"礼"多人也怪

邱俊霖

常言道：“礼多人不怪”。中国是礼仪之邦，对于“礼”的推崇古已有之，关于“礼”的论述多如牛毛。礼，既有制度文化层面的大礼，也有日常生活的小礼，但无论什么礼，把握“度”都非常重要。

西周时期，周公因辅佐年幼的成王，便由他的儿子伯禽担任鲁公。伯禽三年后才来朝汇报工作，问其缘由，乃说：“变其风俗，改其礼仪，要等服丧三年除服之后才能看到效果，因此迟了。”姜太公则被封于齐，五个月后就来汇报工作了，周公说：“你为何这么快？”太公说：“我简化了不必要的礼节，一切按照当地的风俗习惯去做。”周公叹息：“唉！鲁国后代要为齐国之臣了！”

《三国演义》中曹操想讨伐袁绍，又害怕力不能及，便向身边谋士咨询，郭嘉指出“绍有十败”，其中首败便是“繁礼多仪”，没用的形式主义太多。道理也很简单：礼节太多太繁琐，老百姓就会被疏远，而去除一些不需要的形式，政令就更平易近民。

所谓“礼轻情意重”，生活中，“礼”的多寡并不应成为衡量感情深浅的标准。从人际交往上看，“礼多”有诸多负面效应。当今社会上的“随礼”之风愈演愈烈，送礼者追求贵重，回礼者更加一分，礼金不断上漲，反而成了许多人的负担。

诚然，生活需要仪式感，生活也需要礼，待人处世离不开礼的约束与加持。但有时候，礼过多反而更像是一种加载更多势利的表演，也会使“礼”失去原本的意义。（据京报网）