话清明

赵冰冰

《历书》中记载：“春分后15日，斗指丁，为清明。时万物洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

清明不仅仅是二十四节气之一，更与春节、端午、中秋并称我国四大传统节日。清明的礼俗主题是扫墓祭祖，辅之以踏青郊游。缅怀祖先恩德，為逝去的亲人奉上思念与敬意。有些人还会汇报自己和家庭的近况，告慰先人或祈请庇佑。

传承数千年

人类之初，我们的祖先崇拜天神、山神、河神、雷神等等，隐含的是我们对自然的敬畏;之后对图腾神，特别是代表中华民族的图腾——龙的崇拜并自称龙的传人，体现的是对能显能隐、或巨或细、可长可短的超自然力量的感悟与归依;再后来，随着生产力的发展和认知的进步，出现了对祖宗的崇拜。祖宗是体现天地道德造福黎民百姓的人。由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。这样的传统由来已久且有着广泛的群众基础。突出表现为生要认祖归宗，死要落叶归根。每年春节、清明节，不管身居何处，远隔山海，数以亿计的人们从四面八方回家，和亲人团聚，祭拜祖宗。侨居在世界各地的华人，不管相隔多少代，无论遇到多大的困难，也都矢志不渝，坚持寻根问祖。与此同时，居住在异国他乡的人也希望百年之后，把遗体或骨灰运回家乡葬于祖墓，这样才能死得心安。这在全世界是独一无二的，之所以能传承数千年，和我们的孝道密不可分。

何谓孝

古人常说“百善孝为先”。

孝，作为我国最重要的传统美德，它的根本含义是什么？ “孝”字，上面是“老”字头，下面是“子”字底，你中有我、我中有你，有机相连、合而一体成为孝。一体里面只有和而不同，没有对立、冲突、矛盾。比如我们用嘴巴吃饭，耳朵会不会嫉妒说，凭什么给它吃不给我吃啊？右脚迈错了步，胳膊会不会说，这事不赖我，都是右脚惹的祸？不会，因为嘴巴吃是整个身体都吸收到了，腿脚走错路，整个人都不好了。

真正孝顺的人跟自己、跟他人、跟环境、跟社会都能和谐相处，从而达到自我的平和。

人无完人，世界也远非完美。如何对待这种不完美？是对立抵触争斗还是感恩包容宽恕努力改进？比如我们手上有个疮，很痛很难看，我们会不会挥刀断腕说一别两宽？当然不会的。我们的大脑会共情这种痛苦，努力去疗愈，乃至接受这个疤痕。因为我和我的胳膊是一体的。推而广之，我们对生命中的所有问题，从和的理念出发，也不过就是面对它、接受它、处理它、放下它。

清明的正确打开方式

祭祀祭谁？多数人可能会想当然认为就是自己的直系亲人。对，也不对。

首先当然是自己的直系亲人。普通百姓多数已没有家族祠堂，大抵会因陋就简，逢春节、清明去给先祖上坟磕头，以示不忘初心、礼敬先人、永怀祖德，为祖宗争光，这也是国人特有的光宗耀祖思想。

讲究些的有家族祠堂，常年香火不断。有一种祠堂为合族祠，通常供奉的始祖是远代的同姓名人，加入的同姓宗族之间并无直接血缘关系。其中较具代表性的有广州的陈家祠，系集合当时全省72县陈姓宗族之力建成。此种祭拜有利于和睦家庭，联络乡情。

祭拜的第二类人，是共同祖先。1937年，毛泽东亲自写祭文祭拜轩辕黄帝。现在每年清明节，公祭轩辕黄帝典礼都在陕西省黄陵县黄帝陵前隆重举行，河南新郑也会举办黄帝故里拜祖大典，诸多海外华人华侨从海外归国，共襄盛举。此为祭共同祖先。

第三类为天地日月，如北京的天坛地坛日坛月坛，皆为行此类祭拜之地。

第四类为宗师祖师。如明清两代每年立春，皇帝都会带领文武百官到先农坛祭祀先农神，祈祷一年的风调雨顺，五谷丰登。

第五类为纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家纪念活动，纪念罹难者和烈士，如国家公祭日。

其中，清明扫墓是和我们每个人关系最密切的祭祀活动。

每年清明到来之际，如有可能，返乡祭祖，带一束鲜花，为墓除草添土，酹一杯浊酒，敬几样供品;如若不然，就在栖身之地，以诚敬之心，在网上点一盏心灯，或诵读家训家规家书，圣贤经典。通过祭祖清心明志，从修身孝亲开始，从尽分为民做起，或许是清明最适合的打开方式。

编辑/李文勇