濒危土家语保护:图书馆在参与式建设语料库中的作用*

刘喜球 成 婕 宋科莹

(1 吉首大学图书馆,湖南吉首 416000;2 吉首大学旅游与管理工程学院,湖南张家界 427000 )

土家语相对于其他语言来讲,对其传承与保护要困难得多,究其原因是由于土家族人长期以来只有语言没有文字。 靠自然传承的土家语面临强势语言文化冲击,将会越来越弱势以至频危和消失。 据2021 年湘西土家族苗族自治州第七次全国人口普查统计,全州土家族人口为1078151 人,占全州人口43.33%[1],20 世纪50 年代湘西地区会操用土家语的人数大约有50 万人,30 年后减少到42 万人,到21 世纪初不足10 万人。 邓佑玲通过调查发现,20世纪80 年代还有土家语单语人,到20 世纪末单语人基本消失。 2011 年杨再彪通过对土家语北部方言和南部方言使用人口调查,认为在湖南西部地区土家语使用总人口大概在6.5 万人左右,会讲些许日常生活土家语的人群占了绝大比例,事实上流利的土家语使用者远远小于上述统计数据[2]。

其实,任何一种少数民族语言,在面临强势语言的冲击下,如果没有足够的经济、政治、文化利益的捆绑和足够好的语言环境,失去其母语维持的基本动力,其消亡只是时间的问题。 为此,笔者借鉴参与式发展理论,充分调动参与者各方的利益,建设土家语方面的语料数据库,以期让土家语应用呈现活态增长状态,有利于增强各方学习和研究土家语的兴趣和动力,从而达到长期保存和保护的目的。 而在这种参与式建设过程中,图书馆作为参与主体之一,其对土家语文献的收集、保存和提供利用作用,以及如何融入并激活土家语的作用,是本文研究探讨主要内容。

1 参与式建设语料库的含义

参与式发展理论起源于社区发展战略,其核心是运用地方社区人口的知识和技能,使社区人口群体与管理机构建立更加密切的利益互存的关系[3]。参与式建设强调主动参与意识,更多地赋予参与主体自主权力。 本文界定的参与式建设语料库,是以土家族群居区成员参与、特别是土家村寨乡村旅游景点参与开发并获益为核心,以国家级4A 级及4A级以上景区为参与龙头,以土汉双语教学、土家语歌舞表演参与为双冀,依托图书馆等众多土家语文献资料和语音视频资料文献的所有者的参与,以微信群、QQ 群等社交软件作为活态交流纽带,打造一个集旅游、研究、学习、消闲、娱乐等一体化的多形式、多地域、多用途的可持续的语料库。

传统语料库建设往往是高校研究团队或个别研究者,通过政府项目资助等方式筹建而成,项目验收完成后,语料库很难再有更新,且语料库建设的参与者往往是通过项目负责人发动,主动参与性不强,且这种参与随着项目终结难以继续维持。 而参与式建设语料库具有参与性强、可用性、建设成本低、发展可持续、示范效益好等特点,同时还能调动土家语学习人群的积极性,通过形成土家语文化展演带动旅游,旅游带来收益和更多人学习土家语,学习土家语带来更多的土家语文化传承的良性循环,从根本上解决“三农”问题,有利于乡村全面振兴,缩小城乡差别,实现民族地区可持续发展。

2 参与式语料库建设与传统语料库建设之比较

参与式语料库建设与传统语料库建设一样,其目标实质是为了搭建一个语料库数据平台,但在建设主体、平台受众、开放利用、可持续性发展等方面有着根本的区别。 参与式语料库建设允许土家语爱好者在平台上发表土家语言论,上传土家语文献,平台对所有受众开放利用,平台维护与管理通过众多的参与主体者来实现,是一个活态、可实时更新的语料数据库,因此其发展具可持续性。

