基于人物溯源法的小说深层教学实践

吕东进 钱志强

人物溯源法旨在立足文本，引导学生围绕文本解读，建立起自我和人物的情感衔接平台，深入挖掘情感触发点，追寻探究作者情感之源，思考作者写作旨意，促进作品情感解读。本文就以苏教版必修四的《一滴眼泪换一滴水》为例，借助人物溯源法，衔接作品和读者之间的情感传递，呈现“思维发展与提升”素养培育的优化路径。

一、缘波讨源，溯创作意图之源，寻作者创作小说的思想根源

《一滴眼泪换一滴水》是雨果创作的长篇小说《巴黎圣母院》的节选部分，主要叙述了伽西莫多被送上刑台、接受鞭刑和受刑后的场面，以及他的养父克洛德、爱斯梅拉达及观刑群众等对他的态度。塑造怎样的人物，怎样塑造人物，这是一个重要的创作原则。塑造小说主要人物时，雨果遵循美丑对照原则，形成极大的反差，给读者以强烈的冲击。本文人物教学溯源法导读模型图如下：

通过“美丑看台”对人物进行分析，可以明辨善惡两极，以爱斯美拉达为核心的善的代表，通过喂水的举动感化了伽西莫多，从而促使了个体到看客群体的人性复苏;另一方是以神甫为代表，通过对养子伽西莫多的教化，让其成为自己想成为的样子，而看客们是受神甫教化的群体，其目的就是让他们安于现状，便于管理统治，形成他们眼中乐见的社会常态。这一看台上，体现雨果人道主义理想的外美内美的爱斯美拉达，感化了外丑内丑的伽西莫多，使其走向了人性的复苏。

二、主体探究，溯人物形象之源，析作者塑造的个体形象意识苏醒

1.伽西莫多的心路历程——情感密码源

教师要进行思维引导：伽西莫多是怎样一个人？他如何会成为这样的人？他怎样完成自我救赎？伽西莫多的思想从蒙昧到苏醒是有迹可循的：从起初被推举为“愚人王”“被簇拥着上台”并“不知怎么回事”;到现在被抓并押上刑台仍“不知怎么回事”;直至鞭刑才似乎明白怎么回事，而开始扭曲身体来反抗;面对观众的咒骂还“不知怎么回事”;当他看到“救星”克洛德出现时，心理有说不出的欢喜，但随着神甫的离去，他似乎明白了什么;在接受鞭刑干渴讨水喝，受尽了嘲笑，他的内心似乎苏醒了;直到爱斯美拉达走上刑台，他明白是怎么回事了，他接受来自受害者的“报复”，他别无选择！但是他错了，那个最不可能给他水喝的人恰恰在众人的不解中走向刑台，喂他水喝！至此伽西莫多心灵的感化水到渠成，“他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪”“那不幸的人生平第一次流出的眼泪”，从“一滴水”到“一滴眼泪”，伽西莫多从蒙昧状态到落下眼泪，人性在那一刻苏醒，他彻底明白了是非善恶，完成了自我的救赎。

2.伽西莫多的性格成因——社会密码源

人的蒙昧源于时代的教化，还有人物悲惨的际遇，伽西莫多也不例外。伽西莫多是神甫收养的孤儿，是离神甫最近的人，从小深受神甫的思想影响，是神甫教化最为“成功”的人！伽西莫多所有的认知和蒙昧均来自神甫，他起初的样子是神甫希望他成为的样子——神甫利用这一点让伽西莫多去完成他所不能完成的意愿——他光鲜的外表下的邪恶念想，比如挟持爱斯美拉达。当劫持爱斯梅拉达的事情败露后，作为伽西莫多的养父、背后主谋的他却让伽西莫多承担了所有的罪名，让我们看到了其虚伪阴险、道貌岸然的一面;在看到伽西莫多接受笞刑却无动于衷，又看到了他狡诈狠毒、冷漠无情的一面。这些与他神甫的身份完全不相符，简直可以说是人性丑恶的标本。伽西莫多的人性所表达出的力量，在于经历了神甫的“背叛”和爱斯美拉达喂水事件后，他的“眼泪”传递出了人性复苏，同时看清了神甫的真面目，并从神甫想让他成为的样子里挣脱出来，这是难能可贵的。

3.伽西莫多的苏醒元素——人性密码源

伽西莫多从蒙昧挣脱出来的标志是他“生平第一次流出的眼泪”，伽西莫多流下眼泪的时机很关键，是在他最亲近最信任的人抛弃他之际，他已经彻底绝望之时，由一个让所有人意外、最不可能来的人完成“救赎”，反映了关爱的力量，善良带来的震撼力量：严酷笞刑他没有落泪，看客咒骂他没有落泪，甚至被神甫抛弃也没有落泪，所有的经历与影响都未让他落泪。这些强硬的方式，没有使伽西莫多屈服。而在爱斯美拉达给他水喝的一瞬间，他落泪了，他的眼泪反映了什么？是情感的复苏！与其说是爱斯梅拉达喂水的善举，感化了伽西莫多，促使他人性复苏，不如说是行刑过程，伽西莫多逐渐认清周围人的面目，在这强烈的反差之中形成冲击，触发了最本真的情感反应。在小说中，当爱斯梅拉达被人陷害要实行绞刑时，他奋不顾身救爱斯梅拉达;当他看透了克洛德的虚伪狡诈、阴险狠毒时，把克洛德从钟塔的塔顶推了下来。这些说明他内心具有了真实的是非善恶之分。

三、迁移深化，溯主旨指向之源，探小说折射的群体人性光芒

雨果笔下的观众是极具代表性的，把中世纪人们的劣根性和从众心理刻画得淋漓尽致，这群人愚昧无知、无聊庸俗、麻木冷酷、缺乏同情心。在中世纪，人性善的一面被遮蔽，人类的劣根性暴露无疑。这种无知和缺乏应有的善良，已经在童真无邪的孩子心中种下了邪恶的种子。课文第16段、第29段描写妇女、姑娘与孩子的笑与报复就是很好的体现，作者借助这一原本是弱势群体的表现，有力地刻画出“中世纪人民”的无知和缺少悲悯情怀，“观众”的无端哄笑、咒骂、憎恨，把别人的受罪当作娱乐、嘲笑怒骂别人的痛苦、落井下石的变态心理，这些都源于从众心理的外化，构成社会转变和前进的惰性力量。

而后由爱斯美拉达所喂一滴水的善举，加上部分看客良知未完全泯灭的推动，在美和善氛围的感召下也被唤醒，选文文末：“观众也都被感动了，大家拍着手喊道：‘好极了，好极了！”使得人们善的一面呈现出来，便有了现实意义，从伽西莫多的个体意识苏醒延伸到群体意识复苏，善良在瞬间得以传递，折射出群体人性光芒，这是社会转变的希望，通过这样的刻画叙述，呈现出作者的美好愿景。这是雨果创作中浪漫主义和人道主义的集中体现。

由此可见，通过教师的指导，学生运用人物溯源法对文本进行深层解读，师生借助课堂讨论，融入不同的理解和思考，探寻作者的思维意识流向，追溯文本所表达的“真意”，提高学生的语文阅读探究能力，尤其是拓展了学生思维，有助于提升学生的核心素养。

作者单位：浙江省桐乡市凤鸣高级中学EA4F4FB4-4EF6-4BFC-8BE4-0C15B5EB650A