沙临博,左宾乐,敬明见,伍献淮
我国高水平竞技篮球的文化价值重释——基于“球趣”文化的思考
沙临博1,左宾乐2,敬明见3,伍献淮4
1.西南财经大学体育学院,四川 成都,611130;2.贵阳市第十八中学,贵州 贵阳,550002;3.成都市实验外国语学校,四川 成都,611130;4.广州市黄埔区华外同文外国语学校,广东 广州,510663。
运用历史与逻辑相统一、文献检索和专家访谈的研究方法,基于本体论视角,分析我国高水平篮球竞技在新时代价值理念上的应然。研究认为,球体的特性与参与者的个人偏好之间的互动形成了球之趣味,在此基础上篮球以命中为核心致趣因素;新时代应还原高水平竞技篮球“球趣”本体的文化价值,这种文化价值极大程度地诱导出篮球的竞赛表演功能,具体表现为以规则意识和运动家精神为核心的道德风范楷模,以故事感、崇拜感和归属感为核心的共同体意识,和以运动天赋和专业训练成果为内容的篮球之美。
高水平竞技篮球;本体论;球趣;竞赛表演;美学;文化价值
篮球是我国人民最为喜爱的一项球类运动,民间基础好且较早进行了高水平竞技的职业化探索,经过20余年的发展,CBA联赛在我国已经成为品牌赛事,拥有巨大的吸引力和商业价值。然而,长期以来举国体制“为政所用”的专业队建制一直对我国高水平篮球竞技的价值观念产生着影响,虽然计划经济时代我国篮球代表队曾凭借他们的神勇表现为物质生活匮乏的中国创造了巨大的精神财富,但光鲜的成绩背后是多年后被翻出的兴奋剂丑闻,是国内竞技赛场上为政绩制造出的假球和黑哨,是改年龄“以大打小”的潜规则——“唯成绩论”的价值观冰冻了篮球运动“群众体育项目——高水平竞技”的联系。近些年我国社会发展迅速,2016年人均GDP已逾8000美元,随着休假制度的日趋完善,人们生活更加富足且闲暇增多,对休闲、娱乐、健康的需求更加强烈。在大众休闲时代,游戏不再远离国计民生,其社会地位必将不断提升,篮球本体属性的回归,对我国社会及其个体均能产生广泛而深远的价值。热爱篮球的大众参与者理应满足自己观赏、参与高水平篮球的需求,而高水平竞技篮球又急需更大选材范围和更多消费者以扩大生产资料市场和消费市场。我们有必要重新以本体论的视角探讨篮球运动“趣”在何处,使高水平竞技篮球与大众篮球联动发展,共同促进我国从篮球大国变为篮球强国。
赫伊津哈认为游戏的本质特征必然是趣味因素[1]。球体的结构和动力学特征决定了它具有趣味的可能,而这种趣味性随着多人参与而衍生出的球类竞赛得以升华,球类竞赛给参与者、旁观者带来了诸如集体仪式感、明星崇拜等丰富的情感体验,是球类运动从单纯的“有意思”变得“有意义”。人类的身心能力在借助球体介质的竞争对抗(包括隔网的对抗)中得以展现,以西方本体论视角来看,复杂化、专业化的球类竞技运动本质上仍是一种游戏,其对参与者、观赏者的吸引力仍以其球体属性为基础。笔者将球体的趣味性定义为“球趣”,认为球之趣味是球类运动得以发展演化的核心特质,“趣”即娱人致趣价值,是球类运动的核心文化价值。
表1 “趣味”概念与“兴趣”概念的比较
“趣”有两个解释:(1)趋向;(2)兴味,使人感到愉快;本文所讨论的篮球的趣味性、给人带来的乐趣等等,显然使用的是“趣”字的第二个意思。英文中有很多形容“乐趣”的词,笔者认为最贴切的解释是“fun”,它除了包括“愉悦感”之外更有一种戏剧的滑稽感。梁启超曾通俗地把“趣味”解释为“一件做下去不会生出和趣味相反结果的事情”。在他看来,劳作、游戏、艺术和学问都可以是趣味的主体[2]。“趣味”很容易和人对事物的“兴趣”等同,但实际上虽然二者均与个体在与外界环境作用过程中的需要有关,即某事物的“趣味点”可能会导致某人对此事物“有兴趣”,二者在常见的学术表达中还是有许多不同(如表2):兴趣概念常用在认知心理学领域,既是一种重要的非智力因素,同时又是人类基本情绪之一,也多被作为一种动机因素进行研究,而趣味多被作为美学概念进行研究。球类游戏有很多特征和属性,比如它的形状是球体、它的(可能)质地是橡胶、周长75cm等,但它的“趣味”性并非其客观属性,而是建立在其客观属性之上、通过与参与者、观察者主观感受的相互作用而形成的一种评价。
