汉声“大过新年”系列画报对现代民俗出版的启示 *

李瑛 张军

在国家相关政策的扶持下，民间艺术得到了空前的重视，但是，整个民间艺术的生态还没有真正形成，作为活态的艺术，继承和发展才是其寻求生存空间的根本之道。书籍是民俗传播的重要载体，如何让传统民俗在现代社会中真正变得有血有肉有温度，是现代出版人需要思考的问题。民俗读物的出版应该站在民族文化发展的战略高度，承担起文化传承的职责。纵观当今图书市场，民间艺术题材的书籍虽数量不小，但总体情况却不容乐观，主要表现为两方面的问题：一是题材狭窄，低水平重复相似题材；二是思路局限，缺乏新鲜的视角，且不够深入透彻。民俗读物既不能是枯燥的理论书籍，或是过度专业的技术类书籍，也不能是毫无挖掘、简单罗列的资料汇总，它应该让读者真正对民间艺术产生兴趣，进而主动加入推广和发扬民俗的队列。

台湾汉声出版社（简称“汉声”）是保护和传播民间传统工艺文化的倡导者和实践者，其50 年来的丰富出版经验为民俗类书籍的出版提供了大量有价值的范例。汉声自1994 年始，年年以生肖为主题出版相关的“大过新年”民俗画报，介绍传统的年风年俗，到2021 年已出版28 种。汉声的掌门人黄永松说，传统跟现代断层的衔接，最重要的方式就是过年过节。[1]春节是中国人最重要的节日，是至为关键的中国传统民俗。以整个传统文化为大框架，用吉祥文化、生肖文化作为主线，图说中国年，内容多而不杂，繁而不乱，正是“大过新年”系列画报的出版初衷。

汉声具备卓越的文化品位和宁缺毋滥的专业精神，《汉声》杂志于2006 年5 月被美国《时代》周刊评为“最佳行家出版物”，其专业精神可见一斑。“大过新年”画报同样体现了这种精神，其成功出版与延续，给现代民俗出版带来了积极的启示。本文从三个方面分析其成功经验。

一、出版思路的开放性

1. 不拘一格的选材

汉声主张“小题大做”，以一个生肖为线索，不断深入挖掘。每本新年画报包含12 张内页，用图片和少量文字来展现剪纸、面花、泥塑、刺绣、石雕、木雕、绘画、书法等传统艺术。汉声将收集来的大量民间艺术第一手资料，进行分门别类，根据生肖归纳、整理和呈现。画报的内容材料来源不拘一格，只要是传统的、民族的就用。这些来自天南地北的传统艺术珍品，或隐于民间，或藏于博物馆，普通人很难观其全貌。汉声凭借出版人的独具慧眼和多年的积累，给大众提供了一道民间艺术的盛宴，在体现专业性的同时也反映出其作为文化出版单位应有的责任和担当。

2. 注重实用性的装帧设计

画报的形式便于张贴、收藏和传播，相较于普通的民俗产品，具有出版发行的独特优势。每年汉声“大过新年”画报都会以筒装、本装和礼品装三种装帧形式出版。筒装将12张大海报收纳于圆筒内，用红色缎带捆扎，这种无折痕的设计便于收藏和张贴。本装将12 张大画报逐张折叠好，在一侧胶订，打上可以撕页的骑缝线，读者可以将每一页撕下展开变成一张完整的海报，并在这一撕一展间领略传统艺术带来的惊喜。礼品装是在本装的基础上包上一块带有红线的手工染色包袱巾，并用红线在外面打成一个结，如《大过鸡年》礼品装。（见图1）这块柔软的包袱巾既彰显了礼品书包装的心意，本身也可以再利用，非常实用。这些细节体现出汉声对传统的借鉴并不是停留在简单的符号化使用，而是从“只能看”到“可以用”的一种实践尝试。

图1 《大过鸡年》礼品装

此外，每一本画报还附有使用方法和剪纸技法讲解，供读者参考。这种DIY 的方式让读者参与到制作过程中，有助于进一步拉近传统与日常生活的距离。

3. 工艺品般的品质

“大过新年”画报中，除了序言部分以少量文字介绍与本年生肖相关的文化传统，其他内页全是大尺寸的精美图片。这些图片采用高清的专业摄影作品 ，色彩鲜艳，印刷精良，细节考究，展现出工艺品般的品质和制作者的用心。画报封面则选择中国人喜爱的大红底色，寓意红红火火过新年。强烈鲜明的色彩对比，直指主题，如《大过鸡年》本装封面。（见图2）这些图片与色彩的设计不仅发挥了记录和传达的功能，更能表达出对于民族和文化的审美自信。因此，新年画报不仅仅是可供阅读的出版物，更是承载美学意涵的高品质民间艺术产品。

图2 《大过鸡年》本装封面

4. 文创产品的创意加成

除了画报以外，汉声还将每次生肖主题的内容做成文创产品，极大丰富了产品的内容与形式。比如用牛皮纸做成的“大过新年”环装记事本，封面上有团花剪纸与财、富、寿等吉祥字样的便签本，含门神图案的新年明信片、书签，带有新年元素的红包、围裙、新春大礼包（包含春联、年画、剪纸、挂钱等），以满足消费者的不同需求。这些产品和画报相辅相成，共同营造出新年民俗的氛围。汉声还专门在淘宝网开设“汉声巷网店”，为新年画报和相应的文创产品提供展示和销售的平台，这也是其推广民俗文化的一个有利阵地。

