“材料丰富”，不是堆砌材料

薛朝玉

小  引

在议论文写作中，相当一部分学生对发展等级写作要求中“材料丰富”的理解有偏颇，在写作时陷入“堆砌材料”的误区：一是把“材料丰富”直观地理解为材料多，一篇文章简直就是一个与话题相关的材料库。二是多个材料性质相同，指向一致，就像一堆法庭举证材料。三是多个材料直接连缀，并排罗列，一篇文章无异于一个大拼盘。

技法点拨

“文章千古事，得失寸心知。”议论文选择使用材料需要智慧，要有规可依，有章可循，正如同五彩缤纷的花儿须遵从一定的物候规律次第开放。

一、站在事实的肩膀上写作：将议论分析建立在可靠的事实基础上。具体的论据在论证效力上高于抽象的论据，所以写议论文要靠事实说话，有一个论据说一分理。在选择使用论据时要学会质疑，多问几个为什么？为什么要选择运用这个材料？它典型吗？有代表性吗？有撞击力和穿透力吗？一定要打牢议论分析的事实基础。

二、打开思维方，使论证驰骋在不同层次的论据之间。一篇议论文，最好要有三个或三个以上的材料，从多个角度进行论证，才能将观点撑起来，让观点看起来很立体、很饱满，很有说服力。具体地说，对于多个材料，要从性质上进行分类，同一性质的材料最好不要重复，要使材料具有不同的性质、不同的角度，要兼及古今中外，要具有正反对比性;多个材料要点面结合，有略有详，这样，不同性质的材料就可以从不同的侧面“助攻”，使论证在不同的论据之间纵横驰骋，使文章层层递进，有血有肉，既具有强大的逻辑，又内容丰富而不枯燥乏味。

三、增强论点与论据的黏合度。议论文最重要、最基本的论证方法就是摆事实讲道理，“摆事实”与“讲道理”是水乳交融的关系，道理和事实互相论证。既要能够从事实上升到抽象的道理，又要能够从抽象的道理还原到鲜活的事实。从事实进入道理，再从道理回到事实。从道理中进去，从事实中出来;从事实中进去，从道理中出来。这才是“活”的论证，深入浅出，八面玲珑，内容厚重。所以，我们倡导“观点+阐释+材料+分析”的段落论证方法。即提出观点后，要对观点进行阐释，这个阐释不仅有助于更好地立起观点，而且能带动支撑观点的材料，材料之后一定要有简要的分析，这个分析是连接观点和论据的桥梁，因此在分析时要抓住材料与观点之间的内在逻辑联系，把论据和论点有机地融合在一起。分析材料常用的方法有因果分析法、假设分析法、比较分析法、归纳分析法等。

四、打造轻盈靈动的“身段”：对主体部分进行合理的段落切分。现代人不钟情“将军肚”，更青睐于轻盈灵动的“身段”，所以在行文过程中，要注意段落的切分，相对详细的、完整的材料最好能独立成段，这样可以使整篇文章的主体部分形式上不至于真如一个“猪肚”，否则会给人臃肿的感觉。

时文引路

修身立德走好人生路

人民日报评论部

“青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。”在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记勉励新时代中国青年锤炼品德修为，树立正确人生观、价值观。一个人的德行、品性就好比木之根，水之源，只有不断修身立德，才能长成参天大树，实现海纳百川。

国无德不兴，人无德不立，在传承千年的中华传统文化中，无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义，还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德强调的从来不只是在私人领域做好小事、管好小节、做到“独善其身”，更要立志报效祖国、用实际行动服务人民、追求“宽仁大义”。从五四运动中“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的爱国青年，到社会主义建设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年，再到改革开放新时期“一切为了祖国，一切为了成功”的航天科研团队，可以说，广大青年立什么样的德，既是个人选择问题，更彰显着一代人的胸怀与境界，决定了整个国家和民族选择怎样的道路、坚守怎样的价值、成就怎样的事业。