基于此我们对篮球“球趣”作出定义:它是一种良好的主观感受,是爱好者在从事篮球活动中感受球体客观特性进而建立起来的主观偏好和积极情感体验。狭义的球趣包括一对一争抢、传递争抢、远投中篮、扣篮等具体的技战术因素诱发的愉悦,广义的球趣则包括球场内外能持久、有规律地给观赏者及参与者带来的积极情绪变化,例如归属感、崇拜感、成就感等。球趣是情感体验,它虽不一定是外显,但却是打球人、观球人把玩技艺的价值所在;它隐藏于技战术之后,却是技战术的内涵神韵;技战术水平能提升球趣,球趣同样促进技战术发展。
表2 球类游戏形式的核心玩法举例
玩法即游戏规则,不同的球类游戏有不同的玩法,玩法中最核心的部分是参与者的执行目标,球类运动的发展过程中不断融入人类“使其更加有趣”的主观意识和行动。因为后续的完善始终是围绕着核心玩法进行的,我们仍然认为核心玩法是球类游戏“致趣”的核心要素,从表2我们不难看出:伴随着规则的不断演化,球类游戏不断复杂化,核心玩法仍然保持其游戏形式的基本模样。不同球类项目有其区别其他球类项目的游戏特点,而这一特点可从球的特点、人的控制球方式和项目中人与人的博弈关系三方面表述,例如篮球运动中篮球是规则球体、空心、弹性较好,人通过拍球、传球、投球等方式控制球,每一个篮球参与者须处理和场上剩下9名队员(暂不讨论裁判)之间的关系。
图1 篮球游戏投篮命中率的影响因素
投篮命中率的影响因素随着游戏玩法的复杂化由少变多。图1展示了影响投篮命中率的4种常见因素,忽略客观因素(室外风速、设施条件等)单人投篮时只有动作控制和人篮距离影响命中率,随着篮球游戏中球技水平的提升影响因素增加且不同影响因素的重要性发生变化,例如高水平的篮球竞赛中(竞赛可视作游戏的进化形式)对天赋高的明星球员的防守针对性是限制其命中得分的重要因素。然而上述对投篮命中率的分析只是基于理想化的分类,在实际的篮球活动中,几乎所有投篮的结果都受到多种因素的共同控制。参与者们尽自己身心之能力试图让球命中,然而结果时而让人满意,时而让人失望,投球结果与参与者的期待之间产生合力,促进着篮球变得更有趣味,同时使篮球玩法不断丰富完善。
本文定义的“高水平竞技篮球”,涵盖以比赛为全职工作的运动员所进行的比赛生产、以及经过选拔后的省级以上专业运动员所进行的比赛生产。依据此定义,本研究中我国高水平竞技篮球领域文化价值的客体包括职业篮球联赛——CBA、NBL和WCBA,独立于职业球队存在的省级以上体工队——国家成年及青年队、省集训队(包括成年及青年队)以及上述比赛相关的篮球活动。
现代竞赛表演业的兴起和发展得益于工业革命。19世纪末期正值第二次工业革命在美国基本完成,电气时代的来临带来了生产效率的极大提高和人们闲暇时间的增加;另一方面,城市化进程也随之加快,人口迅速集聚,而这两方面都使篮球在诞生之初就在需求侧具备了成为竞赛表演内容的可能。而此时在欧美国家已经有人开始专门从事较高水平足球、棒球竞赛的生产,职业体育的供需关系形成,成为一种行业。
图2 篮球趣味与篮球竞赛表演价值的关系图
弄清球趣与篮球竞赛表演的关系先要厘清几个问题:(1)是谁来表演;(2)是谁来观看;(3)是表演内容是什么;(4)是表演和观看的关系。如图6所示,趣味使篮球游戏变得流行,而参与人数增加的结果必然是出现了球技水平较高的参与者,在生产力提高和人口集聚等因素促使篮球竞赛表演的需求增加时,这些球技高超的参与者开始成为表演者。
