浅谈武术教学中的文化传承

陈思铎 邱奕仪 庄涵

中图分类号：G852   文献标识：A     文章编号：1009-9328（2022）06-023-02

摘    要  武术教学在现代教育中发挥着重要的作用，其特有的身心和谐、精气神统一等思想不仅能够发扬光大国家传统优秀文化，更能够促进学生身心的和谐发展，为人的发展提供坚实的健康和思想基础。现阶段，武术文化在武术教学中起着重要的引导和辅助作用，如何在武术教学中引进武术文化，促进学生对武术知识的吸收和兴趣的提升，是武术教学要研究的重点课题。武术文化是中国传统文化的重要组成部分，在不同时期对整个民族的心理和个性，以及对民族和社会的发展起到了积极的作用。其当代价值表现在三个方面：一是国家层面的民族精神价值;二是社会层面的真、善、美统一体的价值;三是个人层面的磨炼意志、修身养性、健身自卫的价值。

关键词  武术文化  文化价值  武术

武术文化也是整个汉族社会文化体系当中的其中一种最重要的历史遗产组成内容，在汉族各不同文化民族时期社会里武术对如何体现着整个民族特有的艺术思想、心理特征和精神文化个性起着一种积极重要意义的作用。从古至今我们人类都是必须要始终用文化思想全局性的大战略眼光来去辩证看待当今我国武术文化，在探寻其文化发展活动脉络过程中来着力于寻找中国现代武术思想及其与人类整个文明历史社会生活的有机契合点。武术文化以它所集武术表演具有娱乐性、竞技性、健身与性功能强等多重功效特点于一身，在整个中国历史传统文化体系中就显得它独树一帜，特点又极其独特鲜明。作为世界古代的一种主要传统技击术，武术文化从产生演变到现代传承及发展，一直就是始终围绕着我国传统民间技击及武术传承这条两一大的主线在进行的展开。

一、对“武术”的再认知

中华五千年武术历史源远流长，博大精深。在研究其产生发展变化的长期历史进程探索中，武术以集兵家技击术之大成，摄五行养生法之神奇奥妙，寓艺术表演之无穷意境，载中华民族文化灿烂之悠久精神，逐步探索建构完善了武术特色风格鲜明、内涵深厚丰富、体系严谨完备、功能复杂多元完整的武学技法体系。然而，作为我国一门传统现代人文学科，武术文化的范畴概念长期演变以来至今却迟迟未能确切定性，还为此争论不止。

（一）武术原是一种攻防技击之术

《史记孔子世家》记载，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左、右司马。”然而，自大约春秋末年时期起，受到当时中国等诸子百家之思想及后世中国之伦理政治观念等的共同影响，故“武”等字常被后人释义为“止戈为武”。《说文解字》记载：“楚庄王曰：‘夫武，定功戢兵。故止戈为武。’”《左传宣公十二年》中楚子说：“夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允为王保之。’”实际上，“止戈为武”是一种中國中国人民理想中的社会和谐安定状态，持止戈之义者亦在其中。汉代及以后，与传统武术发展相关词的“武艺”武术一专词就开始频繁出现，并一直被中国广泛的使用。民国时期，武术也曾有一度的被国人称呼之词为“国术”武术，并因此成立起了北京中央国术馆，发扬了中国中国固有名称之传统武术。新的中国成立了之后，凡与武艺有关的诸如“打拳”、“使棒”等武术技艺都统称其为“武术”了。自此至今，武术一语词名便已经被华人在我们国内地区以及许多国外城市所广泛地被使用，与这个中国人武术名称相关的一些其他的称谓则是还有如“功夫”等等。由我国武术名词“武术”这一语词概念的形成发展规律及基本历史主线关系上推可知，武术的本身存在的又一个最本质涵义就是区别在于武术具有的技击性。

（二）武术是一种民族体育运动

武术健身是我国的一项优秀民族体育运动，既是武术可以用来军事竞技，又可以拿来养生健身。原始形式下的中华古代竞技武术活动它不仅始终能与广大民间军事文化艺术相伴而生，发挥它起着保护军人身体自卫和防身自卫御敌、保家卫国的历史作用，而且至今它仍在广大百姓民间中也还一直地发挥并起着健康、愉悦、延年益寿的作用。这一现象也是中华民间武术传统运动（军事武术）为何能在古代社会屡度被中国官府强制禁止影响下仍一直能够保持和盛行数百年不衰的深层历史原因之一。当今处于信息化发展时代，社会科技文化得到迅猛地高速的发展，日新月异，人们社会生活水平的和经济生活水平也同样得到提高。可是，随着我们当今生活社会压力地逐步的增大，人们生活节奏的却在普遍地的加快，参加运动和健身活动的时间也开始的逐渐地的在减少，加之大气污染源和海洋环境污染也逐年加重，导致了一些人的精神体质慢开始明显的下降，身心均陷入亚健康的状态中。所以，身心健康正逐渐发展成为融入我国的当今时代经济社会人们日常生活当中的另一大迫切的体育文化需求。传统的中华武术运动蕴含的现代全民运动健身、养生之功能价值也亦就越加突出地凸显。可以说，在目前我们这现代都市文化社会环境发展中，武术健身已逐渐作为我们其中的一种重要特色民族体育运动。

