历史主动精神的哲学意蕴及其实践要求

景月楼

(西安理工大学马克思主义学院，陕西 西安 710000)

党的二十大报告指出，中国共产党已走过百年奋斗历程，我们党团结带领人民，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，全党同志要继续保持艰苦奋斗、善于斗争、敢于斗争的精神，一定要坚定历史自信，增强历史主动。今天的中国人民更加自立、自强，焕发出了前所未有的历史主动精神。可以看出,历史主动精神既承载着党在百年奋斗过程中形成的鲜明精神品格，又体现着中国共产党人的政治宣言和行动目标。既体现了中国共产党在社会历史方面的主动，又十分注重思想上的积极主动。此外，充分证实了中国共产党善于把握社会发展规律，积极发挥主观能动性来应对和把握不同历史阶段的不同问题。在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的关键时刻，更要弘扬历史主动精神。只有这样，才能在风浪面前勇立社会潮头，敢于接受和面对挑战，继续带领全党全国各族人民共同奋斗。

一、新时代弘扬历史主动精神的重要意义

(一)中华民族精神的历史延续

精神动力的意义通常是由生活于其中的社会集体所界定的。中国共产党始终坚持唯物史观和正确的党史观，牢筑历史记忆，坚定历史自信。历史主动精神所昭示的一系列高尚的精神品质，是对中国社会历史发展过程中所展现的具体历史事件和历史人物的精神展览，他们凭借自身实践的力量、行动的参与以及精神的魄力构成了社会历史的发展。社会历史的发展表明，历史主动精神是中国共产党百年探索重要精神品质的生动彰显，在中国共产党带领中国人民进行革命、建设和改革的过程中发挥着强大的精神动力作用。大力弘扬历史主动精神，能够在当前国内外环境纷繁复杂的局面下，为中国社会的发展提供更强有力的精神支撑。

现在与历史无时无刻不结合在一起，过去的东西，看似在我们的视野之外，但事实上“我们之所以是我们，乃是由于我们有历史”[1]，目前我们具有的一切，包括我们自身“并不是一下子得来的，也不只是从现在的基础上生长起来，而是本质上原来就具有的一种遗产”[2]。整个社会都是人类所有过去各时代工作的成果。历史主动精神正是我们在对以往的社会历史进行总结的基础上得出的宝贵精神财富。历史主动不仅是中国社会百年发展真实样态的展现，也是中国共产党在每一次生死攸关和进行关键选择时审时度势的智慧力量。毛泽东也多次强调要尊重历史和运用历史的重要性，他指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当隔断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这份珍贵的遗产。”[3]回顾过去，只有在历史发展的长河中把握历史发展规律、洞察历史发展真相，才能以更加坚定的信念面对未来的挑战，以更加明智的思路开拓未来的道路。

(二)历史主动精神关联社会发展的过去和未来

人类的历史不仅是社会劳动的发展史，也是观念和意识发展的历史性延续。如恩格斯所说，“在社会历史领域内进行的活动，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”[4]所以社会的发展既离不开这个社会一定时期内客观规律的制约，更不能脱离人的价值理念孤立自然地行进。历史主动精神是中国人民在新的社会发展格局下，对社会怎样发展、如何发展所作出的坚定回答。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》总结了中国共产党带领中国人民浴血奋战的历史道路，也指出了未来的发展方向。党的二十大又明确指出，中国式现代化道路的本质特征，使我们逐步以自己独特的中国模式坚定地融入世界历史的发展潮流当中。

一个社会要有相对完善的制度，但也要具备与之相适应的心理建设和思想转型，“如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用着这些现代制度的人，自身没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的”[5]。历史主动精神就是现代社会我们从心理、思想、态度和行为方式上的转变，以善于迎接挑战的能动意识和主动精神确立自觉的价值坐标，自觉的价值坐标一旦确立，才能明辨是非，把握好事物发展的特点与规律，在准确识辨和科学应变中积极作为。我们之所以要秉持历史主动精神，“不是为了要知道未来，而是要拓宽视野，要了解现在的种种绝非‘自然’，也并非无可避免”[6]。

