赓续百年传统自主德育实践研究——以黔西南布依族苗族自治州兴义第一中学为例

彭光明郑玉国李 坤马 波

（1.兴义民族师范学院， 贵州 兴义 562400；2.兴义市第一中学， 贵州 兴义 562400）

人的发展，以德为本。基础教育，以德为先。有效的教育，本质上是学习者的有效学习，一切外在的教育，都要通过受教育者内在的学习而实现其成效。任何学习都是学习者的自主行为，自主教育是人类教育实践一直关注的重要话题，无论是孔子的教育实践，还是苏格拉底的教育实践，无不强调学习者的自主性[1]。本文对从创办于乾隆年间的笔山书院延续到今天的兴义一中的自主德育教育进行梳理，探索赓续百年传统的自主德育的有效形态，为黔西南州立德领航基础教育实践凝练有效成果，为促进民族地区基础教育发展探索自主德育有效路径。

一、凝炼自主教育传统

自主教育起于自身，追溯自身传统，发现自主教育良种，进而发育自主教育，乃是必须。

自主教育强调学习者的自主学习、自主教育的意识，也强调学习者的自主学习方法、能力、策略[2]。同时，自主教育本质上是一种教育，强调的是教育应该发展学生自主教育的意识和能力[3]。所以，自主教育依然需要强调教育者对受教育者（学习者）的教育[4]，即教育者对受教育者（学习者）自主教育的课程、教学、评价、管理等进行教育和指导[5]。

自主教育是我国学术研究的内容之一①，更是我国当前中小学广泛的教育实践。无论是清华大学附中[6]、上海崇明中学[7-8]这类全国著名学校，还是一些山村中小学，都在开展自主教育实践，而且已取得非常丰富的研究成果。

基于已有研究可知，自主教育的宗旨是实现学生的自主发展。自主教育的基本任务是培养学生的自主意识,发展学生的自主能力,形成学生的健康人格。以挖掘学生潜能为抓手、唤醒自我意识为基础、促进全面发展为目标,整合自我认识、自主设计、自主学习、自主管理、自主评价五个维度,依托于融合式自主教育、权变式自主教育以及统分式自主教育的实践模式,促进学生全面发展。以德育工作为媒,弘扬“自主”文化;以课堂教学为媒,打造“自主”课堂；以兴趣活动为媒,开发“自主”课程。

自主教育的核心是培养学生自信、自立、自强、自律精神。实施自主教育,弘扬并培植学生的主体性是现代教育追求的目标。

自主教育是我国的教育传统。孔子强调：“君子求诸己。”在子路问君子时，孔子回答说：“修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”《论语》中孔子反复强调，真正的教育就是自己自主地改造自己，使自己像君子一样正直、仁爱、宽恕等。凝炼自主教育传统根脉，探究其有效路径，有助于自主教育的有效实践。

兴义一中的前身是创办于清代乾隆年间的笔山书院，笔山书院初始创办时间因无史料记载而无法准确溯源，现有文字记载：清光绪十五年（1889），兴义地方士绅为顺应本地学子努力向学的意愿，提出兴学倡议，兴义知府孙清彦动用团防总局历年库存白银为经费，于现今兴义民族师范学院内第四次兴建笔山书院。笔山书院在1890年至1902年，以科举传统办学，先后礼聘十几位省内外名儒前来掌理笔山书院，包括多名进士、举人，如雷廷珍、姚华等。1904年，随着新学兴起，笔山书院改名为兴义高等小学堂。1926年小学堂升格更名为兴义中学。1940年升格为省立中学。新中国成立后省立中学与县办中学合并，定名为贵州省兴义中学。1960年7月更名为兴义第一中学。1982年5月1日，黔西南布依族苗族自治州建立，兴义一中开始由州政府领导，全称为黔西南布依族苗族自治州兴义第一中学，简称兴义一中。笔山书院原址部分则逐步发展为现今的兴义民族师范学院。从笔山书院到兴义一中，其办学既是社会、国家培养人才所需，更是基于兴义学子自主向学之愿，方才形成兴义一中强势发展的辉煌历史，其教育强化学生自主发展的意愿，引导学生走出黔西南，建设国家，并反哺家乡。从笔山书院、兴义一中走出去的诸多学子，基于自主发展，成为国之栋梁，为国家与社会建设做出贡献，更反哺黔西南，为黔西南发展做出贡献。