（三）武术是一种民族文化遗产

武术作为中华民族优秀的文化遗产之一，是中国文化宝库中不可或缺的一个重要组成部分。它融合了哲学、教育学、文学、医学、艺术学、兵学、养生学、美学以及民族宗法制度、传统伦理道德、传统价值观念、民族精神等，形成了一种具有民族特性的文化形态，它折射出中国文化的基本精神，反映出中国人民独特的价值追求。如武术的爱国主义、和谐之美、性命双修、重礼崇德、尚武精神、变易思想等。从武术整体上和实质上看，武术就是徒手或手持武术器械进行自卫、健身和表演的技艺，这种技艺是中华民族的一种文化遗产。武术作为一种攻防技击之术，可以满足广大人民群众安全防身自卫的需要;武术作为一种体育运动项目，可以满足广大人民群众竞技健身（身心健康）的需要;武术作为一种表演艺术，可以满足广大人民群众欣赏艺术之美的需要;武术作为一种民族的非物质文化遗产，可以满足广大人民群众的文化体验，丰富世界文化，促进世界民族文化的多样性，激发人类的创造力。

二、武术文化在武术教学中的渗透与革新

（一）加大传统武术文化在武术教学中的渗透

在武术教学中融合民族精神。民族精神是在一个社会主义国家文化和各民族文明在其长期持续的稳定发展进步过程中，经历各种困难、奋斗和斗争所形成的不卑不亢的精神，包括民族的信仰、意识、文化、习俗等方面，是推动一个国家和民族向前发展的根基所在。而在全球化背景复杂的今天，身为国家新一代希望的学生更要发扬民族精神，促进当今社会主义现代化建设的顺利开展。在日常的教学中除了要教授基础的武术技巧和知识，也要渗透民族精神的精髓和内涵。

（二）加强对武术传统文化和知识的教学

武术课程是国家中国武术传统艺术文化教育的一重要学科组成的部分，武术课教学就必须能引人到传统优秀文化之中所要蕴含的宝贵思想精华和理念，寻根溯源。包括“天人合一”的哲学思想、“求善”的武术理念、“动静结合、刚柔并济”的技术内涵，来折射出千年传统文化发展随着社会的进步和文化的发展，武术文化难免会被忽视。因此，改正武术的陈旧之处，加强武术教学的创新是尋找当今武术教学出路的重要手段。

（三）国家层面的重要民族精神价值

民族精神文化传统是中国各民族长期共同生存延续及历史发展形成的一股内在强大精神动力，集中并系统有机地反映同一个社会大民族群内部根深蒂固的世界观、人生观，是促进一个国家民族族社会发展与变化进程又一股强大内生动力，也是中华民族共同发展赖以生存进步的精神支柱。民族文化传统精神是维系我们中华民族精神文化建设赖以稳定持续传承下来的一块深厚思想土壤基础和永恒历史现实基础，而中国伟大特色民族精神文化传统则又一直始终是我国的民族文化事业建设永恒的最为根本的核心基础力量和精神根本灵魂。在中国文化孕育和滋养下的中国武术，习练者通过自身肢体动作的形态变化，体验自强不息的精神追求，通过内心对其感悟和感知，践行自强不息的道德追求。“中华武学与其中的精神，使你变得更加刚强，更加自信从容，从而使你养得特有的勇气和斗志，进而升华为对万事万物的悲悯和同情”。这种精神鼓励激发习武之人要发奋图强、仗义行侠、报效国家振奋坚定的民族志向。“天下兴亡、匹夫有责”表现在为国家为民族的奋斗、拼搏精神，即爱国主义精神。这种精神，千百年间鼓舞着无数中华儿女，使我们能为了祖国的尊严、民族的正义，临危不惧、不屈不挠、前赴后继、英勇献身。

参考文献：

[1]舒钧.中国传统武术文化的现代社会价值研究[J].乐山师范学院学报，2009（12）：119-121.

[2]温力.武术与武术文化[M].北京：人民体育出版社，2009.

[3]旷文楠.中国武术文化概论[M].成都：四川教育出版社，1990.

[4]王春国.武术文化的民族精神价值阐释[J].搏击.武术科学，2007（09）：20-21+31.

[5]王岗.中国武术文化要义[M].太原：山西科技出版社，2009.

[6]赵燕，彭鹏，曾天雪.论武术中的真善美[J].武汉体育学院学报，2003（01）：154-155.