表演是向观看者提供能够激发趣味的球技,球技是球趣的刺激源。由于球技可以激发球趣才有了观赏性这个“有用性”,所以球技成为了商品。对于观赏者来说,表演者的球技是客观的,它激发了自身主观的球趣感受;而对于参与者而言,球技是自己主观要完成的操控任务,而这个任务的完成也会激发出自身的主观球趣感受。因此球趣是赛场上所有观赏者的主观趣味性感受,它的外在形式是技术战术表演中的新奇性、挑战性和愉悦性,通俗的讲既是“好玩”和“好看”,而内在的形式就是归属感、悬念性、成就感乃至崇拜感等综合趣味性感受。因此,球技是观赏者和参与者产生趣味性的源泉。高水平篮球比赛作为一种商品,稀缺性在于“高水平和高级趣味”,即相比于大多数参与篮球训练比赛的人,高水平竞技比赛的生产者——运动员或教练员拥有生产球趣能力上的比较优势。然而,能否产生球趣也是因观赏者而异的,或者说不同的观赏者内心里价值取向有所不同。正是由于球趣这个习练者和观赏者共同的主观美好体验,才使得篮球运动竞技有了表演的价值,因此球趣是篮球表演价值的基础。
2.3.1 以规则意识和运动家精神为核心的道德规范价值 现代体育生长于以“自由与平等”为核心价值的西方社会,竞争是人类社会生活无法避免的主题,远古时代种群之间的领地之争,现代社会国家之间的“军备竞赛”、地区之间的资源争夺,人与人之间的勾心斗角……体育竞赛是人类世界的缩影,在竞技场上所有参赛选手不论出身,遵守比赛规则、公平竞赛。我们都有这种印象:一个打篮球的资深爱好者在自己的明显犯规被人发现后会心服口服地把球权给对方,或者在自己发现对方的犯规或违例立刻大声告知所有参与者。这正是因为人们在长期参与体育运动后,长期对规则的遵守会提高人们的规则意识。
篮球运动经历百年的发展,如今已形成较完备的规则体系。孙风林[3]的研究显示,比赛双方真实全力的博弈是篮球比赛富有观赏性的前提,比赛中的强对抗是职业篮球比赛观赏价值的核心要素,激烈的对抗和争抢,是篮球运动风靡世界的魅力和趣味所在。在篮球自发明到20世纪70年代中间,规则严格限制身体接触,而随着篮球发展过程中人们对篮球竞技趣味点认识的不断突破,逐渐发现鼓励身体对抗才是篮球运动发展的趋势,80年代国际篮联的篮球规则中开始发生描述上的转变:理论上讲篮球运动是一项没有接触的竞赛活动,然而10名队员在有限场地高速移动,显然不可能避免身体接触。过度、无序的对抗则会容易引起球场斗殴,针对篮球场上的身体接触和对抗,之后的篮球规则不断细化相关条款以达到制约对抗的无序化。对抗博弈之趣带给人们重复参与篮球竞赛的愿望,而重复博弈的愿望又要求参与者之间要保持对抗资本——人身之健康,这种博弈中自发形成规范意识的模式是人类社会进化的实践规律,在规则意识的培养上比理论上说教更加有效。
高水平的竞技篮球场并非人生但形似人生,高水平的篮球运动员展示给关注者的不仅是高超的运动水平,同时也是高尚的体育精神。面对球场上的挫折、失败,职业运动员尤其应具备百折不挠、慷慨大度的运动家精神,职业化程度较高的NBA联赛有很多例子。迈克尔乔丹被大多数人认为是篮球场上最伟大的运动员,可最伟大的球员在竞技场上也必须从接受失败的历练中成熟:在他1991年的第1个NBA总冠军到来之前,他所带领的公牛队连续3年在季后赛被底特律活塞击败,一度丧失希望,才有了1991开启的“公牛王朝”;足够职业的篮球运动员也能在成功、失败的不断交替中做到尊重对手:2015年NBA季后赛西部首轮洛杉矶快船险胜圣安东尼奥马刺,作为失败者的马刺队队长蒂姆邓肯赛后真诚地拥抱克里斯保罗以示祝贺,而这样的举动却让来自同一所大学的师弟保罗和全世界的观众热泪盈眶。
“胜负”虽是竞技体育的重要结果,却不是唯一主题。运动家是对“高尚的赢家”和“受人尊敬的输家”的光荣称谓。仅具有运动员良好的运动成绩是成不了运动家的,运动家还要有完善的人格和绅士的品质,这是运动家体育精神的基本要求。运动家体育精神在体育行为上表现为和平、慷慨和友爱。
