土家族《摆手歌》保护与传承策略初探

土家族《摆手歌》是土家族人的一种喜闻乐见的传统民间活动，极具民族特色，表现出了土家族人的精神面貌，是土家族最优秀的文化遗产，其形式丰富多样，歌词灵活多变，彰显和凝聚着优秀的土家族文化，《摆手歌》的推广普及对土家族的经济以及精神文明建设有着跨时代意义。本文通过对土家族《摆手歌》的产生、社会功能、艺术特色以及传承现状和传承策略等方面进行探讨，以期进一步让更多的人认识土家族《摆手歌》，认识土家族文化，从而促进土家族《摆手歌》的传承。在现代化的冲击下，摆手舞活动的文化生态发生了显著变化，民间自发的摆手舞活动逐渐淡出我们的视野，摆手舞的保护和传承陷入困境，因此探索摆手舞保护与传承策略有着重大的意义和价值。

一、《摆手歌》的产生

《摆手歌》还有一个名字叫作《社巴歌》。“社巴”用汉语来说就是“摆手”，在土家族人民口中被叫作“舍巴卡”。在演唱《摆手歌》时往往伴随着摆手舞的加入，歌与舞相互配合，因此在以往的研究中《摆手歌》又被称为《摆手歌舞》。《摆手歌》一般指土家族巫师“梯玛”或掌坛师在他们的民间传统习俗——摆手活动中所演唱的古老歌曲，其唱词全部采用土家族语言。在土家族生存的山寨中，摆手活动会每年如期举行，众人聚集在摆手堂，在“唤吟呕略……”中跟着节奏用自己的语言唱着歌、跳着摆手舞，以“喻——喂”作为开头和结尾。那么这样欢庆的歌舞场面是什么时候产生的呢？

民俗展现着一个民族的历史，因此研究民俗可以更深层次地了解这个民族，追根溯源，有利于更深地理解民族文化。《摆手歌》在龙山马蹄寨和古丈田家洞分布比较广泛，且形式多样。除这两个地方之外都是先有舞蹈，然后再进行歌曲编创。《摆手歌》演唱的内容除人类的起源、民族英雄这两种古老的类型外，大多数是与他们的生活息息相关的内容，歌词大多描述土家族人的日常劳作以及生产生活。从某种角度来讲，《摆手歌》源于生活，源于土家族人的劳动。《摆手歌》是土家族劳动人民智慧的结晶，而且产生的时间可以追溯到渔猎时代，流传到今天是一代又一代土家族人在漫长的历史进程中通过不断优化保存下来的。前期有大量学者对《摆手歌》进行了挖掘、整理，这对《摆手歌》的发展有着极其重要的作用。1958-1959年，中南民族学院和武汉大学中文系的老师和学生们一起在鄂西南土家族地区进行田野调查期间全面整理了《摆手歌》，并撰写了《土家族文学艺术史》（初稿），但因为当时条件有限、资料不是很充足，导致这本书对《摆手歌》的描写不是很充分，内容单一。1989年，由彭勃和彭继国整理的著名史诗《摆手歌》与大家见面，由此《摆手歌》有了文本形式。

二、《摆手歌》的社会功能

《摆手歌》是土家族人民智慧的结晶，有着非常深厚的文化底蕴及内涵。《摆手歌》在土家族人民的生产生活中有着许多功能，常见的有对自身的约束、对自然的敬畏，也有很多祭祀供神的功能。

（一）拜祖敬神、祈福纳吉的宗教功能

土家族人民有自己的信仰。在祭祀活动开始时，土家族人民会跳起摆手舞，唱起《摆手歌》，这样看来，《摆手歌》与土家族人民的祭祀有着很大的关联，说明《摆手歌》有一定的宗教功能属性。从上述记载中可以得知，摆手活动是为了祭祀与祈祷丰收而进行的演出。

在土家族人眼中，《摆手歌》与摆手舞是分不开的，是你中有我、我中有你，二者缺一不可的关系，演出的时候须两者同时进行。土家族人的祭祀多数是祭拜祖先，希望祖先可以庇佑他们无灾无难。在土家族人中流传着一个说法：只要在表演的时候诚心诚意在唱、在跳，那么祖先会保佑他们“家发人旺喜事多”。在他们的观念中，《摆手歌》和摆手舞演出的过程就是祈福的过程，也是感谢祖先的过程。

