动作描写有“表情”行为背后有深意

黄琬雅

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言之。

———《詩经·周南·芣苢》

这首《芣苢》非常简单，采用了《诗经》惯用的重章叠唱。全诗事实上只有两句，第一句不变，第二句只是换了六个动词。然而就是这六个动词，让这首诗大放异彩。

“采”：摘取。春天来了，看到芣苢（就是车前草）长出来了，嫩嫩绿绿一大片，相约姐妹们：“走，摘车前草去！”采是泛写初摘时的情状，还未进入高强度的劳动状态。

“有”：择取。比“采”进了一步，从泛泛地采到有选择地摘取，挑嫩叶、好叶来摘，采摘更认真、更仔细、更有经验了。

“掇”：拾取，伸长了手臂去采。车前草长得好，成片成片绵延开去，摘完了眼前的，伸长了手臂摘较远处的。

“捋”：用手握物而脱取。采摘得熟练了，不必一片一片地摘，而是成把成把地捋下来。

关于“掇”和“捋”，胡承珙在《毛诗后笺》中解释道：“掇是拾其子之既落，捋是捋其子之未落者。”看来，采车前草不仅采嫩叶，还采它的果实。

“袺”：用手提着衣襟兜起来。采摘得多了，手拿不住，要用衣襟兜。

“”：把衣角系好，腾出手来继续摘。

六个动词描写采摘的动作步步深入，一气呵成，还写出了采集所得由少渐多的进展，形成了劳动过程的连贯与统一，写出了采摘人娴熟灵巧的姿态和辛勤忙碌的景象，可谓把采摘的动词运用到极致的范例。

全诗未写一“乐”字，却用重章叠唱明快的节奏营造出热烈欢腾的气氛。不信，你试试和着节奏打着拍子，会越读越明快，越读越欢腾，劳动号子营造出的欢腾活泼的劳动场景如在眼前，让人忍不住心情愉悦、全情投入。方玉润曾写道：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。”原来劳动也可以这样快乐，不必问缘由。这是朗读此诗带给我们的启发。

另外，关于芣苢，即车前草这种植物，《名医别录》里说它“强阴益子，令人有子”，《神农本草经》亦说它“久服身轻耐老”，可入药。古人有这样大型的车前草采摘现场就不难理解了，在多子多福的社会文化里，一句“令人有子”便可让无数人趋之若鹜。一切行为的背后都有深意，这首文字简单的《芣苢》蕴藏的内涵却不简单，它蕴藏着人类繁衍的密码，也彰显了农耕社会对力量的渴求。

同样是表现农耕社会生活，在《豳风·七月》里，详写了农民一年的辛苦劳作。诗歌最后一节用较愉快的笔调描写了农民辛苦一年后的活动，动词丰富多变，无一重复：

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

诗歌几乎每句都有动词。“凿”：用拟声词“冲冲”来赋予忙碌而愉快的情绪；“纳”：小心地把冰块收藏好；“蚤”：同“早”，尽早、尽快，可以看出人们的期待；“献”“祭”：表现出态度恭敬；“涤”：清扫，表现勤劳；“飨”：同“享”，农闲的人们已经聚集一起，准备庆祝了。之后“杀”羔羊，大家一起“跻”在公堂之上，“称（意思是‘举’）”起酒杯，祝福统治者“万寿无疆”。

诗歌中的每个动作几乎都带着情绪，一步一步地将忙碌了一年后人们的轻松、富足、快乐、满足推向高潮，像极了我们庆贺新年的模样。事实上，我们过新年的习俗就是从《诗经》那个年代开始的，到现在“有钱没钱，回家过年”的观念依然深深印在每个中国人的血脉里。不管你走得多远、飞得多高，忙碌一年后，都想和家人团聚，欢庆这个属于中华民族的传统节日。

要想动作写得好，巧用动词是首要。但动作描写不能只为生动漂亮，作品的人物个性和思想情感才是作品的灵魂。只有写出人物的灵魂，甚至是这行为背后的文化背景的作品，才是有内涵的作品。