2.3.2 以故事感、崇拜感和归属感为核心的情感体验价值 观赏NBA等高水平篮球比赛,我们不难有这样的感觉:美轮美奂的灯光特效,主持人与观众频繁地问答互动,观众山呼海啸般的掌声与喝彩——形式上与大型演唱会、露天综艺节目并无差别。在体育产业高度发达的美国,高水平职业体育比赛与影视歌星等娱乐产业交流频繁,很多顶级歌星也都以能出现在“超级碗”“NBA全明星赛”的中场休息时间表演而自豪。从大文化产业的视角审视,休闲时代我们更应该以打造文化精品的思维方式去打造高水平篮球比赛,在比赛内容和产品包装上突出比赛生产者——比赛消费者之间的情感互动。
(1)高水平篮球竞赛应有的故事感体验
现代篮球竞赛表演是西方竞赛表演业的重要比赛形式,它与戏剧情节的六要素(悬念、必需场景、突转、发现、高潮和结局)具有相似性。高水平篮球比赛中因为其竞争的激烈,结果具有很强的不可预测性,而这种不可预测的悬念感也正是优秀文学、艺术作品所极力追求的。早有研究者提出,如果审美对象存在特定的刺激属性,给人以紧张感又不至于让人厌烦,那么人的情绪就会被唤起,审美价值就能被实现[4]。从高水平篮球表演的内容上,是比赛的故事感带动着观众情绪的变化,当支持的球队场上出现低谷时观众情绪上会期待转机,当球队表现顺风顺水时观众情绪上也会担忧顺境是否会持久。而由于场地较小,篮球运动是集体球类运动中攻守转换速度最快的一项,“期待—焦虑”的转化更是伴随着高水平运动员的变速、变向而不断进行。这种自己支持的球队在竞争中的“顺境——逆境——顺境”的循环表现,让许多关注者变成球迷,也让球迷变成狂热的“死忠”。德国研究者对球迷的狂热行为进行解读,“青年期生活迷茫”“压抑生活环境导致对刺激感需求增强”“男性攻击性被合法化”[5]成为工业社会高水平职业比赛的精神价值所在。而这一研究的结论适用于所有场面激烈、对抗刺激、技术足以吸引人的球类项目,场面紧张、扣人心弦,自然就容易吸引大量观众。
在商业化运作成熟的NBA比赛中,怀旧元素也是组织者力求突出表现的,2015年狼王加内特时隔8年重回森林狼队效力时,导演特意给一直热爱跳舞的一名现场老球迷以特写镜头示意其在比赛暂停时即兴跳舞,已为人父的这位老球迷在犹豫再三之后在现场重新秀出12年前相同的脱衣舞,这一幕让场上打球的加内特热泪盈眶,而视频在我国社交媒体频繁被转发,浏览量快速突破10万,充分说明怀旧元素在塑造高水平篮球比赛故事性当中的作用。塑造比赛故事感实际就是创建比赛的“情感线”,增强比赛的激烈性和加入怀旧元素等都是创建情感线的方式,是“球趣”反映在高水平篮球竞赛表演层次的重要内容。
(2)高水平篮球竞赛应有的崇拜感体验
“人的一生总伴随着心理崇拜”[6],卡莱尔曾说,“只要人存在,英雄崇拜就会永远存在”[7]精神分析学早已证明,大多数人存在着对“力与美”的崇拜是不争的事实[8]。第二次工业革命之后,欧美的现代体育项目参加人数越来越多,水平与层次出现分化,“球迷”这一群体的出现让英雄主义的崇拜开始在整个欧美社会成为一种需求。现当代社会,人们在远古时期的英雄崇拜已经转化为对娱乐体育明星的崇拜,有研究认为明星崇拜所产生的社会影响主要源自社会认同和模仿[9]。在高度娱乐化的休闲时代,大众传播的影响力日趋重大,明星崇拜现象会广泛而深刻地影响着人们的情感和生活,“明星崇拜”不只是少数“粉丝”而言的个别现象,各个阶层大多数居民都有崇拜明星、崇拜非凡的需求,篮球虽是一项团体运动,但每一次得分都有单一运动员完成,关键时刻更是多由明星球员主宰,因此在高水平竞技篮球中个人英雄主义价值观有显著的影响力。2015-2016赛季是科比职业生涯的最后一个赛季,科比所在的洛杉矶湖人队因为战绩太差已经在此之前一个月就确定无法参加季后赛,但科比做出退役决定后的每一场比赛都吸引大量粉丝远道而来一睹其赛场最后的风采,2016年4月14日,科比职业生涯的退役之战吸引了来自16个国家500名媒体人,全世界数亿人关注了这场比赛,这一天被全世界的篮球迷定为“曼巴日”,洛杉矶斯台普斯中心的地铁站被定为“科比站”,要知道足见一代传奇的影响力。我国CBA联赛运营方盈方公司的前任CEO马国力先生曾表达过对于我国高水平篮球竞赛领域缺少球星、缺乏造星计划现状的担忧,他承认这种现状除了与我国市场化程度有关以外,也与我国文化对英雄崇拜的认同方式有关[10]。然而球星是高水平竞技篮球最富吸引力的元素,现阶段通过引进麦迪等NBA球星的方式是满足人们这种文化需要的正确方式,在塑造更多明星的同时应能在正向引导粉丝,创造健康的运动文化。