笔山书院按照我国书院传统模式办学，教学方法采用学生自学为主，教师讲授要旨为辅。学生自学，主要在于深研体会，唯真求是，而非浅尝辄止，陈陈相因。朱熹十分坦率地告诉学生：“某此间讲说时少，践履时多。事事都用你自己理会、自己体察、自己涵养，书用你自己去读，道理用你自己究索。某只是做得个引路的人，做得个证明的人。有疑难处，同商量而已。”教师讲授，主讲学问要旨，经过整理、归纳、诠释，时称讲义，提举纲领，发挥要义，同时指点读书方法，并在道德和学问两方面树立师表形象，起到言传身教、潜移默化、启发诱导的作用[9]。据民国《兴义县志》记载：拿着年俸三四百金的教师“每月堂课二次，老生童生分题批阅，超等奖银一两二钱，特等八钱，一等六钱，童生减半，寒畯多资以为生。”教师们每个月上两次“堂课”，发挥要义，指点迷津，要言不烦，而更加注重的是学生的自学和“践履”，把自学的报告、心得笔记呈交批阅，然后按等次奖银予以鼓励，对贫寒而用功的学生则趁机多发钱以资其生计[10]。民国《兴义县志》又载：“自绥阳雷廷珍（字玉峰）提倡经学、小学，住院生月呈笔记亦当堂课给奖。广置时务书报及经、史、子、集，以供涉猎，学风为之一变。甲辰，徐天叙主讲时，指阅经史，分呈笔记。每月会邑中人士举行讲演，风习又一变。”不仅教师少讲，学生自学践履并实行奖学制度，而且为了开拓学生视野，“广置时务书报及经史子集以供涉猎”，其实就是要求学生既要立足于现实，又要阅读“时务书报”，学以致用，还要深入经典，广泛涉猎，厚积薄发，不要局限于某专业课的狭窄巷道而坐井观天，而要通识治学，获得更高远开阔的眼界[11]。显然，自主教育是笔山书院的教育传统。笔山书院的自主教育取得丰硕成果，不仅在清末培养了传统经学人才，更在新学时期倡导新学，培养了大批“新式”人才。仅1905年至1920年间，东渡日本留学的笔山书院学生就多达30余人，“我县留学生之多，声誉之隆，甲于全省。[12]”这一阶段培养出王文华、王伯群、刘显世等民国风云人物[13]。

凝练笔山书院自主教育传统的有效形态，可以发现，笔山书院的自主教育，首先是自主向学的志向教育。即通过自主学习实现自主发展，走出黔西南，建设国家，反哺家乡，其内涵属于自主德育；其次是自主学习习惯教育。良好的自主学习习惯起源于教师指导，发展于教师激励，实践于学生学习，结果于学生发展。这一有效形态，从自主德育切入，以自主学习为基础，实现自主教育发展，如图1所示。

图1 笔山书院百年传统自主教育有效实践路径

在笔山书院百年传统自主教育有效实践中，自身向学而发展的自主德育起主要作用，自主学习能力起支撑作用，最终实现自主教育的核心成效：学生自主发展。

二、赓续传统的自主德育实践

兴义一中作为笔山书院的继承者，赓续笔山书院自主教育百年传统，开展自主德育教育实践，成效显著，成绩斐然。

兴义一中赓续笔山书院自主教育百年传统，秉承立德树人教育理念，在自主教育中强化德育教育，以德育教育领航自主教育，发展形成自主德育教育体系。

（一）开设自主德育课程，领航奠基自主教育

兴义一中基于笔山书院以志向教育为基础的自主教育优秀传统，开设自主德育课程，以课程形式系统进行自主德育教育。

在新生入学之时，开展为期一个月的新生入学教育，以《兴义一中学生管理手册》为教学内容，开展校史校训教育，组织讲座课程、班会课程、专业导学课程，引导学生系统掌握兴义一中自主教育、自主发展要求，为在兴义一中期间乃至以后学习、发展中的自主教育领航、奠基。

在新生入学之时，首先进行理想教育，学校领导亲自对学生作人生理想讲座，强化学生的国家使命、人生责任，激励学生立德为先，努力学习，报效祖国，建设家乡。

随后，基于兴义一中百年传统组织校训教育。历经百年，兴义一中形成了独特的文化育人的教育特色，其校训“勤、慎、笃、敬”乃由笔山书院传承而来，为笔山书院学生、大夏大学（现华东师范大学）创办人、民国著名政治家王伯群提出，并由他亲笔题写。

图2 兴义一中校门处校训石刻

在新生入学学习中，学校以校长讲座等形式，组织学生系统学习和领悟百年校训的内涵。

“勤”包含的内容非常丰富，如勤奋、勤劳、勤勉、勤恳、勤俭等，是一种自我内在的精神，激励学生勤奋学习、勤劳做事、勤勉发展、勤恳做人、勤俭节约等。

“慎”的基本字义是小心，指的是要谨慎、慎重、慎言、慎独等，是自我教育的自我约束机制。慎独是指人们在个人独自居处的时候，也要像当着别人的面一样，自觉、谨慎地对待自己的所思所行，不做任何有违道德信念、做人原则的事。慎独是一种情操，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独更是一种坦荡。