“从善如登，从恶如崩。”修身立德没有捷径。广大青年坚持“吾日三省吾身”，做到“见贤思齐”，在提高自我修养方面下一番苦功夫，才能有所收获。中共早期领导人恽代英，把记载自己缺点的日志晒出来，公示己过，在众人监督下完善自己;县委书记的榜样焦裕禄去世后，人们在其病床的枕头下发现两本书，一本是《毛泽东选集》，一本是《论共产党员的修养》。这些榜样矗立起一座座精神丰碑，也为广大青年点亮了人生航向。不断反思自己、不断加强学习，才能不断提升自我，实现人生价值、成就一番事业。

道不可坐论，德不能空谈。习近平总书记指出：“于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”修身立德从来不是空洞的口号，而是体现在一言一行、一举一动当中。也只有在劳动实践、辛勤创造中，才能进一步磨练本领、砥砺品格，绽放人生的光芒。

青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量。广大青年坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，不仅是对自己负责，更影响到一个时代的底色和基调，广大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，就一定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。

可为与有为

全国甲卷考生

当今社会竞争加剧，人们压力倍增，于是，“躺平”成了流行语，“佛系”成了主义。仰望星空的眼神逐渐空洞，低头专注的仅仅是方寸之间，这些“万事不可为”之心态确实不该是我们青年所应有的。请谨记，相信“可为”才能实现梦想，坚持“有为”才能书写华章。

诚然，有些时候，无为可能是为了避免“内卷”加剧，可能是调整人生的赛道，这些无为还有存在的理由。但是从更广的意义来说，不相信“可为”却是青年一代的砒霜，而非蜜糖。

习近平总书记指出，青春因磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。总书记此言高屋建瓴，引人深思。当今社会纷纷扰扰，前有“精致的利己主义”“享乐主义”蒙蔽了无数人的双眼，后有“佛系”“丧文化”“躺平族”让人消极颓废，这些都是不相信“可为”者的自我麻痹。但是，假如青春没有高远的志向，青春的躯体和行尸走肉又有什么区别;假如青春没有向往的远方，青春的我们，又怎能迈出铿锵有力的步伐？遥想当年，华北狼烟四起，青年梦想着读书;国力衰微之际，青年梦想着学艺;改革春潮涌动，青年梦想着创新。唯有抛弃心头“无所作为”的执念，心中有梦想，肩头甘磨砺，人生才能紧随奋斗的脉动熠熠生辉。

坚持“有为”，方能实现梦想。奋斗不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。习近平总书记指出，“百舸争流，奋楫者先”，又提出“大道至简，实干为要”，诚哉斯言。在白衣执甲、风雨同舟的人海中，有那些有为的青年;在一方有难、全国支援的人潮中，有那些有为的青年;在凝心聚力、执着守望的身影里，有那些有为的青年，他们就是我们的楷模，就是我们学习的榜样。

青年一代，要从我做起，自觉抛弃“不可为”的想法，自觉抵制“不作为”的做法，做时代的书写者，做红色江山的接班人。君可知，仅靠夙兴夜叹不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想不能“王师北定”，难道不是吗？空谈之声即使再澎湃，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞罕坝的护林者手上的厚茧;空谈之声即使再激昂，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出的报效祖国的赤诚。

“时代青年茂风华，传承精神谱新章”。就让我们从今日起，和无所作为划清界限，做一位有为之人。时代是出卷人，我们是答卷人，请相信，大有可为的时代，你我皆能大有作为！

点  评

这篇文章使用材料很有特色。第2段列举中国历史进程中立德为国的经典名言，列举现当代历史上的典型事例，均以排比出之，突出“面”的广泛性。引证和例证之后均有分析，把论据与论点有效联结起来。第3段在阐释观点之后举例证明，所举事例具有历史的厚重感也富有时代感，例证之后同样进行分析，使论据与论点黏合。

