清词丽句皆天成

王湘江

我以为，文泸先生是我省最优秀的作家之一，尤其他驾驭语言的能力，在雅与俗之间从容腾挪，游刃有余，为大多写作者不能企及。

客观地讲，当今年轻一代的写作者，不乏视野开阔、思想敏锐、认知超前和文字犀利者，尤其在网上，让我们击节的文章不一而足。但是，如他一样能深刻地植根于母语的文化渊源，带着农耕文明泥土和青草芳香，具有传统知识分子忧患意识、悲天悯人的良知表达、宽厚亲和的长者之风的，仍旧稀有。

读《王文泸自选集》和读文泸先生许许多多文字一样，我能感觉到他在享受写作过程，品尝创作快乐，在推敲文字之中怡然自得，徜徉在博大精深的汉语言之中，感受中国文化的无穷魅力。他多次说到，自己绝无教化世界的雄心壮志，甚至有些文字就是自娱的。这正是许多优秀创作的规律性特征之一：社会效果大于创作意图。就是《红楼梦》这样被誉为封建社会百科全书，中国古典文学的巅峰之作，也是作者当初写作不曾想到的。但我认为曹雪芹、蒲松龄他们的写作动力绝不会来自外部，而是内心的驱动，首先是自己的需求。

文泸先生成为我省作家的优秀代表，原因肯定是多方面的，集中作品多表達了对农耕文明的依恋，赞美人性中质朴美好，普通小人物亲情的温馨，以及青海山水的壮丽雄浑，除了人物，笔锋所及的狗和马也是其中神韵极其精彩的华章。但显然这些并不是题材上有重大突破，之所以在青海文坛占有重要的一席之地，乃是其反映文学本身的价值规律。尤其是文泸先生轻车熟路驾驭文字的功夫，遣词造句上唯美的追求、精准的表达，字字关情，让我们心有戚戚、倾心和认同。这是我特别喜爱他的文字的重要原因。在《王文泸自选集》中，这方面的例子俯拾皆是，许多句子让人过目难忘。

杜甫说自己是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”郑板桥主张“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。我觉得，用这两句表述文泸先生的写作追求，是非常恰当的。文泸先生的文字力避陈词滥调，摆脱俗套，精准简洁而不失天然，造句令人耳目一新而不流于怪诞。“留在书本和影像资料中的记忆，固然也很珍贵，毕竟是脱去了水分的干花，与留在集体心头和口头的记忆相比，丰富性和鲜活性都差了好远。”（《从时间手里夺回点什么》）“踩着果园小路上的野草走进去，费劲解开被祖先们的手、也被自己的手磨亮了的那副沉重的熟铁扭丝门扣，哐当一声，就把城市远远地甩在了身后。”（《老宅》）如此简练精准新颖;“回家奔丧的我，跪在父亲的灵床前，泪眼迷蒙中首先看到的是那一双熟悉的大手。冰冷僵硬的手指仿佛还带着昔日的劲力，微微弯曲，呈半开放状，似乎在和命运紧握了一生之后终于失望而撒开。”（《远去的一双手》）“这些土地参差错落，零七碎八。种点什么吧，高处浇不上水，低处石头多。看着展板些的，架上犁铧，牛就转不过身子;盖一间房子，门前头没出路。于是就那样荒着，听任杂花野草繁衍，歪榆瘦柳乱长。”“也许是造物多情，有意留下这些无法利用的荒地，用它们来缓解庄户的拥挤，改变村舍布局的呆板。”（《剩水剩土》）熟悉青海山水乡情的人，能不被这样的文字触动？“笔直的火舌凶狠地舔着锅底。鞭麻窈窕的枝干在火焰中痛苦地扭曲，分离出湿润的清香。眼前身后，粉红色的馒头花依然不知疲倦地、不怀好意地摇曳着。”（《岗什卡山口之夜》）如此生动传神的句子，没有任何做作矫饰，可是寻常文字能比？这些文字，娓娓道来，不做惊人之语，不用生僻之词，不发怪诞妄语，却让读者耳目一新，惊艳不已。这是驾驭语言的化境。

精准而有节制地使用方言和特定人物的个性语言。方言的使用是作者刻画人物的有机组成部分，虽是方言，但绝不生僻，在文中语境，不懂青海方言或藏语的读者一看就明白而不会产生歧义，更不会靠注解画蛇添足，是作者刻画人物的有机组成部分。作者太熟悉笔下主人公的语言，《獒之惑》中普华勒告诫他：“你声音小小的！狗不要动。那是拉莫泰家。你家的山后头就是，男人的名字昂秀是哩。我们远远地绕过去。狗惹上了麻烦有哩。”“烧茶的方式非常古老，烧出来的奶茶永远新鲜。不用说，斟茶必定要用龙碗，敬茶必定要用双手。款款（“款款”不是从容大度的样子，而是方言，表示动作轻柔）端起，小心地递到你手上。”（《奶茶的想象》）这份温馨深深感染我们。熟悉牧民离不开的忠实伙伴狗与马，这些描写是那样鲜活生动，信手拈来，生活气息和场景就在我们眼前冒着热气打开笼盖。《獒之惑》中写道：“它被一左一右两条铁链钉牢在地上，活动空间太小，兀自奔突不已。从深广的胸腔发出的怒吼轰击着人的心胆，几乎要把灵魂驱赶出窍。”“黑獒的叫声很特殊。低沉、浑厚，像洪钟，一次次撞开空气，飞向极远处，又被群山依次反弹回来，乍一听，仿佛有好几只獒犬在吼叫。”

特别一提的是，文泸先生有一个雅好，那就是对文言的偏爱，对祖先这种典雅、凝练表达艺术的偏好，推敲措辞，自得其乐。《王文泸自选集》中专门编入第七辑《在古典的溪流中瓢饮》，就收入了十篇用文言文写成的作品，这是文泸先生炉火纯青的文字功力的源头所自。有意尝试文言写作不乏其人，但大多根基不固，往往做成夹生饭，让人难以下咽。难能可贵的是，他的白话文章，不因这个雅好而产生艰涩，依然畅晓如歌。而他的文言，却力避今人强为刀劈斧凿的痕迹。读这里的文字，我似乎窥见他沉湎文字乐趣怡然自得的样子。

我的一位同学读《买针记》，击节赞赏，认为是地地道道《聊斋》遗韵，青海文坛的空谷绝响。“仲夏，会青苗灌溉，村长命各户迭次遣丁，赴“三渠口”守水。一夕，值予家守渠，父足肿，艰于步，予乃荷锸代往。”语言简洁，脉络清晰，一如《左传》行文风格，少少许胜多多许，深得文言真味。“二人审睇，察无他异，乃赳赳去。而予涔涔然汗出矣。”寥寥数语，人物形象、心理跃然纸上。“视猎户星已西，俱各藉地卧，奄乎就寐。及醒，则残月衔山，晓风拂柳，淙淙犹昨，夜侣已去。遂荷锸归。”把文言文写景状物以少胜多之长发挥极致。

我想，很长时间后，我可能会忘记文泸先生讲过的一些故事和里面的情节，但一定会记得文中那些写人状物，令人耳目一新的绝妙“金句”。