(3)高水平篮球竞赛应有的归属感体验
归属感在社会心理学中至关重要。体育是社会包容度最大的文化活动,体育比赛能够促使本地人口和外来人口之间频繁的良性社会互动,而这也是外来人口融入新城市的必要条件[11]。在城市之间的体育比赛中代表城市参赛的运动队通过比赛中的拼搏和城市最高技艺水平的发挥,能够提高城市居民的文化认同和群体意义上的城市归属感。尽管职业化时间不长,但既有事实已经证明职业篮球队在我国的大多数地区都能加深地区内部的文化认同,2016-2017赛季的CBA联赛,新疆广汇男篮拿到了队史第1个总冠军,全疆的大街小巷都成了欢乐的海洋,各族人民都为新疆骄傲;而前新疆体育局局长李光明曾表示每逢新疆队的比赛日乌鲁木齐市的犯罪率都相对较低[12]。休闲时代下应在情感体验价值选择上注重高水平篮球队与城市、社区等群体文化的深度融合,塑造代表队文化。
2.3.3 以运动天赋和专业训练成果为内容的体育美学价值 赵苏妙曾在其研究中将篮球运动本体(核心层面)的美分为身体美、技术美、战术美、明星美、风格美、对抗美、精神美、形式美等,而篮球美的本质是在游戏实践中确证人的生命之美、精神之美[13];杨楠楠认为篮球比赛中身体形态、攻守对抗中技能、力量、智慧和高水平的技术动作、战术配合的变化最能体现篮球之美[14]。
笔者认为,已有的文献在对竞技篮球富有美感的元素进行罗列时均试图将所有具体现象考虑到,而往往这种尝试因主体审美意识的差异而难以引起共鸣,因此笔者尝试从比赛文化生产的核心要素——运动表现入手,将所有对观众可能产生美感的元素分成两类:运动天赋美和多年训练产生的专业素养美。
朱光潜认为美之所以为美,是因为共同的特质,自然美和艺术美是统一的,都离不开人的创造。在竞技篮球场上,有些人生而天赋异禀,看到勒布朗詹姆斯全场“一条龙”后的大力灌篮、乔丹突破过后在多为高大防守队员面前的收腹拉杆上篮、加内特从协防位置跳起仿佛“神兵天降”的“火锅盛宴”都能让球迷血脉喷张,类似的场景我们更多地是为运动天赋(talents)这种自然美欢呼雀跃;而另一些场景中,克里斯保罗娴熟的运球表演,欧洲篮球锦标赛上强队一回合进攻多达10次以上的连贯转移球,还有立陶宛男篮固若金汤的半场阵地防守,也能让观众情不自禁地享受这种如画的美感。如果我们把身体运动天赋带来的“更高、更快、更强”看成少经雕琢的“自然美”,而把多年训练形成的技战术美当做人工创造的“艺术美”,我们发现很难将二者区分的太清楚,正如前文对“球趣”的解读,篮球运动是人试图操控“球”这种介质物为目的而创造玩法、产生趣味的运动,人的运动天赋美和多年训练产生的技战术和谐美都寄于高水平篮球比赛的的整体之中,身体天赋需要训练得以篮球专项化、而大多数高效训练也需要身体天赋为物质基础,二者难以割裂。高水平篮球比赛的体育美正是运动天赋“自然美”和多年训练“艺术美”的统一,在休闲时代,这种体育美感是高水平篮球的致趣因素,能够给观众及其丰富的情感体验,也是高水平篮球比赛的重要“卖点”。充分挖掘运动天赋和多年训练为基础的体育美学元素是我国高水平篮球比赛文化建设的题中之义。