二、尊重传统的出版理念

在彰显出版思路的开放性、创新性之际，“大过新年”画报在内容和形式上都充分体现出对传统本身的理解和珍视，以及对传统手艺人的尊重。

1. 富含仪式感的阅读体验

春节是中华民族最重要的传统节日，具有一年中最隆重的习俗和仪式：年夜饭是团圆的仪式，贴年画、窗花、对联是除旧布新的仪式，拜年是祝福的仪式……这些年俗里充满了人伦之美、艺术和智慧之美，也是民俗文化传播的重要载体。

现代人对传统文化和习俗逐渐陌生，年味渐淡。因此，除了观看和了解“年文化”，汉声还希望读者通过张贴年画、窗花等活动，获得体验式的阅读，感受传统的意义和价值。年俗是存在于民间的活态的传统，其体验是一种鲜活的、群体性的行为艺术，参与者往往需要调集多重感官来获取这种综合体验。如果年画、窗花没有在年节时张贴，那就会大大失去意义，民众也将很难理解民间色彩、造型中夸张、对比等手法的形式意味，以及比拟、暗示、谐音、象征、借用、双关等表达方式中蕴含的民俗，从而很难真正理解民间艺术中体现的民间智慧和幽默。对于编者和著者而言，若不去挖掘民俗背后更深层面的文化内核，就难以在作品内容上实现复制与再造两个层面的创新。[2]因此，“大过新年”画报的出版提供了一种新的尝试，它有效地拓展了书籍的功能，使民间艺术视觉元素通过书籍这一载体深入读者的实际生活，调动读者在阅读过程中关于民俗的仪式感和体验感，由此真正实现民间艺术的价值。

今天人们的物质条件、生活环境、生活方式等都发生了巨大的变化，简单复制传统并不可取，但将其放到新时代中使之以新的方式存在，或许正是民间艺术自身不断发展演化的一种途径。作为出版人，理应在保护民间艺术发展的道路上尽到自己的职责。

2. 对民间艺术作品和传统手艺人的尊重

“大过新年”画报用生肖作为主题，但并不割裂传统，没有刻意突显乡土性。在内容的选择上，画报并不局限于传统的剪纸、年画、泥塑等常见的民间美术题材，每年都会精心挑选来自各大博物馆的绘画作品等珍贵馆藏，包括一些难得一见的珍品，借助精美的印刷呈现给读者。这样一来，精致典雅的宫廷艺术和粗朴浓烈的民间艺术得以同时展现于画报上，雅俗共赏，十分有趣。比如2018 年出版的《大过狗年》选用了台北故宫博物院藏清代《花荫卧犬图》、辽宁省博物馆藏唐代《簪花仕女图》、民国两幅《月份牌广告画》、宋代影青瓷作品《犬玩偶》、陕北民间剪纸《狗团花》、现代摄影作品《十犬来福图》等，每幅作品都含有狗元素，古风韵味和现代性、贵族情致和民间意趣兼而有之，没有高下之分。这与汉声在传统与现代中寻求平衡的出版定位与思路相符，也充分体现了汉声对民间艺术的尊重。

此外，汉声对传统生肖文化深入挖掘，坚持为每一幅作品署名，体现出对民间艺术创作者的尊重。汉声多年来坚持抢救和保护即将消失的民间手工艺，足迹遍布祖国大江南北，造访了很多默默无闻的手工艺者。汉声没有从城市人的角度居高临下地审视这些民间手工艺者的劳作，而是对他们充满了感激和敬意。画报中常出现的署名作者，如剪花娘子库淑兰、祖母级的民俗画家吴李玉哥等，都让人感受到了温情。民族文化的根基说到底离不开每一个鲜活的个体，对他们保持敬意，也是对民俗文化的尊重。

三、出版规划的延续性

图片比文字更加直观，民间艺术的代代相传也离不开其独特的视觉形象，因此，“大过新年”画报的出版符合民间艺术自身的特点，其出版思路与民间艺术自身的传播方式相契合。在此基础上，画报得以让普通读者主动参与到推广传统文化的队伍中，彰显了将民俗融于现今日常生活的实践意义。

新年画报使传统文化能深入到每一个个体，这正是其得以生生不息的基础。汉声的创始人黄永松指出，“今天的社会可能并不是很认真看待这些东西（即将失传的中国民间文化），但我们这是在为未来的人类建立文化的基因库”[3]。基于这样的理想，汉声从民间传统文化入手，收集整理了很多有价值的第一手资料，拍摄了专业的图片，并配上详尽的文字解说。在黄永松看来，“我们的基因库不只是为自己准备，而是为整个人类作出贡献。因此，从这个使命来说，我们就非常有信心，即使走得慢一点，只要思路正确，找准深度高度，就一定能做得很好”[4]。“大过新年”以每年一本的方式实现对民俗的活态传承，围绕主题生肖不断推出新品种，建立起延续的、宏大的出版规划，长久而坚定地引导市场，具有战略的眼光。汉声“大过新年”系列画报对传统文化的传播起到了积极、主动推广的作用，为民俗出版提供了一种有价值的思路。

四、结语

汉声在工业社会里提倡手工艺回归，自1970 年起投身民俗出版，一直致力于抢救、保护和发扬中国民间传统文化和地方风物，借此建立起“中国的民间文化基因库”。如果说汉声的《中国结》《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》《夹缬》等出版策划意在梳理传统手工艺的脉络，那“大过新年”画报的出版便意味着将这些传统文化的“基因”再撒播下去，使其融入当下的生活之中。“大过新年”系列画报的出版正是以长期积累为基础，在多个12 年之后，在汉声反复循环出版的耐心引导之下，将有越来越多的人关注并热爱传统文化，为民俗的发展带来新的生命力。