佳作展示

在议论文写作中，相当一部分学生对发展等级写作要求中“材料丰富”的理解有偏颇，在写作时陷入“堆砌材料”的误区：一是把“材料丰富”直观地理解为材料多，一篇文章简直就是一个与话题相关的材料库。二是多个材料性质相同，指向一致，就像一堆法庭举证材料。三是多个材料直接连缀，并排罗列，一篇文章无异于一个大拼盘。

“文章千古事，得失寸心知。”议论文选择使用材料需要智慧，要有规可依，有章可循，正如同五彩缤纷的花儿须遵从一定的物候规律次第开放。

一、站在事实的肩膀上写作：将议论分析建立在可靠的事实基础上。具体的论据在论证效力上高于抽象的论据，所以写议论文要靠事实说话，有一个论据说一分理。在选择使用论据时要学会质疑，多问几个为什么？为什么要选择运用这个材料？它典型吗？有代表性吗？有撞击力和穿透力吗？一定要打牢议论分析的事实基础。

二、打开思维方，使论证驰骋在不同层次的论据之间。一篇议论文，最好要有三个或三个以上的材料，从多个角度进行论证，才能将观点撑起来，让观点看起来很立体、很饱满，很有说服力。具体地说，对于多个材料，要从性质上进行分类，同一性质的材料最好不要重复，要使材料具有不同的性质、不同的角度，要兼及古今中外，要具有正反对比性;多个材料要点面结合，有略有详，这样，不同性质的材料就可以从不同的侧面“助攻”，使论证在不同的论据之间纵横驰骋，使文章层层递进，有血有肉，既具有强大的逻辑，又内容丰富而不枯燥乏味。

三、增强论点与论据的黏合度。议论文最重要、最基本的论证方法就是摆事实讲道理，“摆事实”与“讲道理”是水乳交融的关系，道理和事实互相论证。既要能够从事实上升到抽象的道理，又要能够从抽象的道理还原到鲜活的事实。从事实进入道理，再从道理回到事实。从道理中进去，从事实中出来;从事实中进去，从道理中出来。这才是“活”的论证，深入浅出，八面玲珑，内容厚重。所以，我们倡导“观点+阐释+材料+分析”的段落论证方法。即提出观点后，要对观点进行阐释，这个阐释不仅有助于更好地立起观点，而且能带动支撑观点的材料，材料之后一定要有简要的分析，这个分析是连接观点和论据的桥梁，因此在分析时要抓住材料与观点之间的内在逻辑联系，把论据和论点有机地融合在一起。分析材料常用的方法有因果分析法、假设分析法、比较分析法、归纳分析法等。

四、打造轻盈灵动的“身段”：对主体部分进行合理的段落切分。现代人不钟情“将军肚”，更青睐于轻盈灵动的“身段”，所以在行文过程中，要注意段落的切分，相對详细的、完整的材料最好能独立成段，这样可以使整篇文章的主体部分形式上不至于真如一个“猪肚”，否则会给人臃肿的感觉。

修身立德走好人生路

人民日报评论部

“青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。”在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记勉励新时代中国青年锤炼品德修为，树立正确人生观、价值观。一个人的德行、品性就好比木之根，水之源，只有不断修身立德，才能长成参天大树，实现海纳百川。

国无德不兴，人无德不立，在传承千年的中华传统文化中，无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义，还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德强调的从来不只是在私人领域做好小事、管好小节、做到“独善其身”，更要立志报效祖国、用实际行动服务人民、追求“宽仁大义”。从五四运动中“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的爱国青年，到社会主义建设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年，再到改革开放新时期“一切为了祖国，一切为了成功”的航天科研团队，可以说，广大青年立什么样的德，既是个人选择问题，更彰显着一代人的胸怀与境界，决定了整个国家和民族选择怎样的道路、坚守怎样的价值、成就怎样的事业。

