养生莫思以后事

中国传统养生格言

问：“身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物。是如此否？”

先生曰：“亦是。”

“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”

明·王阳明《传习录·上卷》

现在六七十岁左右的老人，由于历史的原因，其后代大多是独生子女，而且有些老人的子女还在外地工作，就是所谓的“空巢家庭”。有暇和这些老人闲聊，大多数老人最恐惧的就是以后事。比如得了大病住院如何办？老了生活不能自理怎么办？等等，不一而足。有的老人甚至说：不能想，越想越害怕。

有这种顾虑是很正常的，毕竟每个人都有老去的那一天。让老人“老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安”，也正是党和政府着力促进的养老工程。然而许多人并没有意识到，如果长期被这种顾虑所缠绕，是不利于养生的。

王阳明名守仁，字伯安，因曾筑室于绍兴会稽山阳明洞，自号阳明子，世人尊称为阳明先生。是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。其学术思想不仅影响了此后许多有志的国人，还广泛传至日本（阳明学）、朝鲜半岛（实学）以及东南亚、欧美（王学），成就冠绝有明一代。有人将他与孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”。其理论核心是“心即理”“知行合一”“致良知”。《传习录·上卷》是王阳明的弟子徐爱、陆澄等人记录王阳明教学和解答弟子疑问的语录，经王阳明审定而成。上面这段话是陆澄所问，王阳明回答，可以说是概括了王阳明心学的基本理论结构。人身的主宰是心（心即理），心的靈动明白是知，知了就要有去做的意向，意的作用对象是物（知行合一）。只要存得此心常见在，便是学问（致良知）。至于以往和未来的事情，思之无益，只会迷失自己的本心。

养生也是如此。有了养生的意向，懂得养生的知识，就要付诸于养生的实践。缠绕于以前和以后的事情，只会让你迷失本心，烦恼缠身，反而不利于养生。

其实，人到老年，即使再讲养生，也不可能逆转衰老的进程。岁月荏苒，人都会逐渐衰老，直至死亡来临。当然，在不同的衰老阶段，有不同的养生要求、方法等等。养生的根本目的并不是返老还童，长生不老，而是“形与神俱，而尽终天年”（《黄帝内经》）。所以，真正的养生应当摒弃有关养生的不切实际的幻想，承认衰老的事实，安于衰老的现状，并且在不同的衰老阶段，根据自己的实际情况采取不同的养生措施，以保持自己在该阶段的最佳状态，恬然平安地度过每一天，直到生命的终结。俗话说到什么山唱什么歌，到生命的哪个阶段就应当做哪个阶段的事。而不是前思后想，徒乱本心。

佛教大德说“不思前，不思后，安住当下”，也是让你不要去想以前和以后的事，恬然平安地过好现在的每一天。这才是养生的大智慧。