为了更加明晰参与式语料库建设与传统语料库建设的区别,我们从开发主体、利益主体、关注效益、社区利益、农产品转化、总体效益进行比较。 传统语料库建设主体单元化,仅限于研究机构或研究者,而参与式语料库建设主体多元化,包括社区、农民、当地政府、旅游企业、图书馆、社区学校、网民。 在利益主体层面上,传统语料库建设仅仅为项目研究而用,很少和旅游产业关联,也很少和图书馆关联,其利益主体是研究者,参与式语料库建设则不同,其利益主体为社区、农民、旅游企业、游客、政府、图书馆和土家语学习的爱好者,相关利益主体互为关联。 在关注效益上,传统语料库建设主要关注的是近期利益和研究者自身的经济效益,尽快在项目规定的研究期限内完成结题任务,而参与式语料库建设关注的是长远利益,涵盖经济、社会、文化和环境利益。 在社区利益层面,依托土家语地区独特旅游资源、结合土家语文化资源,通过自然景观、特色民居、土家语文化演出,实现农民增收,而传统语料库建设仅限于研究者本身受益,与土家语地区农民收益无关。 在农产品转化方面,参与式语料库建设因集结了社区、旅游企业、网民等参与主体,游客通过观看土家语文化展演,感受当地别样的语言风俗,了解当地带有土家文化特色的农产品,通过衣、食、住、行、购等方式带动当地包括农产品在内等诸多商品的消费,直接为农民带来货币收益。 因此,在总体效益方面,参与式语料库能够调动各参与主体的积极性,为各参与主体带来直接和间接的利益,总体效益明显高于传统语料库建设。

3 图书馆在参与式语料库建设中的作用

土家语文献作为濒危语种文献,图书馆理应承担对其进行长期保存职责,也理应承担包括土家语文化在内的文化传播使命[4]。 参与式语料库作为一种新型建设模式的数据库,图书馆在参与式建设过程中主要承担着提供各种载体类型土家语文献资料的支撑,同时对各参与方产生的土家语文献及时搜集、整理和保存。 图书馆作为信息查询和信息获取的保障机构,在互联网、移动终端普及的时代,也理应为土家语文化传承承担语料库运行、维护与管理工作,作为拥有众多馆藏文献数据库的图书馆,增加一个土家语语料库既可以丰富馆藏,也可以吸引更多的读者通过互联网来访问、学习土家语相关的文献资料。

3.1 图书馆在参与式语料库建设中的地位

联合国教科文组织与国际图联共同制订的《公共图书馆宣言》一直是各国公共图书馆遵守的准则,图书馆是传播文化、丰富人民大众精神生活的重要工具,其主要任务也包括“提高对文化遗产的认识,提供通过各种表演艺术来表现文化的途径,促进文化间对话和文化多样性”[5]。 土家语作为千百年来土家族使用的民族语言,长期以来形成了土家族梯玛歌、哭嫁歌、灯戏、花灯戏、傩戏、南剧、阳戏传统文学戏剧,还有众多的土家族社会风俗、礼仪和节庆,如八部大王祭、古丈跳马节、土家糊仓习俗、土家族过赶年、土家族舍巴日等。 这些土家族文化有些已纳入国家非物质文化遗产保护目录,有些已纳入地方性非物质文化遗产保护目录。 因此,图书馆作为负有提升公众对文化遗产认识、收集表演艺术节目文献来表现民族文化的职责机构,应该在参与式语料库建设中承担文献收集、文献整理、文献保存和文献开发与利用的任务。

深度濒危语言的土家语和其紧密相关的一些土家族文化面临失传状态,这些语言及其文化是土家族精神的外在表现,是土家族民族的重要特征,也是吸引游客前来旅游的一个重要原因,更是与非土家族地区旅游产业竞争的一个重要的优势。 为此,从经济学意义角度出发,只有将土家语保护与土家语语料库建设置于一个相关利益链条当中,保护和建设才具可持续性。

在图1 参与式建设语料体系中,图书馆作为9个参与主体之一,其地位相较于其他参与主体而言,经济利益不是他追求的目标,他所追求的主要是社会效益、文化保存和传播效益,在众多的参与主体当中,图书馆处于文献中心地位,社区、旅游企业、政府机构、农户、社区学校、网民、地域高校及景区等参与主体为图书馆提供土家语文献资料,通过旅游企业、旅游景点、网民等参与主体的活态传承土家语的带动下,不断产生新的土家语文献资料,从而保障土家语语料库平台在互联网上有实时更新的语料资源。

图1 参与式语料库建设体系

3.2 图书馆在参与式语料库建设中的作用

土家语作为承载土家族文化语言的有声载体,尽管没有文字,但根据土家语研究者创建的土家语拼音文字,近40 年来,已出版了近百种土家语语言、语法、句法等方面的著作,采集了大量有关于土家话语素材。 在土家族居住地区的图书馆、档案馆、电视台、民族宗教委员会等机构,收藏有不少的土家族婚俗、祭祀、节庆方面音视频资料。 图书馆把这些分散的文献资料采集齐全,完全可以丰富语料库的资源内容,达到静态保护的作用。