（二）约束个人行为、强化族群认同意识

《摆手歌》在土家族人民的生产生活中有着一定的教导年轻人和约束、规范人们行为的作用。《摆手歌》常见的内容有教导孩子节约粮食、不要贪小便宜、不要好吃懒做等等。如懒惰的李古老“弄得地面洞洞多，地上如今不平坦”。 “儿做好事娘欢喜，儿做坏事娘伤心。”为了惩罚凡人糟蹋粮食，天神墨贴巴唤来雷公： “凡间出了恶人，糟蹋五谷粮米，搬起你的斧头，赶快飞到那里，个个劈成几块，消我心头之气。”从上述描写中可以看出，这些约束个人行为的条条框框很容易理解。这些唱词在土家族人民的口中传唱至今，一代又一代，成了他们生活的一部分，不知不觉起到了约束个人行为的作用。《摆手歌》里也有很多传说体现着族群认同意识这一点。《民族迁徙歌》就描写了一个土家族人民在一起生活、一起向着美好生活前进的场景。社巴公公带领土家族人民跋山涉水，在危险的路途上从来不会因为条件艰苦丢下任何一个人，就算是互相扶着，大家都要在一起，团结一致。

三、《摆手歌》的艺术特征

土家族《摆手歌》的唱词中经常会出现描写土家族人民的信仰、生产生活、伦理道德和宇宙观念等的内容，拥有着非常完整的结构，其中既有叙事性强、篇幅大的长诗，又有短小精悍的部分，这些部分是根据摆手活动的动作即兴发挥而演唱的零散的短歌，歌词里面有土家族人民经常表达的比较固定的歌词，不过大多数是即兴发挥信手拈来的歌词。《摆手歌》最大的特色莫过于语言以及句式，歌词中大量出现对偶句、排比句和重复句（见图1）。

图1这首《摆手歌》表达的是祭祀内容，里面的歌词就充分体现了其句式结构特征：大量的排比句、对偶句和重复句。《摆手歌》最显著的特点就是它的句式结构以及口语化的土家语，在这两个特点的加持下，《摆手歌》呈现出即兴发挥、无拘无束、用词创新大胆的特点，特别容易被土家族人民理解并传唱。

《摆手歌》里面经常会出现一种类似于切分的节奏型。这种前紧后松节奏型的使用是《摆手歌》在演唱过程中最为显著的特点之一。这种双音节节奏是古诗词的一大共性特征，知名古文学者周耘更是指出： “这种节奏型从音乐的角度可以称为轻重格节奏型，具有古老音乐特征。”

四、《摆手歌》传承现状

《摆手歌》、摆手舞文化流传甚广，具有独特的艺术特征，民族特色突出，内涵丰富。在当下现代化的冲击下，摆手舞的文化生态发生剧烈变化，民间自发的摆手舞活动逐渐消失，摆手舞的保护和传承陷入困境。

（一）传承人出现断层，专业人才匮乏

优秀的民族民间文化是中华文化的瑰宝，需要积极传承和保护，这样才有利于文化的弘扬和文化自信的培养。土家族文字的缺乏导致《摆手歌》传承的难度大大增加，主要的传承方式就是师傅教徒弟，以口传心授的方式进行一代又一代的教授。随着一些掌握《摆手歌》的老人相继去世，传承人越来越少，原生态的摆手舞也就面临着巨大的传承挑战。当地多数青年为了谋生去往大城市发展，新鲜的事物充斥着他们的生活，一些本民族的传统文化已经不足以让他们关注，摆手舞逐渐被现代的一些娱乐方式所取代，比如电子游戏、街舞、现代舞。现在的年轻人大多数都觉得摆手舞已经落伍了，跟不上时代的步伐，不愿意学习，不愿意去跳，一是觉得学着费劲，二是觉得见不到直接的经济利益，这又为《摆手歌》、摆手舞的传承蒙上了一层阴影。

（二）社会重视不足，支持力度不够

《摆手歌》是土家族人民一代又一代传承下来的优秀土家族文化，也是优秀的中华文化的一部分，有着极其鲜明的艺术特色，是土家族文化一张亮丽的名片。当地有关机构和组织也在极力号召保护《摆手歌》以及摆手舞文化，主要通过一系列演出来实现，但使用这样的形式更多带来的是经济的增长。有关机构和组织在保护《摆手歌》及摆手舞时因为对其不是很熟悉，对其价值以及文化内涵的理解也不是很深刻，一直将保护与传承的工作重心偏向经济效益，没有充分挖掘其文化内涵，从而导致了《摆手歌》现在这种窘迫的传承现状。

