从相关题型谈文言文相关语言与思政课的融合

袁丽红

摘 要：在高考文科综合政治学科的试题考查中，有以文言文相关语言形式命题的题型，考查考生的学科必备知识和关键能力。这要求考生具备一定的相关语言基础，能运用学科融合知识分析和解决问题。在思想政治学科日常教学中，通过采用学科融合的方法，开展有效的教学策略指导，将有助于学生理解知识，提升学科能力，有助于教师改进教学方式，提升教学水平，也有助于师生传承优秀传统文化，探索积极价值引领的学习路径，作出符合时代价值标准的行为取向。

关键词：文言文;相关语言;思政课;融合

在近些年的高考文科综合试卷中，主观题第40题第3问涉及文学语言类的命题形式出现频率很高，是重点命题形式之一。如2017年全国Ⅰ卷中“《中国诗词大会》是传承中华优秀传统文化的成功案例……请就学校如何开展中华优秀传统文化教育提两条建议”;全国Ⅲ卷中“人类命运共同体的理念传承着中华优秀传统文化的基因，请列举两个与人类命运共同体理念相契合的名言或名句”;2018年全国Ⅱ卷中“班级举行‘学习袁隆平，放飞青春梦想’主题班会，请列举两个发言要点”;2019年全国Ⅲ卷中“班级学习园地‘如何学习焦裕禄艰苦奋斗精神’栏目征稿，请列举两个写作要点”;2020年全国Ⅲ卷中“请就更好地守护黄河撰写两条公益宣传广告用语。要求紧扣主题，朗朗上口，每条在16个字以内”;2021年全国高考乙卷中“人生是一个不断‘赶考’的过程。就青年如何在人生考试中交出合格答卷提出两点看法”，等等。

在客观题中，也有文言文相关语言与思想政治学科相融合的试题。在题干和题肢中都有体现，如：

“慧能认为：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’与此观点寓意相同的是：①王阳明说，吾心便是宇宙，宇宙便是吾心;②世界是由金木水火土组成的;③物质决定意识;④贝克莱说，‘存在就是被感知’”。

“战国末期的尸佼说：‘四方上下曰宇，往古来今曰宙’;南宋思想家陆九渊说：‘宇宙便是吾心，吾心即是宇宙’。上述两种不同的宇宙观一定程度上体现了：

A.对思维和存在何者是本原问题上的认识差异

B.对思维与存在有没有同一性问题上的认识差异

C.对世界本原是物质还是物质具体形态上的认识差异

D.对世界本原是主观精神还是客观精神上的认识差异”等。

还有分别侧重题干或者题肢部分考查的，如，“禹之决瀆也，因水以为师”“恩格斯在谈到马克思主义产生时说：‘同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在经济的事实中。’上述论断蕴含的哲学道理”“宇宙间若没有鸟或蜂蚁，不过是没有鸟或蜂蚁。但宇宙间若没有人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解……我们可以说，天若不生人，万古常如夜”“著名书画家黄宾虹观察自然深有领悟，以自然之理来诠释笔法，如‘平’似风吹水动、一波三折;‘圆’如行云流水、宛转自如;‘变’像山有起伏显晦、水有缓急动静。在艺术实践中感悟自然，令黄宾虹艺术精进”“带有人的精神意向的采样器一经创造便独立于人的意识之外”，等等。

具体分析这类题型，它们在板块上，更多涉及思想政治课必修四教材《哲学与文化》中哲学思想的文言表述、诗歌表述，或者本身就是传统文化的知识;在表述方式上，文言文常采用的倒装句、被动句等句式会成为考查点;在内容上，有些字词稍显晦涩，有些文字表述的字数偏多，有些具体表现为成语、寓言等形式，如郑人买履、刻舟求剑、疑人偷斧，等等。

这类命题形式作为思想政治学科的重点备考题型，它们都主要通过文言文相关语言，考查学生的知识和能力，要求学生必须具备一定的文言文相关语言的基础，需要综合运用思想政治学科和汉语言学科知识加强备考。此外此类试题需要针对情境、文字素材提炼与分析，特别是对文学内容的储备和把握。题型具有灵活性、综合性、实用性等特点，有的学生往往会遇到困难，这就需要在教学中加强训练，特别是借鉴文言文相关语言的核心知识、技巧进行科学备考。