“笃”的意思是忠实、专心，要求人们做事要一心一意，专心致志等。

“敬”字指的是敬重、敬爱、敬仰、致敬等。也就是要恭敬尊重他人，有礼貌地对待别人。以“敬贤”为例，要求学生对那些比我们更有修养、更有知识、更有能力的人，要敬重他们、爱戴他们。同时，要“见贤思齐”，通过自己的努力，向他们学习，成为像他们那样有涵养、有文化、有能力的人。当然，“敬”也包括“敬畏”，指的是对大自然、对社会生活、对他人，都要抱着一种严肃认真的态度，认认真真做事、踏踏实实做人，我们才能在学习、工作、生活中，在成就自己的时候，宽容他人、善待自然、构建和谐。

学校让学生牢记：校训是文化，是要求，是希望，是引导，更是激励。校训不仅仅是高悬于楼宇之上、悬挂在公寓门前的一种标识，更是一股催人奋进的力量，一种前进的方向。我们不仅要印制在画册中、校史上，更应该放置于师生的心中，落实在师生的行动上。让学校的校训“活”起来，跟随同学们一辈子，让大家受益一生。

兴义一中在百年育人的基础上，结合新的时代，不断汇集管理经验，形成育人管理制度。以《中学生守则》《中学生日常行为规范》《未成年人保护法》《教育法》《教师法》等法律法规为基础，汇集成《兴义一中学生管理制度》，分别形成高一德育系列（成长），高二德育系列（成人），高三德育系列（成才）。高一年级以学习制度、规范行为、知对错、明是非为主，主要活动有：军训及入学教育，学习《兴义一中管理制度》《未成年人保护法》，认识《民法》《刑法》中的基础内容，让学生知敬畏；高二年级以学习典型人物为主要内容，如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，青年周恩来“为中华之崛起而读书”，青年毛泽东“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，青年习近平“让老百姓过上幸福生活，使中华民族伟大复兴”等，召开主题班会，潜移默化地影响学生，帮助学生树立远大理想；高三年级以新时代科技兴国、军事强国等典型案例为主要内容，通过学习袁隆平、屠呦呦、钟南山、钱学森等科学家的事迹让学生明白，高考的意义不仅仅是上大学，更是以为党、为国家、为社会主义做好接班人为己任，立志成才，报效祖国。

学生在完成新生入学学习后，需要通过自主教育的相关考核，既有试卷形式的对自主教育内容的考核，更有自我评价与相互评价，开展对自主教育实践的考核，促进学生将自主教育真正内化于心。

兴义一中的入学教育不仅发展学生自主意识，培养学生自主教育能力，更强调从立德领航出发，为学生自主教育确定正确的方向，确保学生的自主教育是立德为先的自主教育。

（二）深化自主德育机制，开展自主德育活动

兴义一中不仅传承笔山书院的自主教育，更结合当前学校教育发展与学生特点，开展丰富多彩的自主德育活动，从思想政治教育、时事政治教育到体育、艺术教育等方面，为每一个学生找到符合自己个性的自主德育活动提供可能，全面拓展自主德育领域。不仅在新生入学时强化立德领航的自主德育教育，更是将其延展到整个高中三年的教育之中，强化坚持爱国主义、革命理想信念教育，发展自主教育。

兴义一中始终坚持爱国主义教育、理想信念教育不动摇。通过学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的教育方针，师生形成了爱党、爱国、爱社会主义的共同认识。以社会主义核心价值观为引领，学校每学期、每月、每周都开展形式多样的爱国主义和理想信念教育系列活动，如“国旗下讲话”、“创建五四红旗团支部”、“学党史、社会主义发展史、新中国史、改革开放史”等，建立了每周一次“升国旗、唱国歌、穿校服”制度，以学校“笔山大讲堂”、“道德讲堂”、主题班会等方式宣讲社会主义核心价值观，充分发挥班级黑板报、校园电视台、学校广播站的宣传作用，在教育学习过程中，引导师生将爱国主义、理想信念教育与兴义一中特有的文化有机结合。

在兴义一中，教书育人存在于学生实际生活中，存在于师生的相互交往中，存在于常规管理中。学校根据学生不同的接受能力，坚持时事教育与学校教育紧密结合，利用各种纪念日开展教育活动，对学生进行教育。传统纪念日有：春节征集春联，元宵猜灯谜，清明祭奠亲人，端午爱国教育，中秋团圆，重阳敬老人，“五四”及“一二·九”纪念日进行青年理想和责任教育，“九·一八”纪念日、国庆节进行爱国主义教育，“三月三”、“六月六”、“八月八”进行民族文化传统教育等。

