，三而已。去卧而尻壁，举两股，两手钩两股而力引之，极之，三而已。”[7]181《引书》中“引腹痛”借助工具拉伸腹部，“苦腹胀”采用呼吸吐纳和拉伸腹部的姿势，二者均与马王堆《导引图》“腹中”有所不同，但都是针对腹部疾患而设，均可锻炼到腹部。

《太清导引养生经·赤松子导引法》载：“次以左手据腰、左膝，右手极上引，复以右手据腰、右膝，左手极上引，皆五息止，引心腹。”“次以左手据腰，右手极上引，复以右手据腰，左手极上引，五息止，引腹中。”[2]1“引心腹”和“引腹中”两个导引式，左右手上下动作相反，从而拉伸腹部的作用，与“引腹”左右两手向相反方向旋转的动作有相同之处，说明两手动作相反以牵引腹部从而治疗腹部疾患。

《太清导引养生经·彭祖谷仙卧引法》载：“挽两足趾，五息止。引腹中，去疝瘕，利九窍。”[2]21该动作应在俯卧位，两手攀两足，从而拉伸腹部，其动作与“引腹”不同，但都有牵引腹部的作用，功效相通。本导引式可以去疝瘕，通利九窍。《诸病源候论养生方·疝瘕候养生方导引法》亦云：“挽两足趾，五息止，引腹中气……久行，精爽，聪明，修长。”[10]238该动作还有爽利精神，聪明耳目的作用。

《养生导引法·胀满门》载：“蹲坐，住心，卷两手发心下，左右手摇臂，递互欹身，尽膊势，卷头筑肚，两手冲脉至脐下，来去三七。渐去腹胀肚急闷，食不消化。”[13]两手摇臂，头向肚靠近，该姿势可以畅通腹部气机，去除胀肚急闷，食不消化。

《赤凤髓·偓佺飞行逐走马》载：“治赤白痢疾。用托布势行功，向左运气九口，转身向右运气九口。”[12]85两手向身体两侧展开，手心一上一下。该式与“引腹”动作相似，可以治疗赤白痢疾。

综上，“引腹”可以治疗胀肚急闷，食不消化、疝瘕、赤白痢疾等疾患，还有通利九窍，爽利精神及聪明耳目的功效。从现代医学角度看，“引腹”不仅可以治疗胃肠疾病，还可以增强体质，改善精神面貌。

第七式 鸱视

马王堆《导引图》之图12[1]19(见本文图7)，题名缺如，“马王堆导引术”之“鸱视”式动作与之相同。“鸱视”一名为编创者后补。《后汉书·华佗传》载：“是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”“鸱视”一名应源于此。该姿势似老鹰注视前方。

图7 鸱视

《赤凤髓·许碏插花满头》载：“治肚膨胀，遍身疼痛。以身立住，用两手托天，脚跟向地，紧撮谷道，运气九口。”[12]121两手上举，但无一腿太高，与“鸱视”动作略有相似，功效相近。由此可见，“鸱视”式可治疗肚腹膨胀，遍身疼痛。从现代医学角度看，“鸱视”可以治疗胃肠疾病以及慢性疼痛。

第八式 引腰

马王堆《导引图》之图23[1]23(见本文图8)，题名“引膝痛”，与“马王堆导引术”之“引腰”式动作相同。“引腰”一名为编创者后改。

图8 引腰

张家山汉简《引书》亦有导引治疗腰痛的记载：“引腰痛，两手之指夹脊，力以仰，极之。”[7]178两手夹脊，用力仰身，与马王堆《导引图》之图23大致相同，说明这个姿势可用于治疗腰痛。

《诸病源候论养生方·风痹候养生方导引法》载：“左右手夹据地，以仰引腰，五息止。去痿痹，利九窍。”[10]53该导引式为坐位，两手按地，拉伸腰部，其对腰部拉伸的动作与“引腰”相同，该式可去痿痹，利九窍。