3.2.1 激活土家语的催化剂作用

几千年世界文明传承,靠的是语言和文字记载才能得以持续。 那些已经失传的古老文字和语言,在世界图书馆的馆藏中总能发现他们的文献记载。笔者通过调查土家族地区的吉首大学图书馆和国家图书馆的馆藏文献,发现吉首大学图书馆收藏有土家语的图书48 部,国家图书馆藏有土家语图书41部,这些静态的土家语图书文献为建设和激活语料库起着重要的催化作用:一是根据馆藏土家语文献记载,图书馆聘请高校土家语专家或民间土家语专家,对土家语图书文献的语料进行语音标注,形成文本语料库和语音语料库;二是积极同语料库建设参建主体合作,激活各参建主体所拥有的土家语语料资源,如旅游企业的土家语文化节目、社区土家族人演唱的土家语歌曲等;三是通过组织土家语艺术家定期深入旅游景点,与本地土家族民间艺术家同台表演土家语文化节目;四是图书馆与高校的音乐舞蹈学院建立长期合作关系,利用土家族音乐、舞蹈创造土家语文化节目,展现活态的土家语语言魅力,再将其注入到旅游景区的文化节目,助力文化旅游。

3.2.2 收集活态语料的主体作用

土家族地区由于地处湘、鄂、渝、黔四省边远山区,处处奇山异水好风景,兼具民族、历史、红色、民俗、语言等多重特色,日渐成为国内外游客游玩的主要目的地。 多年来,这些地区依靠旅游产业带动一批土家语相关的文化节目,如国际知名景区张家界,通过融入土家语元素,以土家族地区的桑槙民歌、张家界阳戏、矛古斯、哭嫁歌等节目,为土家风情园、魅力湘西搭建土家语活态演艺平台。 《烟雨张家界》《梦里张家界》等内含土家语方面的演艺节目,吸纳当地社区演职人员近2000 人,2017 年全年演出1800 余场,观众360 万人次[6],为土家语语言活态传播做出了重要贡献。

对于旅游景区众多的土家语语料节目,图书馆应该发挥其资源采集能力的优势,主动与旅游景区合作,建立长期的土家语文化节目资源的合作关系,以土家语语料采集为目标,围绕旅游公司+景区表演+土家语居民+民间艺人+文化机构+在线网络的关联线索,展开土家族语料文献的收集,使图书馆在活态语料的采集过程中始终承担主体作用。

3.2.3 建设土家语文献提供中心的作用

文献提供中心作用主要体现在实体文献中心和数字文献中心层面,不管是何种层面,其文献累积规模应具备一定数量级,且文献类型要多样化。 在实体文献方面,处于土家族地区的图书馆,应该尽可能对土家语出版的图书收集齐全,判断齐全的标准可采取对比法、补充法和咨询法。 对比法是根据国家图书馆、土家族地区所在的省级公共图书馆、地市县级公共图书馆,以及民族高校图书馆的馆藏目录对比,找出所收藏不全的文献目录,通过公开渠道采购、复制等方式补全。 补充法是根据图书馆藏目录实际情况,对于磁带、光盘、录像带(盒)等多媒体介质的文献,一些图书馆没有在线公开,需要实地到馆找到相应馆的馆藏目录核对,以便于将此类实体文献补充完全;还有一种补充的方法就是根据土家语的图书或期刊文献后的有关参考文献进行补充,这种方法主要是依据土家语研究者所引用的土家语参考文献。 咨询法是对比法和补充法应用之后,通过找相应土家语研究的资深专家,借助他们的私藏图书等文献目录进行比对,找出馆藏残缺文献。 在数字文献方面,一是通过采购的馆藏数据库,包括古籍数据库,找出相应的土家语文献,将其迁移到土家语语料数据库;二是通过网络采集在线土家语语料文献,将分散的社交软件上的土家语语料集中到土家语语料数据库。

在提供利用方面,图书馆要发挥土家语文献提供中心的作用,语料库建设的各参与主体均免费享受图书馆的土家语文献服务。 本着“平等、公开、自由”的原则,不管是机构用户还是个体用户,只要有土家语文献的需求,尽最大可能向其开放所有的土家语馆藏文献。

3.2.4 搭建在线土家语服务平台的作用

图书馆从传统图书馆发展到复合图书馆阶段,其馆藏结构目前均处于纸电复合馆藏,其数字馆藏大多利用数据库平台来对读者提供利用服务。 正是因为图书馆拥有数字馆藏管理平台及维护平台的经验,相较其他参与主体而言,图书馆更有优势依托众多参与主体提供的土家语语料资源来构建好参与式语料库平台,将该平台部署在图书馆内,能够得到更好的维护与管理。 土家语语料库平台和众多的数字资源平台一样,通过365 天全天候对外提供土家语语料服务。 语料库平台可提供语料查询、语料在线听、欣赏土家舞蹈、土家语表演节目等服务;也可以在平台的用户交互界面上,土家语爱好者使用土家语进行在线交流、创作,分享土家语音视频资料,为土家语语料资源提供源源不断的素材。