（三）汉族文化、外国文化渗透与影响，本民族保护传承意识渐弱

土家族没有自己的文字，正是因为这样的尴尬局面以及汉族文化、外国文化的渗入，使得《摆手歌》的传承面临着巨大的挑战。清代“改土归流”，土家族在这一政策的实施下摆脱了土司制度，就是在那个时候他们与汉族人生活在一起，并逐渐汉化，使得本民族传统文化的传承受到一定影响。近些年，随着我国国际地位的提升，国际交流逐渐密切，外国文化对《摆手歌》造成了很大的冲击，土家语和民间最传统的摆手文化面临着没有传承人甚至失传的窘境。外国文化的侵人大大影响着土家族年轻人的价值取向以及审美观念，使得现在越来越多的土家族年轻人对本民族优秀传统音乐《摆手歌》的认同感越来越模糊。

五、对土家族《摆手歌》保护与传承的设想

中华优秀传统文化的弘扬与传承除了需要我们每一个中国人参与，还需要政府、学校、传承人等多方协作与努力。同时我们要打破陈旧的思维，寻求一些创新的方式来保护与传承土家族文化。

（一）政府支持：加大保护扶持力度，强化保护传承意识

对于《摆手歌》的保护与传承，政府往往起着很重要的主导作用。政府部门应该带头积极领导本地人民承担起本土文化的保护与传承重任。《摆手歌》、摆手舞的保护与传承已经到了刻不容缓的地步，也是一件需要长时间去做的事情。在《摆手歌》传承过程中，政府应该起到牵头作用，调动社会各界和土家族人民的积极性，建立民族文化研究所，设立少数民族文化保护中心，建立并完善县、乡、村、文化中心四级联动文化工作模式，创新民族文化工作形式，打造摆手舞文化精品，督促各项保护传承工作进程，狠抓落实，确保实践性。

（二）学校教育：将《摆手歌》引入乡土教材，让学校成为民族文化传承基地

学校作为知识传播的重要基地，应该在传统文化的传承方面最大化发挥其作用。将《摆手歌》引入乡土教材进行教学，有利于当地土家族人民进一步了解自己的文化，在传承人的储备方面提供有力支撑。学校应配备对土家族历史文化熟知的一线教师，在讲课的过程中将其纳入教学环节，在课堂上可以提升学生的兴趣，使其对本民族的音乐文化更加认可，也为本民族文化感到骄傲和自豪。

以赛促教式教学是教学过程中达到预期教学成果的一个重要手段。让学生在校园里学唱《摆手歌》、学跳摆手舞，在学期末的时候开展唱《摆手歌》、跳摆手舞的比赛，激励更多的学生参加，并设置奖励制度。举办这样的比赛既能够让学生们学习到自己本民族优秀的音乐文化，还对《摆手歌》、摆手舞的保护传承起到积极的作用。

（三）民间传承：培养优秀传承人，承担保护传承责任

传承人在优秀文化的传承中起着主心骨的作用。要想《摆手歌》经久不衰、一直流传，那就需要培养可以演绎《摆手歌》的传承人，为《摆手歌》的发展储备人力资源，让祖先留下来的土家族文化一代又一代传下去。当地政府应该鼓励当代传承人定期组织《摆手歌》比赛等活动，在活动中选拔、培养新一代传承人，并将《摆手歌》及其所表达的深刻内涵传给新一代传承人，让《摆手歌》一直流传下去。在后面的传承过程中，可以结合时代要求，进行新的创造、生产。当代传承人不仅要有过硬的专业本领，还要有能够教授的本领，更需要掌握《摆手歌》深刻的文化底蕴及内涵。因此，传承人的选拔需要考虑他们的文化素养，培养一些真正热爱并且有能力将《摆手歌》更好地发扬光大的接班人，让他们成为《摆手歌》的“名片”。

（四）网络传播：借助网络等多元媒介进行多途径传播传承

现如今，网络的发展极大地方便了人们的生活，在时代发展过程中，《摆手歌》的传承发展同样也需要借助网络等多元媒介进行保护与传承。比如可以建立微信公众号，通过推送优质的《摆手歌》活动以及表演，激发广大青年对《摆手歌》以及摆手舞文化的兴趣，让他们也成为土家族文化以及《摆手歌》发展与保护的一分子；建立《摆手歌》文化宣传的官方抖音号，抖音现在日活跃用户已突破八亿人，成为大众娱乐的一个主要媒介，也是推广优秀文化的一个重要平台，将《摆手歌》的演出视频发到抖音平台，让更多的年轻人看到、认识到，这有利于摆手舞文化以及土家族文化的传播与发展。无论是哪种传统文化，都要跟随时代的步伐，顺应时代的潮流，唯有如此才会走得更远。

[作者简介]姚季成，男，汉族，山西大同人，新疆师范大学硕士研究生在读，研究方向为音乐人类学。