(三)为党和国家牢牢把握历史主动权奠定基础

历史主动精神以社会发展为追求、以社会实践为原则、以历史主动为核心、以自我价值为要义，为生活在新时代的人民群众追逐目标及实现美好生活提供了一条不懈奋斗、脚踏实地的现实道路。对历史主动精神的理解和传承，或者说历史主动精神已经成为凝聚中国社会的“一条神圣的链子”。前代的创获会保存下来给予我们，在接过历史重任与传承的过程中，这条神圣的链子作为一条隐形的精神向导，不是毫无改变被动地，而是“生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀的愈大”[7]。因此，新的征程上，要不断地继续发扬历史主动精神，让其散发其应有的精神力量。历史主动精神作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是马克思主义认识论和历史观的中国化和时代化。马克思主义哲学是科学的并不断发展着的哲学理论，它内在地把辩证法和唯物主义有机统一起来，将其贯彻到历史领域，形成了科学的唯物史观。中国共产党坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者，强调要充分发挥人民群众的创新精神，调动人民群众的社会责任感，始终坚持人民群众的主体地位。作为中国社会今后发展的总体性根据，历史主动精神以激发人的主动性为出发点和落脚点，通过内化为人的行为方式把现代中国社会的创造力和责任感凝聚起来，将实践中以人的主体意识和创造性为核心的人本精神，建构成现代主体的内在素质，而这一素质正是置身于充满挑战的当下社会中，作为社会主体的人民群众所必备的素质。

二、历史主动精神所体现的哲学意蕴

哲学本质上是人对生活于其中的世界进行整体上的把握和自觉，是人对自身和社会价值的反观，是人类自我与时代精神的碰撞。历史主动精神所凸显的形而上价值主要表现为，在社会历史进程与人的能动精神相统一的基础上，着眼于实践与认识、个体与社会之间的互相作用，在过去、现实与未来之间搭起历史构筑的桥梁。作为一种持续发展的精神理念，历史主动精神有着独特的哲学意蕴。

(一)历史主动精神肯定了人的自我价值

人的本性就在于从实践的角度理解人的生成过程，即不断地将自身置身于否定性的过程当中。马克思曾经指出，人善于把自己的生活活动本身变成自己理想的意志对象。他把生活作为“意志的对象”，把生活看成是人对自身意义的展开，且只有通过对现实社会的否定和超越，才能在否定的基础上实现自身对世界的改造。历史主动精神的独特性在于把本来是对象性的外部世界，看成由自身建构并赋予其意义的生成世界。人在历史进程中的地位不再是独立于历史的自我生成和对对象的外在认知，而在于不断地赋予历史以人的意义。人的意义不是对事实和知识的经验确认，更不是被动地符合于外在对象，而是根据自我价值的设定所进行的创造性活动。因此，以哲学的方式对生活世界以及人之本性的追问，体现为我们对生活世界及人的终极问题的无限探索。这一探索常常表现为对人自身意义的追问。人要使自己成为主动性的一方，而不是任自身一直处在表象的洪流中。要把自己看成是一种主动建构，而不是一种被动给予。历史主动精神实质上是人对自我价值实现这一要求的不断提高，体现的正是人在遵循客观规律的基础上坚定理想、敢于突破自我的精神表达，体现在日常工作中就是敢于接受挑战、敢于面对困难、敢于打破未知，敢想敢干的实干精神。由此可见，历史主动精神的哲学维度具有人本学的价值关怀。其倡导的是一种积极昂扬的人生态度和意义饱满的人生境界，不仅教给人们理性地把握世界的本质规律，也试图让人们打开自我生命的维度。从拥抱不确定性的事件到获得确定性的态度，不断勾勒出一个民族、一个国家乃至一个人与众不同的生命感受，从这个意义上说，历史主动精神是对人的自我价值的肯定。

(二)历史主动精神体现了人的社会价值

从哲学的视域出发，历史主动与人自身的生成历史过程是一致的。在马克思看来，人作为“一定社会关系中的劳动者，必然要同客体发生对象性关系和功能性联系”[8]。人的历史生成具有阶段性的特征，而且这一作为阶段性的历史生成，总是带有自我规定性内容的自我生成。如果将人的成长过程仅仅看作是外在的形式的变化，缺失了阶段性的内容特征，那么，“它要追求的那种美好、较完美的东西是一种完全未予规定的东西”[9]。对历史进行规定，就使得人自身的生成过程具有了既现实又超越现实的主动精神。在主动的过程中，我们看到了潜在转化为可能的内在力量。可以说，历史主动精神本身就是生命的活动。这一生命活动就是我们自身生活的生成和我们未来的生成。因此，世界的一切都是为我的存在。马克思说：“甚至当我从事科学之类的活动，即从事一种我只是在很少情况下才能同别人直接联系的活动的时候，我也是社会的，因为我是作为人活动的，不仅我的活动所需要的材料，甚至思想家用来进行活动的语言本身，都是作为社会的产品给予我的，而且我本身的存在就是社会的活动，因此我从自身所做出的东西，是我从自身为社会做出的，并且意识到我自己是社会存在物。”[10]可以看出，马克思对人的这种普遍性的内在社会意识的理解，与和黑格尔一直以来强调的“我就是我们，而我们就是我”相一致。当然，马克思与黑格尔不同的是，在黑格尔那里，这种社会性的意识是人自我反思的结果，而在马克思这里，这种社会性的意识是人的活动的产物。人类与自然环境之间的创造性转变过程是人类社会的基础，历史乃是人类需要不断创造、满足和再创造的过程。因此，历史主动与人自身生命参与的历史过程是一致的，是对人的社会价值的肯定。