《诸病源候论养生方·腰痛候养生方导引法》载：“长引腰，极势。然始却跪使急，如似脊内冷气出许，令臂膊痛，痛欲似闷痛，还坐，来去二七。去五脏不和，背痛闷。”[10]144“引腰”可以去五脏不和，背部痛闷。

《诸病源候论养生方·消渴候养生方及养生方导引法》载：“解衣惔卧，伸腰，瞋少腹，五息止，引肾，去消渴，利阴阳。”[10]155“伸腰”可以导引肾脏，去消渴，调和阴阳。

《诸病源候论养生方·上气候养生方导引法》载：“两手向后，合手拓腰，向上，急势；振摇臂肘，来去七。始得手不移，直向上向下，尽势，来去二七。去脊、心、肺气壅闷，消散。”[10]174两手托住腰部向上用力，可以去脊柱、心肺的壅闷之气。

《诸病源候论养生方·诸否候养生方导引法》载：“正坐努腰，胸仰举头，将两手指相对，向前捺席使急，身如共头胸向下，欲至席还起，上下来去二七。去胸肋否，脏冷，臑疼闷，腰脊闷也。”[10]245腰部前努拉伸，可以治疗胸肋痞块，脏腑冷气，肩臂、腰脊疼闷。

《诸病源候论养生方·宿食不消候养生方导引法》载：“凡食讫，觉腹内过饱，肠内先有宿气，常须食前后，两手撩膝，左右欹身，肚腹向前，努腰就肚，左三七，右二七，转身按腰脊，极势。去太仓、腹内宿气不化，脾痹肠瘦，脏腑不和。得令腹胀满，日日消除。”[10]250腰腹前努，可以消食导滞，去宿食不化。

“引腰”也是后世导引文献中论及较多的术式，可以导引肾脏，利九窍，调和阴阳，消食导滞，用以治疗腰痛，痿痹，五脏不和，背部痛闷，消渴，脊背、心肺壅闷，胸肋痞块，脏腑冷气等。从现代医学角度看，“引腰”可以治疗肩背腰脊疼痛等骨关节疾病、胃肠疾病、心肺疾病、内分泌疾病等。

第九式 雁飞

马王堆《导引图》之图11[1]19(见本文图9)，“马王堆导引术”之“雁飞”式姿势与之相同。“雁飞”一名为编创者后补。

《保生心鉴》载：“寒露九月节，运主阳明五气，月令鸿雁来，宾雀入，水为蛤，菊有黄华，时配足太阳膀胱寒水。行功：每日丑寅时，正坐，举两臂，踊身上托，左右各三五度，叩齿、吐纳、咽液。治病：诸风寒湿邪，胁腋经络动，冲头苦痛，目似脱，项如拔，脊痛，腰折，痔，疟狂，顺痛，头两边痛，头自顶痛，目黄，泪出，鼽衄，霍乱之疾。”[5]21“鸿雁”“宾雀”活跃时节，模仿二者的飞翔动作，可以健身愈疾。

图9 雁飞

《诸病源候论养生方·宿食不消候养生方导引法》：“雁行气，低头抱膝，踞，以绳自缚拘左，低头，不息十二通。消食轻身，益精神，恶气不入，去万邪。”[10]251该式名为“雁行气”，但动作不似大雁飞翔，功效或可与“雁飞”相近。

“雁飞”可以治疗诸风寒湿邪，胁腋经络动，冲头苦痛，目似脱，项如拔，脊痛，腰折，痔，疟狂，顺痛，头两边痛，头自顶痛，目黄，泪出，鼽衄，霍乱之疾，还可以消食轻身，增益精神，防御邪气侵袭人体。从现代医学角度看，“雁飞”可以治疗颈肩腰痛等骨关节疾病、五官科疾病、肠道疾病等。

第十式 鹤舞

马王堆《导引图》之图25[1]24(见本文图10)，题名为“鹤□”，“马王堆导引术”之“鹤舞”式动作与之相同。“鹤舞”一名为编创者后改。

图10 鹤舞

《韩非子·十过》载：“平公曰：‘寡人之所好者，音也，愿试听之。’师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝；再奏之而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”“鹤舞”一词由此而来。《正一法文修真旨要·序》载“熊经鸟申，龟息鹤舞”，“鹤舞”比喻仿照鹤跳舞的姿势而形成的导引动作。