“从善如登，从恶如崩。”修身立德没有捷径。广大青年坚持“吾日三省吾身”，做到“见贤思齐”，在提高自我修养方面下一番苦功夫，才能有所收获。中共早期领导人恽代英，把记载自己缺点的日志晒出来，公示己过，在众人监督下完善自己;县委书记的榜样焦裕禄去世后，人们在其病床的枕头下发现两本书，一本是《毛泽东选集》，一本是《论共产党员的修养》。这些榜样矗立起一座座精神丰碑，也为广大青年点亮了人生航向。不断反思自己、不断加强学习，才能不断提升自我，实现人生价值、成就一番事业。

道不可坐论，德不能空谈。习近平总书记指出：“于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”修身立德从来不是空洞的口号，而是体现在一言一行、一举一动当中。也只有在劳动实践、辛勤创造中，才能进一步磨练本领、砥砺品格，绽放人生的光芒。

青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量。广大青年坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，不仅是对自己负责，更影响到一个时代的底色和基调，广大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，就一定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。

可为与有为

全国甲卷考生

当今社会竞争加剧，人们压力倍增，于是，“躺平”成了流行语，“佛系”成了主义。仰望星空的眼神逐渐空洞，低头专注的仅仅是方寸之间，这些“万事不可为”之心态确实不该是我们青年所应有的。请谨记，相信“可为”才能实现梦想，坚持“有为”才能书写华章。

诚然，有些时候，无为可能是为了避免“内卷”加剧，可能是调整人生的赛道，这些无为还有存在的理由。但是从更广的意义来说，不相信“可为”却是青年一代的砒霜，而非蜜糖。

习近平总书记指出，青春因磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。总书记此言高屋建瓴，引人深思。当今社会纷纷扰扰，前有“精致的利己主义”“享乐主义”蒙蔽了无数人的双眼，后有“佛系”“丧文化”“躺平族”让人消极颓废，这些都是不相信“可为”者的自我麻痹。但是，假如青春没有高远的志向，青春的躯体和行尸走肉又有什么区别;假如青春没有向往的远方，青春的我们，又怎能迈出铿锵有力的步伐？遥想当年，华北狼烟四起，青年梦想着读书;国力衰微之际，青年梦想着学艺;改革春潮涌动，青年梦想着创新。唯有抛弃心头“无所作为”的执念，心中有梦想，肩头甘磨砺，人生才能緊随奋斗的脉动熠熠生辉。

坚持“有为”，方能实现梦想。奋斗不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。习近平总书记指出，“百舸争流，奋楫者先”，又提出“大道至简，实干为要”，诚哉斯言。在白衣执甲、风雨同舟的人海中，有那些有为的青年;在一方有难、全国支援的人潮中，有那些有为的青年;在凝心聚力、执着守望的身影里，有那些有为的青年，他们就是我们的楷模，就是我们学习的榜样。

青年一代，要从我做起，自觉抛弃“不可为”的想法，自觉抵制“不作为”的做法，做时代的书写者，做红色江山的接班人。君可知，仅靠夙兴夜叹不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想不能“王师北定”，难道不是吗？空谈之声即使再澎湃，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞罕坝的护林者手上的厚茧;空谈之声即使再激昂，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出的报效祖国的赤诚。

“时代青年茂风华，传承精神谱新章”。就让我们从今日起，和无所作为划清界限，做一位有为之人。时代是出卷人，我们是答卷人，请相信，大有可为的时代，你我皆能大有作为！

点  评

本文在使用材料论证时最大的特点是：正反对比论证。第2段先从反面以“前有”“后有”的方式列举“不可为”的现象，然后列举中国现当代历史中青年之表现。第4段把“空谈”之声与努力拼搏的建设者、科学家进行对比。正是这样的正反支撑，使论证的逻辑严密、内容丰富、形式活泼。第3段在论证结构上使用了“观点+阐释+例证+分析”的方式，把摆事实与讲道理有机地结合起来。