多样选择 辩证思考

李晓事

入乎其内

议论文重在剖析事理，阐明看法。有的充满智慧，给人启迪;有的分析全面，鞭辟入里;有的规劝疏导，如沐春风……阅读议论文，我们要学会从合适的角度以恰当的方式阐述观点。

一、从多角度入手，全面阐述看法。

角度不同，阐述的效果也不相同。角度合适，阐述的看法清晰明了;角度多样，阐述的看法全面系统。关于如何寻找角度，通常有以下几种方式。

1.从横向找角度。

抓住一个方面，进行横向展开，几个角度之间是并列关系。如空间：中国—外国;范围：自己—他人;力量来源：知识—品德—情感，等等。《反对党八股》的前六条罪状从横向找角度，分别是“内容—态度—对象—语言—写法—责任”，如第一条罪状“空话连篇，言之无物”对应“内容”。

2.从纵向找角度。

或从某方面切入，或围绕某一论题进行纵向开掘，几个角度形成递进关系。

从某方面切入，如时间：过去—现在—未来;思考：是什么—为什么—怎么做;范围：个人—集体—国家;事理：摆现象—挖根源—析危害—提方法，等等。《反对党八股》中写第四条罪状“语言无味，像个瘪三”，先“摆现象”：有些文章和演讲就像小瘪三干瘪难看;接着“挖根源”：没有和人民群众接触过，不学习群众的语言;然后“析危害”：宣传乏味，没人喜欢;最后“提方法”：学习民间的、外国的、古人的语言中有用的东西。

围绕某一论题，如以“提出问题—分析问题—解决问题”的结构行文。《师说》围绕“老师”，分别从“老师的作用”“择师的标准”“从师的意义”“谁可为师”四个角度阐述从师学习的道理。

3.从反面找角度。

正面之外有反面，如“勤奋”的反面“懒惰”，“理智”的反面“感性”。《劝学》中“不积跬步，无以至千里”“骐骥一跃，不能十步”以比喻的方式，從学习方法的反面找角度，让人们认识到“不积累、不坚持”的弊端。

4.从对方找角度。

一是看对方存在的问题和弊端，二是为对方提供解决问题的方法措施。《反对党八股》中写第二条罪状的严重问题，“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”“这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害”，又为对方提供方法，“一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用”。

二、辩证思考，增强阐述效果。

阐述可分为直接阐述和间接阐述，间接阐述又包括从反面阐述、用事例阐述、用比喻阐述、用引用阐述等。

1.有进有退，辩证看待。

从态度上看，有的作者进退自如。所谓“进”，指说法肯定，态度强硬;所谓“退”，指说法委婉，态度温和。有进有退，既看到事物的优点，又看到事物的缺点，一分为二看问题，显得客观辩证。《反对党八股》中“我不是说甲乙丙丁等字不能用，而是说那种对待问题的方法不对”，这里前“退”后“进”，作者批判的不是用甲乙丙丁等字写文章，而是说那种对待问题的方法不对。“我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。”这里前“进”后“退”，作者的看法是文章要有内容，不能空洞。有进有退的阐述，除了“不是……而是……”“是……不是……”等对照并列的阐述，还有“……但是……”“……可是……”等转折关系的阐述。

2.有正有反，突出本质。

从性质上看，有正面的事物，有反面的事物;同一事物，有正面，也有反面。正反形成对比，便能突出事物的本质特征。《师说》中，古之圣人“从师而问”，今之众人“耻学于师”;爱孩子“择师而教”，对自己“则耻师焉”;巫医乐师“不耻相师”，士大夫“群聚而笑之”。三组正反对比，写出了当时的士大夫不从师学习的普遍现象。

3.有立有破，统筹推进。

从说理上看，“立”，即树立，是作者树立自己的观点，提出自己的主张，阐述正确的做法;“破”，即攻破，是作者攻破对方的观点，驳斥对方的言论，批判对方的做法。“立”时，理由要充分;“破”时，批判要有力。破立结合的形式多样：立中有破、破中有立;边立边破、破立分开;先破后立、先立后破。要根据说理对象和写作内容来安排，做到统筹推进。《师说》主张从师学习时批判士大夫，这是立中有破;《反对党八股》批判党八股的罪状时提出正确做法，这是破中有立;《拿来主义》先写其他主义不行，后写需要“拿来主义”，这是先破后立。

4.有因有果，对症下药。

从要素上看，事物有因有果。找出问题的根源，才能从根本上解决问题;看到事物存在的问题和弊病，才有彻底解决问题的决心。分析因果，便于对症下药。《师说》中，分析了士大夫之族“耻学于师”的原因是“位卑则足羞，官盛则近谀”，结果是“今其智乃反不能及（巫医乐师百工之人）”，提出的解决办法是“三人行，则必有我师”。

综上所述，我们要学会从合适的角度以恰当的方式阐述观点，这样有助于我们在议论文写作时打开思路，阐述周密，说理深刻，使得文章气势磅礴。

出乎其外

阅读下面的文字，回答后面的问题。

守 拙

◎弓 长

①《艺经》有云“凡棋有善巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施”，此之为守拙。守拙是古代围棋九等之末，因其棋力尚浅，对弈之时往往漏洞百出，谓之拙。但其往往能及时发现并修正错误，谓之守。“守拙”虽为棋品之下下品，但“守拙之道”却是宝贵的人生经验。

②守拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水;就能战胜前行路上的困难，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧。日日积累，久久为功，方见其真谛，享其果实。

③曾国藩读书时，不读懂上一句，就不读下一句;不读完这本书，就不摸下一本书;不完成一天的学习任务，绝不睡觉。“守拙”看起来慢，其实却是最有效的，因为这是扎扎实实的基本功，不留遗弊。虽然曾国藩考秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人;又四年，高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人也没出来一个。

④武林道语“入门先站三年桩”，桩基功底不牢，终生仅能花拳绣腿。干事创业，唯有务实归真，沉稳内敛，才能成功。如果心浮气躁，急于求成，到头来只能“山河依旧”。车著明扎根川西大凉山21年，在平凡单调的生活中，他是抱朴守拙的“苦行僧”。为了航天梦，他潜心航天发射数据处理研究，托举70颗卫星奔向太空。

⑤不少人总是习惯于投机取巧，不想脚踏实地，不愿下笨功夫、用实劲，而是自觉不自觉地把人生寄希望于形形色色的机会，希望兔子撞到自己的树桩上。实践中，有的人喜欢抄近道，耍小聪明，见事有利可图便一窝蜂，听说有一本万利之事便趋之若鹜，其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会截弯取直，更不会见机行事，而是遵循着“读书百遍，其义自见”“躬行自明，身体力行”的笨办法。与借助他人之力相比，这样做固然稍显拙陋，但正如古人所推崇的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要想实现个人学业的进步、事业的成功，必然需要善守读书求学之拙、干事创业之拙。

⑥世界上只有雄鹰和蜗牛能到达金字塔顶。守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙创业，以拙求进。

（选自《做人与处世》2017年第6期，有删改）

1.第②～④段，作者从哪些角度来阐述对“守拙”的看法？

答：__________________________________________________________________

2.这篇文章多处采用辩证的阐述方式，请至少找出一处进行分析。

答：__________________________________________________________________