在甲骨学界,对“谁是甲骨发现第一人”,众说纷纭,主要有京、津“两派”说法。
甲骨(龟甲和兽骨)最早是在河南安阳小屯村被发现的,但当地村民不识货,把它当作药材“龙骨”廉价卖到中药铺。
按照“京派”的说法,王懿荣(清廷官员,时任国子监祭酒)最早。1899年秋,王懿荣患疟疾,差仆人到北京宣武门外的药铺达仁堂买回一剂中药,其中一味叫“龙骨”。王懿荣随手拿起一小块“龙骨”,瞥见上面刻有似篆非篆的古文字。他错愕不已,差人将药铺里所有带刻痕的“龙骨”都买回来。反复揣摩后,他推断这些“龙骨”为殷商“卜辞”。
而按照“津派”的说法,王襄(祖籍绍兴,出生于天津)比王懿荣更早。1898年冬的一晚,王襄家里来了两位客人:古董商范寿轩、书法家孟广慧。范氏说,他上个月到小屯村看见一桩趣事:村民把从地里挖出来的“龙骨”当刀伤药卖。王襄觉得这“龙骨”蹊跷,可能是一种古简,于是催促范氏赶紧去安阳收购一些。第二年秋天,范氏带着一批“龙骨”来到天津,“计字论值,每字一金”。因财力不济,王襄只购买了一小部分。随后,范寿轩去了北京,把剩余的那些“龙骨”卖给了王懿荣。
孰是孰非?陈梦家的《殷墟卜辞综述》记述,1953年,他曾多次亲訪小屯村,听村民们谈到,“龙骨”凡是外表带有划痕的,药铺一律不收。村民们只好锉掉这些“划痕”,或者用铁锤子将“龙骨”捣烂。剃头匠李成,干脆把甲骨磨成“龙骨粉”后再卖。
因此,从药铺购买来的“龙骨”,不太可能有刻痕。而且,王懿荣仆人去购药的那家“京都达仁堂”,是乐达仁1912年才创立的。当然,王懿荣的仆人记错了药铺名,又恰巧买到了几块带有划痕的“龙骨”,也是有可能的。但根据现有材料,说“王襄第一个发现甲骨文”似乎更符合逻辑。
王襄的生活起起落落,甚至有难以为继之时。但他先后拒绝了日本人、美国人收购甲骨的请求,在1965年逝世前,将珍藏的甲骨全部捐献给了国家。
(摘自《绍兴日报》 刘孟达/文)