高水平篮球比赛具有争抢、命中、悬念等一般篮球形式的致趣因素,同时球星效应、组织者对比赛仪式感的强化和观赏的心理感受都可能导致审美愉悦。审美愉悦正是“球趣”在高水平篮球比赛中的体现,能产生审美愉悦的竞赛即是表演。伴随着人们文娱生活需求的旺盛和审美趣味的多元化,休闲时代高水平竞技篮球的竞赛表演价值具体表现在以规则意识和运动家精神为核心的道德规范价值,以故事感、崇拜感和归属感为重点的情感的体验价值,和以运动天赋、专业训练为内容的体育美学价值。笔者认为,在休闲时代我国高水平篮球比赛中的文化建设过程中,应以上述价值的挖掘为重点,完善相关制度和器物建设。
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Redefinition of Cultural Value of Chinese High-level Basketball——Based on “Entertainment Feature” of Ball Sports
SHA Linbo1, ZUO Binle2, JING Mingjian3, et al
1.Sports College, South Western University of Finance and Economics, Chengdu Sichuan, 611130, China;2.Guiyang No.18 Middle School, Guiyang Guizhou, 550002, China;3.Chengdu Experimental Foreign Languages School, Chengdu Sichuan, 611130, China;4.The Affiliated Foreign Language School of SCNU, Guangzhou Guangdong, 510663, China.
History and logic unifying, literature review, and expert interview method are used in this article. It analyzes “what it should be” of Chinese high-level basketball value. As the conclude, it is the interaction between ball features and personal preferences that forms its entertainment characteristics. The high-level basketball cultural value should be refocused on its entertainment feature based on Ontology, and could be shown by three parts: moral value formed by game rules and sportsmanship, emotional experience value formed by feeling of drama, worship, belonging, aesthetic value built by talents and profession.
High-level basketball; Ontology; Entertainment Feature; Competition and Performance; Aesthetics; Cultural value
1007―6891(2022)03―0046―05
10.13932/j.cnki.sctykx.2022.03.12
2020-04-13
2021-05-30
国家社会科学基金一般项目“基于复杂系统理论对中国男子篮球职业联赛改革创新模式研究”(项目编号:18BTY113)。
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