(三)历史主动精神是对新时代中国社会整体形象的概括及时代精神的总结

唯物史观认为，社会意识是在一定的社会实践基础上形成的，且社会意识具有强大的反作用。我们不仅要知道这项基本原理的存在，也要能够将其运用于改善世界的努力之中。人类社会历史之深刻，就深刻在它注重以精神和文化传承为基础的社会历史方式对人的塑造能力。对人与社会关系的深层思考和把握，不能仅停留在人对社会现实的影响和决定作用，也要看到人在改造社会的同时与社会历史之间的双向生成和互动。中国从上个世纪积贫积弱的涣散、落后状态，到如今创造了前所未有的发展奇迹，其背后始终离不开各种因素的支持和影响。其中，不能忽略的因素就是中国共产党在马克思主义指引下充分展现的这一历史主动精神，以及对马克思主义科学思想的灵活运用。中国共产党立足于中国国情及社会发展的客观规律，发挥历史主动不断推进和创新社会发展的过程，也是对中国社会整体形象的生动演绎及时代精神的总结。人类的生物属性在很大程度上可以被科技所左右，但反过来人类也可以决定技术的未来，赋予社会发展以人的思维。虽然中国社会的发展在今天仍然面临诸多风险和挑战，但在历史主动精神的指引下，我们已经具有了实践和思想上的发展的优势，已经在百年风雨中积累了足够多的成就和历史经验，不断彰显中国共产党的现实力量和坚持马克思主义的指导地位。

三、历史主动精神的实践要求

(一)以历史主动精神引导个体的实践活动

历史主动强调主体自觉，只有意识自觉在先，才能成为行动自觉。个体的自由全面发展表现为自身在社会中的自我实现，以及个体自身能力的最大发挥。客观来看，历史是由无数个个体的实践和具体的事件组成的，站在行动之外永远没有开端和任何可能性。

弘扬伟大的历史主动精神就是，让社会的每一个成员意识到自身作为这个时代的参与者、建设者和时代精神的塑造者。正如黑格尔强调，个人的生活方式与自我价值的关联，不能将人自身与人的社会身份相分离，这样就会隐蔽个体的真实性。唯有使个体成为社会存在并拥有社会身份，个体性的实现就不再作为偶然事件，这时个体才会有一种真正的属于自我的社会身份和与之伴随的荣誉感以及尊严感。如果作为个体的人从不参与社会历史事件的进程，总是在事件发生之后进行事后的概括总结、评论探讨，那他永远只是一个会思考的旁观者，而历史主动精神所蕴含的自觉意识，不断激励着会思考的旁观者成为敢于行动的参与者。历史就是人类在社会实践中实现自我目的，需求不断得到满足，新的需求再出现、再创造的过程。生命对每个人来说都是自我行动的展开。我们可以想象西西弗是幸福的，因为“那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心”[11]。历史从来没有旁观者，人参与自己的社会生成，每个人都以自身独特的方式进行着历史的创作和生活。

(二)以历史主动精神积极涵养时代新人

历史主动强调历史自觉，只有历史自觉在先，才能有坚定的历史自信，离开了社会历史就不能理解人和人的世界。以历史主动精神积极涵养时代新人，不仅要有序推进社会层面的积极创新氛围，还要持续加强青年理想信念教育，使其自觉提高个人修养和思想境界。