此外，兴义一中建立了年度十大德育主题实践活动体系。（见表1）

表1 兴义一中年度十大德育主题实践活动

（三）优化自主德育成效，强化学业学习自主教育

兴义一中赓续笔山书院的优秀传统，强化学业的自主教育，不仅强化自主学习能力，更强化自主学业发展，形成有效的自主教育成效。

以2020年贵州省优秀学子黄阿想的学习为例。从高二开始，班主任和科任老师针对他存在的短板（语文、历史、地理），帮助他强化自主学习意识。

老师首先引导黄阿想明确人生理想和学习目标，然后制定切实可行的学习方案，以目标作为引领，定期就目标达成度、存在的问题、解决方法进行交流讨论。在黄阿想出现一定懈怠时，则就其人生理想达成路径与步骤进行讨论，强化其达成人生理想需付出艰苦努力的意识。

教师引导学生强化积极心态，拓展视野。在高二期间，鼓励黄阿想和全班同学积极参加学校的各种活动，如校运会、文化艺术节、写作大赛、青少年科技创新大赛等，参加金州国学读书会、参观贵州龙化石博物馆、考察地方水电站等校外学习活动，通过引导学生自主学习发展学业。

通过立德领航的自主德育教育，促进了黄阿想等同学的学业发展，为高校输送合格新生，为社会培养优秀人才。

（四）强化自主发展路径，促进长效与终身发展

兴义一中基于笔山书院自主教育传统的自主发展有效路径，强化学生自主发展能力，以丰富学校管理和运行形态，强化学生自主发展路径，以此建构学生自主德育长效机制，使学生不仅将自主德育贯穿学习始终，甚至贯穿其终身发展之中。

兴义一中专门建立了学生自我管理机制，强化学生的自主德育，要求学生自主开展相应校园活动，包括班级学习与纪律管理、校园活动组织与管理、80华里远足组织与行进管理以及校园清洁管理等。

以校园清洁为例。兴义一中建立了每个学期各班轮流管理校园清洁卫生的制度，要求学生自主完成校园清洁，强化了学生自主教育的能力，凸显了自主德育的实践，赓续了笔山书院自主教育中“践履”的百年传统。

基于以上分析可知，兴义一中赓续笔山书院自主教育，尤其是自主德育的传统，深化自主德育机制，优化自主德育领域，形成了自主德育新的实践探索，如图3所示。

图3 兴义一中赓续笔山书院传统的自主德育新路径

兴义一中基于时代发展、学校特点、学生需求，建构了深度革新的赓续笔山书院传统的自主德育有效路径。

三、自主德育实现丰硕办学成果

兴义一中赓续百年自主教育传统，形成了自主德育教育机制和体系，取得了丰硕的办学成果，学校先后被评为全国教育系统先进集体、全国文明校园、全国国防教育先进单位、全国中小学心理健康教育特色学校，获得了全国五好小公民主题教育活动示范学校、贵州省安全文明示范校园、贵州省安全稳定综合治理先进单位等荣誉。

兴义一中明确基础教育职责，努力为高校培养合格新生，为社会培养优秀人才，本科升学率连续多年保持在99%以上。

图4 兴义一中2016-2021年学生升学基本情况

教师是有效开展自主德育的基础条件。兴义一中注重高素质教师培养，有14位教师被评为正高级教师，17为教师被评为特级教师，11位教师被评为省教育名师，28位教师被评为省骨干教师，4位教师被评为州优秀科技人才，29位教师被评为州级教育名师；有省级名校长工作室1个，省级名师工作室7个；获国家基础教育成果奖一项。

百年传承，是兴义一中自主德育的基础，赓续发展，是兴义一中自主德育的新曲。兴义一中的自主德育以立德领航，以德育教育为先导，以自主教育为基础，以学生德智体美劳全面发展为目标，以学生学业发展为台阶，必将成为我国基础教育自主德育的一面旗帜，促进立德领航基础教育发展。

注释：

①相关研究研究论文不少，如：周仕龙、刘华.生命本色的意义就在于“自主”——学生自主教育实践管理模式的构建[J].全球教育展望，2005,34(12);孙广杰.自主教育:充分发掘学生的潜能[J].人民教育，2003,(22);毛金余.自主教育让学生成为最好的自己[J].中国德育,2019(10):56-58;章磊.国内初中学校自主教育实践综述[J].现代交际,2018(12):170+169;李长焕.创自主教育特色文化 为孩子终身发展奠基[J].现代教育科学(小学教师)，2013,(03)。还有一些学位论文研究自主教育，如：谭兴光.中学自主教育研究[D].东北师范大学硕士论文,2007;蔡正学.中学语文自主教育的实践与研究[D].西北师范大学硕士论文,2007;董旭明.中国自主教育思想的历史研究[D].云南师范大学硕士论文，2013;张红卫.小学生自主教育策略探究[D].内蒙古师范大学硕士论文,2017.