一、归类分析，运用普遍性特点指导个性理解

此类试题的解答过程中，认识需要经历多次反复才可能达到标准。教学在指导上一般采取归纳共性指导个性的方法。首先，借鉴文言文在句式上常用的指导方法。比如，“存在即被感知”，学生如果不把握好方法，很容易错误理解为从存在到感知的唯物主义思想。类似的有“一室之不治，何以天下家国为？”“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。”等等，容易理解不当。所以文言文中的一些句式归类指导的方法、抓核心内涵的方法是教学中经常会借鉴的地方。再有，梳理知识体系，进行序列化处理。统筹这类题型所涉及的知识线索，目标指向明确。比如哲学思想形成体系化总结，归为古代朴素唯物主义类别的“道者器之道，无其器则无其道”“元者，无形之类，自然之根，作于太始”;归为客观唯心主义的“未有此气，已有此理”“气之所聚，理即在焉，然理终为主”，等等，类似的板块还有主观唯心主义、辩证唯物主义认识论、联系观、发展观、矛盾观、唯物史观的内容。教学中可以根据哲学思想派别和板块，在分析语意和提炼共性的基础上，采用归类分析的方法，指导学生分类把握，掌握规律性的内容。

二、强化辨析，进行综合性教学指导

文言文等相关语言在表述方式上，与现代语言有很多的区别。如果文言文相关语言基础不够，比较容易犯错。学生可能会断章取义、望文生义，如“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而制胜者，谓之神。”有的学生只看到其中部分内容，直接表述为事物运动是有规律或者规律的客观性，而忽视了题意侧重是发挥主观能动性，认识和利用规律。再如，“言不苟造，论不虚生。引验见效，校度神明。”有的学生看到“校度神明”，认为是客观唯心主义思想，而事实上这个观点强调的是语言与观点要有实际的来源，用典要与具体的工作实践相联系，要一切从实际出发，实事求是。

此类试题借鉴文言文相关语言的表述，考查思想政治学科知识。所以好的办法是在辨析中，融合两个学科的特点，开展综合性教学指导。在指导过程中，对于诗文、寓言等类似的呈现方式，应做到全面、准确解读，而不必逐字、逐词地分析，要透过关键字抓住其主旨。对名人名言的呈现方式，一般要从正确方向解读。对诗歌、散文等多文字类描述，要划分层次，注意层次和逻辑关系。总之，思想政治课教学应通过辨析方式，采取有效融合的方法，培养学生的学科核心素养，提升关键能力。

三、提升人文素养，探索积极价值引领的学习路径

很多文言、诗文、寓言、成语和故事都涵养着中华民族共同的价值观，体现着中华民族的精神标识。思想政治课教学要引导学生从中提高古文阅读、审美鉴赏能力，努力提高其人文素质;要引导学生领悟其蕴含的积极价值取向，树立文化自信，落实立德树人的根本任务。

从文言文外在表述来看，其特征是注重典故、音律工整，文约义丰。如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，体现了古人在探索自然规律中释然人与自然、人与人的关系。从语言内在思想来看，很多优秀的传统文化蕴含其中，如，“与天下同利者，天下持之;擅天下之利者，天下谋之”“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“人而不学，其犹正墙面而立”“法者，治之端也”“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日;吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也”，等等。博大精深的中华文化，通过文言文等语言形式世代传承，蕴含深刻的人生智慧，体现着前人的世界观思考，在我国和世界思想史上写下了浓重的一笔。在中华民族几千年的文化发展历程中，文言文的魅力不仅影响着炎黄子孙，在文化多样性的现在，也越来越多地吸引来自世界各地的人们，其文化价值与政治作用不言而喻。

四、结合时代特点，传承优秀传统文化思想

文言文相关语言是中華优秀传统文化的重要载体。传承传统文化既是一个“取其精华、去其糟粕”改造传统文化的过程，也是一个“推陈出新、革故鼎新”发展新文化的过程。对传统文化的批判继承是文化创新的根基，要坚持古为今用，要结合时代特点。

习近平总书记谈到，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来，展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，展示出来。思想政治课教学要通过与文言文相关语言相融合，把着眼点立足于实践，在实践中实现其时代价值，要为国所用，为民所用。

思想政治教学活动要构建学科逻辑与实践逻辑、学科融合型课程，引导学生坚信社会主义核心价值观，将正确价值取向内化于心，外化于行。教学要构建好思想政治学科课程体系，根据学生实际情况和自身所需，开设校本选修课程和社团课程，比如，“文言文的现代政治价值阅读研究”，又如“文化宝藏行”“先哲思想研究社”等，增强优秀传统文化的吸引力和影响力。同时，教育活动要关注国家大局和世界发展趋势，结合新时代要求，推动优秀传统文化思想的创造性转化和创新性发展。

课题项目：黑龙江省教育科学“十三五”规划2020年度重点课题“学科融合视阈下的高中古诗文教学策略研究”（JJB1320041）研究成果

编辑/李    莉