对“内向性运用意识”的思考

赵章强 董佩

内向性运用意识——气功锻炼的核心要素。“气功是以中国传统文化中关于人的生命的整体性认识为基础，通过内向性运用意识以提高身心整体功能状态的炼养实践经验和方法学体系”。“历史地看，在五千年的中华文明中，健身气功虽然不是一个数千年一贯的术语，但无论是道家的修道（有纯素之道和养形之法之别），儒家的修身（齐家、治国、平天下之本），佛家的禅修（以戒资定，由定生慧，定慧相生），还是医学、养生家的惠民/养形之术，都有一个共通的内核，那就是通过意念使自我的形、氣、神整体协同，使人的身心与社会以及自然环境和谐统一，从而提升身心整体功能状态，完善自身的生命运动。这样的炼养实践和方法学体系，就是中国的传统气功”。可见，健身气功有别于其它任何体育锻炼的关键一点，就是内向性运用意识。

首先回顾一下，我们每个人都能体验到的，关于我们身体的两点常识：（一）我们每个人，从呱呱坠地那一刻开始，就将意识活动指向了我们身体之外的世界，进而慢慢学会用手抓物体，学吃饭，学走路，学说话……一切活动都是意识指向我们的身体之外。这一特点一直伴随着我们的成长、随着社会的发展、知识的增加、生活节奏的加快，人的精神指向外部事物的现象愈来愈严重，可以说人的成长过程，就是对外部事物不断认识的过程，这是人类能够成为主宰世界的万物之灵的根本原因，但是，如果从人体自身的健康角度讲，这却是极其不利的。（二）人体的所有活动，都是通过肌肉的收缩（紧张）来实现的，又是通过放松来恢复肌体的活力的。睡觉就是人恢复体力必不可少的放松形式。紧张和放松在大脑的表现就是兴奋和抑制，大脑的工作状态就是兴奋状态，休息过程就是抑制状态。我们每天都在接受外界的刺激，大脑会因应情况作出反应，对身体的影响也会因刺激强度的不同而不同。

健身气功就是通过长期的自我的形、气、神的主动协同锻炼，使人的身心与社会以及自然环境和谐统一，从而提升身心整体功能状态，完善自身的生命运动。以下是我的几点练功感悟。

“内向性运用意识”的练功方法，其本身具有很好的健身效果。意识是我们人体最活跃、最难把握，同时也是对身体影响最大的因素。在练功过程中我们能够体验到：将意识内敛后，精神内守，意识对身体内部的感觉变得更加灵敏，气血回归五脏，身心更加协调。正如《健身气功导论》所讲：“通过以内省为主导的气功炼养实践，使‘气血能专于五脏而不外越‘五脏能专属心而不乖‘精神盛，而气不散，则心身系统整体的有序程度必将大大提高，不仅能促进健康，缓解、逆转功能状态退变，从而防治非传染性慢病，而且有可能会导致稳态的跃迁，使身心整体的状态达到一种新的境界。”所以《黄帝内经》云：“精神内守，病安从来”。

内向性运用意识，还是入静和放松的前提和必由之路。只有精神内守，才能减少甚至阻断外界对身心的干扰，然后，大脑才能放松（入静），身体才能放松。入静时，思维要“内向性运用意识”，我们才可以进行主动放松的练功。可以说，健身气功的锻炼实质是练习身心主动放松的过程。换言之，健身气功的健身机理，虽然从不同的角度去看，有诸多分析和结果，但是从练功体验的角度去看，其实质是放松。松是人体机能自我修复的主要方式。睡觉便是我们每个人生来就会的一种自我修复能力。人可以三天不吃饭，但不可以三天不睡觉。睡觉对我们生命的重要性就不必多言。而气功锻炼的放松，与睡觉时的放松虽然相似，但有以下不同：（一）睡觉是人生来就会的生理机能，并随着年龄的增长，逐渐衰退。气功里的放松是靠后天锻炼得来的，放松的程度与锻炼功夫的深浅有关；（二）对绝大多数人来说，睡觉是被动的放松，没有疲劳就没有睡意；而气功锻炼的放松是主动的行为，没有疲劳也可以进行，会使精力更好。说到这里，有人可能还会疑惑，放松怎么就具有那么大的健身功效？如果你真正让身心进入放松状态，即使什么也不做，也能够明显感觉到，气血运行变得更加通畅，身体紧张的部位像松绑一样得到解开……这一切在功中的体验就是顺理成章的事情，感觉就是松的结果。总之，松则通，通则不痛。

健身气功是如何进行主动放松的？一般情况下，当人要缓解过劳带来的紧张时，一是改变一种活动形式，二是改变活动部位。如坐久了伸伸懒腰，走路时间长了坐坐或躺一下，就是改变一种运动形式。再如，脚部肌肉过度劳累，可以改为动动手的活动，左手累了可以换为右手，这就是改变活动部位。健身气功主要就是通过一些精心设计的动作，以改变活动形式或者是活动部位，从而达到对过度紧张部位的放松。“导气令和，引体令柔”就是全身放松后的结果。这是健身气功有别于其它体育锻炼的关键！健身气功放松的使用，具有以下特点：（1）意识向内，排除一切外部干扰，还要清空大脑中的杂念（入静），从而停止过去习惯的那套运动系统。（2）正如我们学习吃饭、走路一样，学习放松也需要持之以恒，反复练习才能形成能力。（3）人们习惯把气功的健身机理归功于“静”，我的体会应该还是归功于“松”。首先，静其实就是大脑的放松；其次，静只是松的前提，全身放松才是目的。只要全身放松，你才会慢慢进入人的内在世界，与真实的自我对话。当我们和真实自我有更深度的连接，更了解自己为何快乐又为何忧愁，自我内耗也会随之减少。松才能恢复人体机能，从肌肉的角度来说，松才能更好地紧（工作）。（4）虽然以上所述，健身气功是放松的功夫，是一种主动达到自我身心放松的操作体系。但是由于人的意识的复杂性，以至于入静成为练功的难点，而突破难点的必由之路又在“意识向内”。 正是因为这种逆向性，决定了它在操作上与我们平常习惯不同，也存在认知和表达上的困难。比如“松懈”是练功中非常容易出现的问题，“松懈”不是我们要达到的松，它其实是因为没有把握好松之度，而造成另外一种形式的紧（懈怠时意识指向过于松，就又走向了其对立面）（5）在人的思想道德方面，气功也有非常丰富的练习办法（属于功德涵养的范围）。对外物的渴求，是我们的本能，但物质有限，欲望无穷，过多的索求，只会是人一生悲剧的开始。《孟子》有言：“养心莫过于寡欲。”内心的丰盈，源于欲望的减少，而非外物的增加。少欲，知足，放下贪念，才是养心之法、修身之道。

概而言之，健身气功的实质就是通过意识向内的主动锻炼，学会身心放松，不断将被破坏了的身体内部环境恢复。这个放松的本领，一定是反复练习形成的，功夫越深放松得越好；放松的操作也不会是很简单的，必须与我们过去的习惯翻来覆去、反反复复地“抗争”，因此也不是一劳永逸的，必须坚持每天锻炼，形成新的习惯。好比家里做卫生，必须每天进行，才能保持整洁，这是一个道理。