《遵生八笺·延年祛病笺·婆罗门导引十二法》载：“鹤举。起立，徐徐返拗引颈，左右挽，各五遍。”[6]283“鹤举”动作与“鹤舞”近似，模仿鹤的高雅举止。婆罗门导引法用以养生保健。

从现代医学角度看，“鹤舞”主要用于养生保健。

第十一式 仰呼

马王堆《导引图》之图34[1]27(见本文图11)，题名为“仰呼”，“马王堆导引术”之“仰呼”式动作与之相同。

张家山汉简《引书》亦有相关记载：“启口以仰以利鼻。”[7]184张口作发声貌并仰头有利于鼻，说明“仰呼”有利于鼻，可以治疗鼻部疾患。

图11 仰呼

《太清导引养生经·王子乔八神导引法》载：“端坐，生腰，直上，展两臂，仰两手掌，以鼻纳气，闭之自极，七息，名曰蜀王台，除胁下积聚。”[2]29该式伸臂仰头与“仰呼”动作相似，主要是吸气后闭气，然后呼出，虽其侧重于闭气，但呼吸运动既有吸气也有呼气动作。该式功效应与“仰呼”相近，可治疗胁下积聚。《王子乔八神导引法》另一处导引法与之相似：“病在心下若积聚，端坐，生腰，仰向日，仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十所而止，开目。”[2]31仰头纳气，下咽后呼出，可以治疗心下积聚，明目。

《太清导引养生经·导引服气存思》载：“导引服，正坐仰天，呼出酒食醉饱之气，即饥醒。宜夏月行之，令人清凉不躁。”[2]42该导引式通过呼气解酒消食，夏天还可使人感到清凉。

《诸病源候论养生方·病热候养生方导引法》载：“两手却据，仰头向日，以口纳气，因而咽之，数十。除热，身中伤，死肌。”[10]165该式为坐式，两手向后按地，仰头吸气下咽，可以除去身热，内伤和筋肉坏死。

“仰呼”式可以健鼻，明目，解酒消食，夏天还可使人感到清凉。治疗鼻部疾患，胁下、心下积聚，身热，内伤和筋肉坏死等。从现代医学角度看，“仰呼”可以治疗五官科疾病、胃病、亚健康状态，并可解酒等。

第十二式 折阴

马王堆《导引图》之图6[1]18(见本文图12)，题名为“折阴”，“马王堆导引术”之“折阴”式动作与之相同。

图12 折阴

张家山汉简《引书》亦有“折阴”式：“折阴者，前一足，错手，俯而反钩之。”[7]173该动作与马王堆《导引图》有所不同，后者可能是弯腰俯身之前的姿势。《素问·金匮真言论》载：“背为阳，腹为阴。” 此术式应为活动腹部而设，治疗腹部疾病。从现代医学角度看，“折阴”可以治疗肠道疾病。

小 结

“马王堆导引术”12式中，“龙登”“仰呼”“折阴”3式的动作和名称与《导引图》均相同；“鸟伸”“引腹”“引腰”“鹤舞”4式可在《导引图》中找到相同导引式，但名称有别，四者在《导引图》中的名称分别是“伸”“腹中”“引膝痛”“鹤□”；“挽弓”“引背”“凫浴”“鸱视”“雁飞”5式可以在《导引图》中找到相同导引动作，但名称均缺如，为编撰者后补。

“马王堆导引术”的导引姿势均取自马王堆《导引图》，只是部分术式名称有别。这些导引动作在《引书》和后世导引书籍中可找到相关记载。开具出每一个导引术式的治疗处方，结合每个导引术式的特点辨证施治，对促进该功法的普及和推广意义深远。该术式必将为保障人们的生活质量、促进身心健康、防病治病发挥更大的作用。