历史主动精神是“中国共产党在崇高使命的引领、理论规律的遵循、历史经验的总结基础上，对复杂多样的形势作出精确判断，进而精准施策，拥有开辟未来的重要精神品质”[12]。青年作为党和国家事业发展的主力军，以历史主动精神涵养他们勇于承担、乐于奉献、善于创造、敢于奋斗的精神面貌，将是社会前进和发展源源不断的内生动力。改革开放以来，各种信息技术和科技产品的层出不穷，尤其是网络技术的发展，这种跨地域、跨时空的知识关联进一步缩小了整个世界的距离，使得青年对知识的掌握超越了以往历史纵向的累积方式，以立体的方式拓宽了新时代青年的眼界和视野，使其得到了更为开放的自我发展空间。对青年人来说，只有将个人融入社会、将小我融入大我，“明确自身作为社会主体的地位和价值，在尊重和遵循历史规律和历史大势的过程中调动自身的能动性”[13]，才能确保自身社会价值得以实现。社会最终发展的方向和速度存在于社会生产方式中，而人作为生产方式中最活跃的因素，又必须遵循社会目前发展的趋势和规律。在历史中汲取有助于推动社会发展的精神力量，乃是一个民族、一个社会延续和发展的先决条件，但应该牢记的是，缅怀历史的态度应是走出历史面向未来，决不能囿于历史。在接受中自由行动，即在接受与自由的双重赠礼下主动建构属于自己的实在。

(三)实现中国式现代化道路的进程中始终保持奋斗姿态

伟大的历史主动精神是在总结中国社会百年发展历程中，对中国共产党始终以坚定的理想信念指引其社会实践的优秀精神的概括，代表着一种不断探索的价值理念和敢于奋斗的拼搏精神，不仅展现了我们党在以往社会发展历程中面对困难时无所畏惧的勇气，也体现了我们党立足当下社会，朝向目标前进时的坚定态度。新时代中国共产党引领中国人民不断奋斗，以及自身所展现出的奋斗姿态体现了我国力求高质量发展的坚定决心，体现了理论创新和实践创新的意识自觉，也体现了我国坚定走向未来的把握和信心。在坚定历史自信中弘扬伟大的历史主动精神，反映了人们对未来美好生活的向往，对当下所展现出的精神状态和精神品质的自我价值的肯定。正是历史主动精神本身所具有的这种内在精神力量，影响和激励着新时代的奋斗者们。但任何一种精神都不是直接作用于社会并改变世界的，而是要超出自身让实践的主体，即广大人民群众主动掌握和接受，并在这一精神的指引下进行改造世界的社会活动。历史主动精神包含着巨大的号召力和践行力，使人们自觉、自愿在其引领下不断实现自我目标和投入社会生活实践，而实践作为人的精神生活的唯一源泉，又是其他一切形式的社会活动的现实基础。作为将奋斗精神、创新精神、实干精神、爱国精神等包含其中的历史主动精神，是作为现实的人的社会实践性、自觉能动性、历史生成性的自觉凸显，其所体现的哲学价值为新时代的奋斗者们提供着强大的内在动力。

中国式现代化道路，是我们党积极发扬历史主动精神，在继承中华优秀传统文化的基础上灵活运用和坚持马克思主义指导思想，扬弃西方发达国家的现代化发展道路，以及总结社会实践和历史经验的原创性道路。人们在实践中总结新的时代精神，又在时代精神的指引下进行着自身的社会实践，进而不断满足未来社会发展中日益重要的人的全面发展的需求，即人们自身得到完善与进步、社会文明程度显著提高，以及人的自由程度的不断增强。

历史主动精神作为中国共产党和中国人民的共同精神财富，它是中国共产党百年来，在对社会历史发展客观规律认识的基础上，带领中国人民认识世界和改造世界能力的肯定。在社会主义条件下，“精神生产既要为经济建设即生产力的发展服务，也要为社会的文明健康、和谐进步服务，其目的是不仅创造一个技术进步、物质繁荣的新社会，更要创造一个有崇高理想、精神富裕的新社会”[14]。由此可见，理论和实践的双向互动使主体在实践中以历史主动精神为指引，又必须在理论中不断总结新的实践经验。唯有将历史主动精神植根于实践与理论相统一的哲学境界当中，才能真正将这一精神从思维层面落实到社会实践层面，才能在全面建设中国特色社会主义现代化强国的历史进程中，在实现中国式现代化道路的进程中始终保持积极进取的奋斗姿态。当前，只有大力弘扬历史主动精神，才能为中国人的奋斗历程增添不竭的精神动力，为中国社会的前进发展提供强大的精神支撑，为中华民族的伟大复兴奠定坚实的精神基础。