3.2.5 承担语料库资源长期保存的作用

图书馆作为文献资源长期保存机构,对实体文献的保存有着丰富的技术经验。 馆藏数字文献经过近30 年的建设,对数据迁移、系统仿真等长期保存技术积累了一定的经验。 更为重要的是图书馆作为实体文献和数字文献的提供利用机构,有常规性、持续性的经费维系其运转。 面对技术及系统的升级换代、先进设备不断替代陈旧设备,图书馆相较其他参与单位来讲,其资金保障、人员保障、技术保障、文献保障具有不可比拟的优势。 因此,图书馆承担语料库资源长期保存是其职责所在,也是其专业所长。语料库作为一种文献资源和其他数字文献资源的保存,从技术和维护来讲并无不同。 从操作层面来讲,对土家语语料库资源的长期保存应从三个业务流程同时入手:一是强调土家语料库的在线服务,包括对服务器采取双机冗余,保障系统全天候对外提供服务;二是对在线的语料库资源进行异介质备份,包括光盘备份、磁盘或磁带备份;三是对在线语料库数据硬盘或存贮进行光纤热备。

3.2.6 协调各参与主体的作用

在参与建设土家语语料库过程中,图书馆、社区、政府、旅游企业、土家族居民、社区学校、网民、所在高校等参与主体利益关注重点各不相同,图书馆需要把他们各不相同的利益串联起来,形成各参与主体的共同利益,他们的共同利益就是能够从建设好的土家语语料库获取各自的利益。 社区的利益就是不断依托语料库资源创造更多的土家语文化节目,永续社区的土家语文化特色,以此吸引游客前来社区游玩,为社区集体经济创造一个良好旅游环境。政府利益就是依托土家语语料库资源,对土家语非物质文化遗产进行开发和保护,为振兴土家族乡村经济,提振当地的旅游产业提供竞争优势。 旅游企业以是盈利为目的,在旅游市场竞争中除了依赖本区域内独特的自然景观外,更需重视将特色的自然景观溶入土家族民俗文化中。 土家语作为土家族特有的文化标签,建设好的土家语语料库能帮助旅游企业培育更多、更好的旅游文化节目,以形成旅游企业差异化竞争的优势,实现长期、可持续的盈利目标。 土家族居民的利益主要表现在两个方面:一方面能从土家语语料库中找到他们语言文化的根,增加土家族居民对自身民族语言文化的认同,另外一方面能从土家语语料库很方便地学习自己民族的语言,扩大土家族人使用土家语的人群数量,为旅游景区形成浓厚的土家语文化创造一种语言氛围,吸引更多游客进入景区的乡村游,增加土家族居民的经济收入。 土家族所在地的社区学校承担中小学生的土家语语言教学任务,土家族语料库能为教学人员提供较为丰富的土家语教学资源,课后学生也能通过语料库平台自主学习土家语,社区学校获得的明显益处就是土家语教学更生动、更有效果,为本地区培养大批能讲土家语的人群。 网民包括两部分,一部分是普通网民,他们通过搜索引擎的信息偶遇,接触到土家语语料库平台资源,欣赏土家语文化及相关的音乐舞蹈,激发他们对土家语地区旅游的兴趣;另一部分是土家语爱好者,他们经常性地访问语料库平台学习和欣赏土家语文化,在语料库平台社区群充当蚁工,将各自途径收集所得的土家语语料在语料库平台进行分享,为语料库平台提供丰富的语料库资源。 土家族所在区域的高校有较强的文化创新能力,他们可通过土家语语料库资源平台,进行校地、校企合作,帮助旅游景区创造优秀的土家语文化节目,从而扩大高校服务地方的影响力。

图书馆在协调各参与主体的作用重点应放在各参与主体要认识到语料库给他们带来的利益上,调动各方为建设语料库提供资源采集、资源利用、资源访问、资源更新和资源创造的便利,聚积更多的访问流量,从而保障语料库平台建设的可持续性。

4 结论

参与式建设土家语料库的目的,就是调动各参与主体对土家语文献资源的收集、利用、开发和保护的积极性,其积极性的动力来源就是各参与主体均能从语料库建设过程中获得各自的利益,这种共同的利益机制使得土家语这一濒危语言资源不断得到开发、挖掘和,从而产生新的活力,实现土家语在土家族地区的代际传承!